Marlene de Souza Dozol

Pós-doutorado

Idiomas

Áreas de atuação

Organização de eventos

Participação em eventos

Participação em bancas

Comissão julgadora das bancas

Orientou

Foi orientado por

Produções bibliográficas

• DOZOL, MARLENE DE SOUZA ; REIS, LIA PRESGRAVE . ESCRITA DE SI EM ROUSSEAU: LUGAR DE SOLIDÃO E AFIRMAÇÃO RADICAL DA PRÓPRIA EXISTÊNCIA. CONTRAPONTOS (ONLINE) , v. 19, p. 156-169, 2019.

• DOZOL, MARLENE DE SOUZA ; REIS, LIA PRESGRAVE . ROUSSEAU E O SENTIMENTO DE EXISTÊNCIA COMO RECURSO AUTOBIOGRÁFICO E AUTOFORMATIVO. Revista Dialectus , v. 1, p. 122-142, 2019.

• AVERSA, L. G. ; DOZOL, M. S. . A força da natureza nos devaneios poéticos de Rousseau. ARTEFILOSOFIA , v. 19, p. 201-215, 2018.

• DOZOL, M. S. . A Propósito de uma Estética Formativa Mediante um Conceito-Paisagem. EDucação e Realidade Edição eletrônica , v. 42, p. 1503-1520, 2017.

• ECCEL, DAIANE ; DE SOUZA DOZOL, MARLENE . Rousseau e Schiller: elementos para uma formação estética do homem. EDUCAÇÃO E FILOSOFIA (ONLINE) , v. 31, p. 1227-1248, 2017.

• DOZOL, MARLENE DE SOUZA . Rousseau and the Philosophy of Landscape. EDUCATIVA (UCG) , v. 20, p. 122, 2017.

• DOZOL, MARLENE DE SOUZA . Jean-Jacques Rousseau entre uma poética da superfície e a ideia de infância. Educação e Pesquisa (USP. Impresso) , v. 41, p. 17-31, 2015.

• HARDT, Lúcia Schneider ; DOZOL, M. S. . Entre metades e inteiros: a docência e a avaliação. Olh@res , v. 02, p. 109-123, 2014.

• DOZOL, M. S. ; HARDT, Lúcia Schneider ; MOURA, R. S. . Do conceito de formação humana: tensões entre natureza e cultura. Cadernos de Pesquisa: Pensamento Educacional (Curitiba. Online) , v. 9, p. 155-174, 2014.

• DOZOL, M. S. . Da natureza e da densidade do humano na pedagogia de Rousseau. EDUCAÇÃO E FILOSOFIA (UFU. IMPRESSO) , v. 26, p. 47-70, 2012.

• DOZOL, M. S. . Com Jean-Jacques Rousseau; pelas margens. CADERNOS DE EDUCAÇÃO -UFPEL (ONLINE) , v. 41, p. 122-133, 2012.

• DOZOL, M. S. . Jean-Jacques Rousseau por entre filosofia da educação e imagens literárias. Cadernos de Ética e Filosofia Política (USP) , v. 21, p. 137-145, 2012.

• DOZOL, M. S. . Memórias escolares: sem ressentimentos. Educação e Realidade , v. 34, p. 225-237, 2009.

• DOZOL, M. S. . A escola na literatura: do escárnio à gratidão. Educação e Cultura Contemporânea , v. 5, p. 203-214, 2008.

• DOZOL, M. S. . A face pedagÃgica de Eros. Educação e Pesquisa (USP. Impresso) , v. 33, p. 311-322, 2007.

• DOZOL, M. S. . Do Ensino e Daquele que Ensina: Formação, Autoridade e Sedução. Cadernos de História e Filosofia da Educação / USP, São Paulo, v. 2, n.4, p. 133-142, 1998.

• DOZOL, M. S. . Uma Análise da Conferência Nacional de Educação para Todos. Revista da Associação Nacional de Educação, São Paulo, v. 21, p. 73-76, 1995.

• DOZOL, M. S. . Concepção Histórico-Crítica da Educação: Duas Leituras. Perspectiva (Florianópolis) , Florianópolis, v. 21, p. 105-118, 1994.

• DOZOL, M. S. . Brincando com a Arte. Perspectiva (Florianópolis) , Florianópolis, v. 22, p. 157-167, 1994.

Outras produções

Projetos de pesquisa

• 2014 - 2017

  Sobre uma poética da superfície, Descrição: a) Desenvolver, de uma perspectiva estética, a expressão ?poética da superfície?. b) Interpretar a definição de ?infância? exposta por Jean-Jacques Rousseau em seu tratado de educação: ?A infância é o sono da razão? (ROUSSEAU, 1999, p. 113). c) Articular uma ?poética da superfície? à definição de ?infância? procurando pelas motivações estéticas que orientaram tal definição. d) Refletir sobre o papel da articulação supracitada na elaboração de uma pedagogia fruto da observação e do silêncio.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Integrantes: Marlene de Souza Dozol - Coordenador.

• 2012 - 2013

  Das idéias de natureza e cultura mediante o prolongamento entre filosofia e literatura em escritos de Rousseau, Descrição: Rever as idéias nucleares de "natureza" e "cultura" na obra de Jean-Jacques Rousseau, procurando definir uma estética da existência que se faz mediante uma tensão criativa e produtiva entre ambas articuladas à experiência.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Integrantes: Marlene de Souza Dozol - Coordenador.

• 2011 - 2014

  Do prolongamento entre a filosofia da educação e a literatura nos escritos de Rosseau, Descrição: Examinar "Emílio ou Da Educação" e "Júlia ou A Nova Heloísa" a partir de seus detalhes ou minúcias mediante a observação do prolongamento entre filosofia e literatura e do par natureza/cultura em um contexto formativo. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Integrantes: Marlene de Souza Dozol - Coordenador.

• 2011 - Atual

  Formação humana: tensões entre natureza e cultura, Descrição: O projeto tem por objetivo explorar um problema filosófico-educacional que diz respeito às tensões entre o indivíduo e as variáveis culturais e educacionais que incidem sobre ele, buscando indagar sobre a possibilidade de um euquilíbrio entre um "ponto de dentro" (natureza) e o "ponto de fora" (cultura). , Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (2) / Mestrado acadêmico: (10) . , Integrantes: Marlene de Souza Dozol - Coordenador / Lúcia Schneider Hardt - Integrante / Rosana da Silva de Moura - Integrante / Heloísa Helena de Jesus Barboza - Integrante.

• 2008 - 2011

  Representações filosófico-literárias de educação, Descrição: O projeto pretende examinar, em narrativas literárias que privilegiam o tema da infância e as memórias escolares - e mediante as tensões entre natureza e cultura, tradição e modernidade, velho e novo, permanência e efemeridade aplicadas à educação - as fronteiras entre ?formação? e ?deformação?, ?autoridade? e ?autoritarismo?, ?sedução? e ?conversão?.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Mestrado acadêmico: (2) . , Integrantes: Marlene de Souza Dozol - Coordenador.

• 2005 - 2008

  Representações filosóficas, literárias e plásticas da educação, Descrição: Reunir e analisar representações filosóficas, literárias e plásticas de educação, buscando sentidos para a formação humana e para a mestria no cenário moderno contemporãneo. , Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (1) / Mestrado acadêmico: (3) . , Integrantes: Marlene de Souza Dozol - Coordenador.

• 2002 - 2004

  Aspectos do pensamento filosófico-educacional rousseauniano, Descrição: Aprofundamento de toda a obra de Jean-Jacques Rousseau: escritos políticos, ético-morais, educacionais e literários com vistas à escrita de um livro por encomenda da Editora Vozes.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Integrantes: Marlene de Souza Dozol - Coordenador.

• 1997 - 2001

  Um estudo sobre a mestria: a figura do mestre no Emílio de Rousseau, Descrição: A pesquisa procura sustentar a tese do protagonismo da figura do preceptor na obra "Emílio ou da Educação", de Jean-Jacques Rousseau, mediante as categorias de "formação", "autoridade" e "sedução" e, nesse sentido, inverte a perspectiva usual de análise da referida obra que situa tal protagonismo exclusivamente na criança.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Integrantes: Marlene de Souza Dozol - Coordenador.

• 1995 - 1997

  Representações do mestre na Mitologia, Descrição: Projeto financiado pelo FUNPESQUISA quanto ao imaginário grego sobre a figura do mestre em narrativas míticas da tradição oral e nos poemas de Homero e Hesíodo.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Integrantes: Marlene de Souza Dozol - Coordenador.

Projetos de desenvolvimento

• 2011 - Atual

  Formação humana: tensões entre natureza e culura, Descrição: Primordial para a educação, o conceito de formação é, contudo, por demais amplo e fluido a depender de contextos, autores, aplicações e até mesmo de projeções imaginárias e poéticas relativas ao homem e ao seu destino. O conceito é, desse modo, de difícil aproximação. Em que pese a relevância de algumas referências acumuladas para a constituição de quadros mentais básicos acerca da idéia de formação ao longo do tempo, não se encontram esgotadas as possibilidades analíticas, interpretativas ou heurísticas do conceito em exame. Até porque, a amplitude e a fluidez referidas não permitem formulações completas. Esta natureza conceitual indócil, resistente às tentativas de limitar o seu conteúdo, bem como as de paralisar no tempo e no espaço suas aparições, coloca ao pesquisador uma série de dificuldades. Contudo, não nos parece irrelevante o esforço de identificar alguns aspectos, dentre tantos, que giram na órbita do conceito de formação humana, a saber: a) a formação em seu sentido amplo, envolvendo a conjugação de energias da ordem da cognição, da vontade ou dos afetos, implicando em processos auto-formativos, (ROUSSEAU, 1992; DILTHEY, 2000; NIETZSCHE, 1983, 1998); b) a formação e suas bases epistemológicas de realização ou atualização, envolvendo discussões em torno do binômio natureza e cultura, bem como a idéia de uma razão ampliada (DEACON, 1997; THELEN & SMITH, 1994); c) a formação em sua versão intencional, traduzida pelo embate entre subjetividades e objetivas instituições educativas, já apontadas por vários estudos (FREITAG, 1996; CURY, 2000) e prevista pela própria Lei de Diretrizes e Bases da Educaçao/Lei 9.394, enunciando, no seu Título I - Da Educaçao, o caráter abrangente, mas também institucional, dos processos formativos. Em se tratando de uma reflexão filosófico-educacional, a tríade apontada acima de aspectos amplos e específicos apenas em termos analíticos põe em jogo a efetuação dos possíveis do espírito, dos possíveis do humano (G. , Situação: Em andamento; Natureza: Desenvolvimento. , Alunos envolvidos: Graduação: (8) / Mestrado acadêmico: (4) . , Integrantes: Marlene de Souza Dozol - Coordenador / Lúcia Schneider Hardt - Integrante / Rosana Silva de Moura - Integrante / Heloísa Helena de Jesus Barboza - Integrante.

• 2011 - Atual

  Formação humana: tensões entre natureza e culura, Descrição: Primordial para a educação, o conceito de formação é, contudo, por demais amplo e fluido a depender de contextos, autores, aplicações e até mesmo de projeções imaginárias e poéticas relativas ao homem e ao seu destino. O conceito é, desse modo, de difícil aproximação. Em que pese a relevância de algumas referências acumuladas para a constituição de quadros mentais básicos acerca da idéia de formação ao longo do tempo, não se encontram esgotadas as possibilidades analíticas, interpretativas ou heurísticas do conceito em exame. Até porque, a amplitude e a fluidez referidas não permitem formulações completas. Esta natureza conceitual indócil, resistente às tentativas de limitar o seu conteúdo, bem como as de paralisar no tempo e no espaço suas aparições, coloca ao pesquisador uma série de dificuldades. Contudo, não nos parece irrelevante o esforço de identificar alguns aspectos, dentre tantos, que giram na órbita do conceito de formação humana, a saber: a) a formação em seu sentido amplo, envolvendo a conjugação de energias da ordem da cognição, da vontade ou dos afetos, implicando em processos auto-formativos, (ROUSSEAU, 1992; DILTHEY, 2000; NIETZSCHE, 1983, 1998); b) a formação e suas bases epistemológicas de realização ou atualização, envolvendo discussões em torno do binômio natureza e cultura, bem como a idéia de uma razão ampliada (DEACON, 1997; THELEN & SMITH, 1994); c) a formação em sua versão intencional, traduzida pelo embate entre subjetividades e objetivas instituições educativas, já apontadas por vários estudos (FREITAG, 1996; CURY, 2000) e prevista pela própria Lei de Diretrizes e Bases da Educaçao/Lei 9.394, enunciando, no seu Título I - Da Educaçao, o caráter abrangente, mas também institucional, dos processos formativos. Em se tratando de uma reflexão filosófico-educacional, a tríade apontada acima de aspectos amplos e específicos apenas em termos analíticos põe em jogo a efetuação dos possíveis do espírito, dos possíveis do humano (G. , Situação: Em andamento; Natureza: Desenvolvimento. , Alunos envolvidos: Graduação: (8) / Mestrado acadêmico: (4) . , Integrantes: Marlene de Souza Dozol - Coordenador / Lúcia Schneider Hardt - Integrante / Rosana Silva de Moura - Integrante / Heloísa Helena de Jesus Barboza - Integrante.

• 2011 - Atual

  Formação humana: tensões entre natureza e culura, Descrição: Primordial para a educação, o conceito de formação é, contudo, por demais amplo e fluido a depender de contextos, autores, aplicações e até mesmo de projeções imaginárias e poéticas relativas ao homem e ao seu destino. O conceito é, desse modo, de difícil aproximação. Em que pese a relevância de algumas referências acumuladas para a constituição de quadros mentais básicos acerca da idéia de formação ao longo do tempo, não se encontram esgotadas as possibilidades analíticas, interpretativas ou heurísticas do conceito em exame. Até porque, a amplitude e a fluidez referidas não permitem formulações completas. Esta natureza conceitual indócil, resistente às tentativas de limitar o seu conteúdo, bem como as de paralisar no tempo e no espaço suas aparições, coloca ao pesquisador uma série de dificuldades. Contudo, não nos parece irrelevante o esforço de identificar alguns aspectos, dentre tantos, que giram na órbita do conceito de formação humana, a saber: a) a formação em seu sentido amplo, envolvendo a conjugação de energias da ordem da cognição, da vontade ou dos afetos, implicando em processos auto-formativos, (ROUSSEAU, 1992; DILTHEY, 2000; NIETZSCHE, 1983, 1998); b) a formação e suas bases epistemológicas de realização ou atualização, envolvendo discussões em torno do binômio natureza e cultura, bem como a idéia de uma razão ampliada (DEACON, 1997; THELEN & SMITH, 1994); c) a formação em sua versão intencional, traduzida pelo embate entre subjetividades e objetivas instituições educativas, já apontadas por vários estudos (FREITAG, 1996; CURY, 2000) e prevista pela própria Lei de Diretrizes e Bases da Educaçao/Lei 9.394, enunciando, no seu Título I - Da Educaçao, o caráter abrangente, mas também institucional, dos processos formativos. Em se tratando de uma reflexão filosófico-educacional, a tríade apontada acima de aspectos amplos e específicos apenas em termos analíticos põe em jogo a efetuação dos possíveis do espírito, dos possíveis do humano (G. , Situação: Em andamento; Natureza: Desenvolvimento. , Alunos envolvidos: Graduação: (8) / Mestrado acadêmico: (4) . , Integrantes: Marlene de Souza Dozol - Coordenador / Lúcia Schneider Hardt - Integrante / Rosana Silva de Moura - Integrante / Heloísa Helena de Jesus Barboza - Integrante.

• 2011 - Atual

  Formação humana: tensões entre natureza e culura, Descrição: Primordial para a educação, o conceito de formação é, contudo, por demais amplo e fluido ? a depender de contextos, autores, aplicações e até mesmo de projeções imaginárias e poéticas relativas ao homem e ao seu destino. O conceito é, desse modo, de difícil aproximação. Em que pese a relevância de algumas referências acumuladas para a constituição de ?quadros mentais? básicos acerca da idéia de formação ao longo do tempo, não se encontram esgotadas as possibilidades analíticas, interpretativas ou heurísticas do conceito em exame. Até porque, a amplitude e a fluidez referidas não permitem formulações completas. Esta natureza conceitual indócil, resistente às tentativas de limitar o seu conteúdo, bem como as de paralisar no tempo e no espaço suas aparições, coloca ao pesquisador uma série de dificuldades. Contudo, não nos parece irrelevante o esforço de identificar alguns aspectos, dentre tantos, que giram na órbita do conceito de formação humana, a saber: a) a formação em seu sentido amplo, envolvendo a conjugação de energias da ordem da cognição, da vontade ou dos afetos, implicando em processos auto-formativos, (ROUSSEAU, 1992; DILTHEY, 2000; NIETZSCHE, 1983, 1998); b) a formação e suas bases epistemológicas de realização ou atualização, envolvendo discussões em torno do binômio natureza e cultura, bem como a idéia de uma razão ampliada (DEACON, 1997; THELEN & SMITH, 1994); c) a formação em sua versão intencional, traduzida pelo embate entre subjetividades e objetivas instituições educativas, já apontadas por vários estudos (FREITAG, 1996; CURY, 2000) e prevista pela própria Lei de Diretrizes e Bases da Educaçao/Lei 9.394, enunciando, no seu Título I - Da Educaçao, o caráter abrangente, mas também institucional, dos processos formativos. Em se tratando de uma reflexão filosófico-educacional, a tríade apontada acima ? de aspectos amplos e específicos apenas em termos analíticos ? põe em jogo a efetuação dos possíveis do espírito, dos possíveis do humano (G. , Situação: Em andamento; Natureza: Desenvolvimento. , Alunos envolvidos: Graduação: (8) / Mestrado acadêmico: (4) . , Integrantes: Marlene de Souza Dozol - Coordenador / Lúcia Schneider Hardt - Integrante / Rosana Silva de Moura - Integrante / Heloísa Helena de Jesus Barboza - Integrante.

• 2011 - Atual

  Formação humana: tensões entre natureza e culura, Descrição: Primordial para a educação, o conceito de formação é, contudo, por demais amplo e fluido ? a depender de contextos, autores, aplicações e até mesmo de projeções imaginárias e poéticas relativas ao homem e ao seu destino. O conceito é, desse modo, de difícil aproximação. Em que pese a relevância de algumas referências acumuladas para a constituição de ?quadros mentais? básicos acerca da idéia de formação ao longo do tempo, não se encontram esgotadas as possibilidades analíticas, interpretativas ou heurísticas do conceito em exame. Até porque, a amplitude e a fluidez referidas não permitem formulações completas. Esta natureza conceitual indócil, resistente às tentativas de limitar o seu conteúdo, bem como as de paralisar no tempo e no espaço suas aparições, coloca ao pesquisador uma série de dificuldades. Contudo, não nos parece irrelevante o esforço de identificar alguns aspectos, dentre tantos, que giram na órbita do conceito de formação humana, a saber: a) a formação em seu sentido amplo, envolvendo a conjugação de energias da ordem da cognição, da vontade ou dos afetos, implicando em processos auto-formativos, (ROUSSEAU, 1992; DILTHEY, 2000; NIETZSCHE, 1983, 1998); b) a formação e suas bases epistemológicas de realização ou atualização, envolvendo discussões em torno do binômio natureza e cultura, bem como a idéia de uma razão ampliada (DEACON, 1997; THELEN & SMITH, 1994); c) a formação em sua versão intencional, traduzida pelo embate entre subjetividades e objetivas instituições educativas, já apontadas por vários estudos (FREITAG, 1996; CURY, 2000) e prevista pela própria Lei de Diretrizes e Bases da Educaçao/Lei 9.394, enunciando, no seu Título I - Da Educaçao, o caráter abrangente, mas também institucional, dos processos formativos. Em se tratando de uma reflexão filosófico-educacional, a tríade apontada acima ? de aspectos amplos e específicos apenas em termos analíticos ? põe em jogo a efetuação dos possíveis do espírito, dos possíveis do humano (G. , Situação: Em andamento; Natureza: Desenvolvimento. , Alunos envolvidos: Graduação: (8) / Mestrado acadêmico: (4) . , Integrantes: Marlene de Souza Dozol - Coordenador / Lúcia Schneider Hardt - Integrante / Rosana Silva de Moura - Integrante / Heloísa Helena de Jesus Barboza - Integrante.

• 2011 - Atual

  Formação humana: tensões entre natureza e culura, Descrição: Primordial para a educação, o conceito de formação é, contudo, por demais amplo e fluido ? a depender de contextos, autores, aplicações e até mesmo de projeções imaginárias e poéticas relativas ao homem e ao seu destino. O conceito é, desse modo, de difícil aproximação. Em que pese a relevância de algumas referências acumuladas para a constituição de ?quadros mentais? básicos acerca da idéia de formação ao longo do tempo, não se encontram esgotadas as possibilidades analíticas, interpretativas ou heurísticas do conceito em exame. Até porque, a amplitude e a fluidez referidas não permitem formulações completas. Esta natureza conceitual indócil, resistente às tentativas de limitar o seu conteúdo, bem como as de paralisar no tempo e no espaço suas aparições, coloca ao pesquisador uma série de dificuldades. Contudo, não nos parece irrelevante o esforço de identificar alguns aspectos, dentre tantos, que giram na órbita do conceito de formação humana, a saber: a) a formação em seu sentido amplo, envolvendo a conjugação de energias da ordem da cognição, da vontade ou dos afetos, implicando em processos auto-formativos, (ROUSSEAU, 1992; DILTHEY, 2000; NIETZSCHE, 1983, 1998); b) a formação e suas bases epistemológicas de realização ou atualização, envolvendo discussões em torno do binômio natureza e cultura, bem como a idéia de uma razão ampliada (DEACON, 1997; THELEN & SMITH, 1994); c) a formação em sua versão intencional, traduzida pelo embate entre subjetividades e objetivas instituições educativas, já apontadas por vários estudos (FREITAG, 1996; CURY, 2000) e prevista pela própria Lei de Diretrizes e Bases da Educaçao/Lei 9.394, enunciando, no seu Título I - Da Educaçao, o caráter abrangente, mas também institucional, dos processos formativos. Em se tratando de uma reflexão filosófico-educacional, a tríade apontada acima ? de aspectos amplos e específicos apenas em termos analíticos ? põe em jogo a efetuação dos possíveis do espírito, dos possíveis do humano (G. , Situação: Em andamento; Natureza: Desenvolvimento. , Alunos envolvidos: Graduação: (8) / Mestrado acadêmico: (4) . , Integrantes: Marlene de Souza Dozol - Coordenador / Lúcia Schneider Hardt - Integrante / Rosana Silva de Moura - Integrante / Heloísa Helena de Jesus Barboza - Integrante.

• 2011 - Atual

  Formação humana: tensões entre natureza e culura, Descrição: Primordial para a educação, o conceito de formação é, contudo, por demais amplo e fluido ? a depender de contextos, autores, aplicações e até mesmo de projeções imaginárias e poéticas relativas ao homem e ao seu destino. O conceito é, desse modo, de difícil aproximação. Em que pese a relevância de algumas referências acumuladas para a constituição de ?quadros mentais? básicos acerca da idéia de formação ao longo do tempo, não se encontram esgotadas as possibilidades analíticas, interpretativas ou heurísticas do conceito em exame. Até porque, a amplitude e a fluidez referidas não permitem formulações completas. Esta natureza conceitual indócil, resistente às tentativas de limitar o seu conteúdo, bem como as de paralisar no tempo e no espaço suas aparições, coloca ao pesquisador uma série de dificuldades. Contudo, não nos parece irrelevante o esforço de identificar alguns aspectos, dentre tantos, que giram na órbita do conceito de formação humana, a saber: a) a formação em seu sentido amplo, envolvendo a conjugação de energias da ordem da cognição, da vontade ou dos afetos, implicando em processos auto-formativos, (ROUSSEAU, 1992; DILTHEY, 2000; NIETZSCHE, 1983, 1998); b) a formação e suas bases epistemológicas de realização ou atualização, envolvendo discussões em torno do binômio natureza e cultura, bem como a idéia de uma razão ampliada (DEACON, 1997; THELEN & SMITH, 1994); c) a formação em sua versão intencional, traduzida pelo embate entre subjetividades e objetivas instituições educativas, já apontadas por vários estudos (FREITAG, 1996; CURY, 2000) e prevista pela própria Lei de Diretrizes e Bases da Educaçao/Lei 9.394, enunciando, no seu Título I - Da Educaçao, o caráter abrangente, mas também institucional, dos processos formativos. Em se tratando de uma reflexão filosófico-educacional, a tríade apontada acima ? de aspectos amplos e específicos apenas em termos analíticos ? põe em jogo a efetuação dos possíveis do espírito, dos possíveis do humano (G. , Situação: Em andamento; Natureza: Desenvolvimento. , Alunos envolvidos: Graduação: (8) / Mestrado acadêmico: (4) . , Integrantes: Marlene de Souza Dozol - Coordenador / Lúcia Schneider Hardt - Integrante / Rosana Silva de Moura - Integrante / Heloísa Helena de Jesus Barboza - Integrante.

• 2011 - Atual

  Formação humana: tensões entre natureza e culura, Descrição: Primordial para a educação, o conceito de formação é, contudo, por demais amplo e fluido ? a depender de contextos, autores, aplicações e até mesmo de projeções imaginárias e poéticas relativas ao homem e ao seu destino. O conceito é, desse modo, de difícil aproximação. Em que pese a relevância de algumas referências acumuladas para a constituição de ?quadros mentais? básicos acerca da idéia de formação ao longo do tempo, não se encontram esgotadas as possibilidades analíticas, interpretativas ou heurísticas do conceito em exame. Até porque, a amplitude e a fluidez referidas não permitem formulações completas. Esta natureza conceitual indócil, resistente às tentativas de limitar o seu conteúdo, bem como as de paralisar no tempo e no espaço suas aparições, coloca ao pesquisador uma série de dificuldades. Contudo, não nos parece irrelevante o esforço de identificar alguns aspectos, dentre tantos, que giram na órbita do conceito de formação humana, a saber: a) a formação em seu sentido amplo, envolvendo a conjugação de energias da ordem da cognição, da vontade ou dos afetos, implicando em processos auto-formativos, (ROUSSEAU, 1992; DILTHEY, 2000; NIETZSCHE, 1983, 1998); b) a formação e suas bases epistemológicas de realização ou atualização, envolvendo discussões em torno do binômio natureza e cultura, bem como a idéia de uma razão ampliada (DEACON, 1997; THELEN & SMITH, 1994); c) a formação em sua versão intencional, traduzida pelo embate entre subjetividades e objetivas instituições educativas, já apontadas por vários estudos (FREITAG, 1996; CURY, 2000) e prevista pela própria Lei de Diretrizes e Bases da Educaçao/Lei 9.394, enunciando, no seu Título I - Da Educaçao, o caráter abrangente, mas também institucional, dos processos formativos. Em se tratando de uma reflexão filosófico-educacional, a tríade apontada acima ? de aspectos amplos e específicos apenas em termos analíticos ? põe em jogo a efetuação dos possíveis do espírito, dos possíveis do humano (G. , Situação: Em andamento; Natureza: Desenvolvimento. , Alunos envolvidos: Graduação: (8) / Mestrado acadêmico: (4) . , Integrantes: Marlene de Souza Dozol - Coordenador / Lúcia Schneider Hardt - Integrante / Rosana Silva de Moura - Integrante / Heloísa Helena de Jesus Barboza - Integrante.

• 2011 - Atual

  Formação humana: tensões entre natureza e culura, Descrição: Primordial para a educação, o conceito de formação é, contudo, por demais amplo e fluido ? a depender de contextos, autores, aplicações e até mesmo de projeções imaginárias e poéticas relativas ao homem e ao seu destino. O conceito é, desse modo, de difícil aproximação. Em que pese a relevância de algumas referências acumuladas para a constituição de ?quadros mentais? básicos acerca da idéia de formação ao longo do tempo, não se encontram esgotadas as possibilidades analíticas, interpretativas ou heurísticas do conceito em exame. Até porque, a amplitude e a fluidez referidas não permitem formulações completas. Esta natureza conceitual indócil, resistente às tentativas de limitar o seu conteúdo, bem como as de paralisar no tempo e no espaço suas aparições, coloca ao pesquisador uma série de dificuldades. Contudo, não nos parece irrelevante o esforço de identificar alguns aspectos, dentre tantos, que giram na órbita do conceito de formação humana, a saber: a) a formação em seu sentido amplo, envolvendo a conjugação de energias da ordem da cognição, da vontade ou dos afetos, implicando em processos auto-formativos, (ROUSSEAU, 1992; DILTHEY, 2000; NIETZSCHE, 1983, 1998); b) a formação e suas bases epistemológicas de realização ou atualização, envolvendo discussões em torno do binômio natureza e cultura, bem como a idéia de uma razão ampliada (DEACON, 1997; THELEN & SMITH, 1994); c) a formação em sua versão intencional, traduzida pelo embate entre subjetividades e objetivas instituições educativas, já apontadas por vários estudos (FREITAG, 1996; CURY, 2000) e prevista pela própria Lei de Diretrizes e Bases da Educaçao/Lei 9.394, enunciando, no seu Título I - Da Educaçao, o caráter abrangente, mas também institucional, dos processos formativos. Em se tratando de uma reflexão filosófico-educacional, a tríade apontada acima ? de aspectos amplos e específicos apenas em termos analíticos ? põe em jogo a efetuação dos possíveis do espírito, dos possíveis do humano (G. , Situação: Em andamento; Natureza: Desenvolvimento. , Alunos envolvidos: Graduação: (8) / Mestrado acadêmico: (4) . , Integrantes: Marlene de Souza Dozol - Coordenador / Lúcia Schneider Hardt - Integrante / Rosana Silva de Moura - Integrante / Heloísa Helena de Jesus Barboza - Integrante.

• 2011 - Atual

  Formação humana: tensões entre natureza e culura, Descrição: Primordial para a educação, o conceito de formação é, contudo, por demais amplo e fluido ? a depender de contextos, autores, aplicações e até mesmo de projeções imaginárias e poéticas relativas ao homem e ao seu destino. O conceito é, desse modo, de difícil aproximação. Em que pese a relevância de algumas referências acumuladas para a constituição de ?quadros mentais? básicos acerca da idéia de formação ao longo do tempo, não se encontram esgotadas as possibilidades analíticas, interpretativas ou heurísticas do conceito em exame. Até porque, a amplitude e a fluidez referidas não permitem formulações completas. Esta natureza conceitual indócil, resistente às tentativas de limitar o seu conteúdo, bem como as de paralisar no tempo e no espaço suas aparições, coloca ao pesquisador uma série de dificuldades. Contudo, não nos parece irrelevante o esforço de identificar alguns aspectos, dentre tantos, que giram na órbita do conceito de formação humana, a saber: a) a formação em seu sentido amplo, envolvendo a conjugação de energias da ordem da cognição, da vontade ou dos afetos, implicando em processos auto-formativos, (ROUSSEAU, 1992; DILTHEY, 2000; NIETZSCHE, 1983, 1998); b) a formação e suas bases epistemológicas de realização ou atualização, envolvendo discussões em torno do binômio natureza e cultura, bem como a idéia de uma razão ampliada (DEACON, 1997; THELEN & SMITH, 1994); c) a formação em sua versão intencional, traduzida pelo embate entre subjetividades e objetivas instituições educativas, já apontadas por vários estudos (FREITAG, 1996; CURY, 2000) e prevista pela própria Lei de Diretrizes e Bases da Educaçao/Lei 9.394, enunciando, no seu Título I - Da Educaçao, o caráter abrangente, mas também institucional, dos processos formativos. Em se tratando de uma reflexão filosófico-educacional, a tríade apontada acima ? de aspectos amplos e específicos apenas em termos analíticos ? põe em jogo a efetuação dos possíveis do espírito, dos possíveis do humano (G. , Situação: Em andamento; Natureza: Desenvolvimento. , Alunos envolvidos: Graduação: (8) / Mestrado acadêmico: (4) . , Integrantes: Marlene de Souza Dozol - Coordenador / Lúcia Schneider Hardt - Integrante / Rosana Silva de Moura - Integrante / Heloísa Helena de Jesus Barboza - Integrante.

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  Formação humana: tensões entre natureza e culura, Descrição: Primordial para a educação, o conceito de formação é, contudo, por demais amplo e fluido ? a depender de contextos, autores, aplicações e até mesmo de projeções imaginárias e poéticas relativas ao homem e ao seu destino. O conceito é, desse modo, de difícil aproximação. Em que pese a relevância de algumas referências acumuladas para a constituição de ?quadros mentais? básicos acerca da idéia de formação ao longo do tempo, não se encontram esgotadas as possibilidades analíticas, interpretativas ou heurísticas do conceito em exame. Até porque, a amplitude e a fluidez referidas não permitem formulações completas. Esta natureza conceitual indócil, resistente às tentativas de limitar o seu conteúdo, bem como as de paralisar no tempo e no espaço suas aparições, coloca ao pesquisador uma série de dificuldades. Contudo, não nos parece irrelevante o esforço de identificar alguns aspectos, dentre tantos, que giram na órbita do conceito de formação humana, a saber: a) a formação em seu sentido amplo, envolvendo a conjugação de energias da ordem da cognição, da vontade ou dos afetos, implicando em processos auto-formativos, (ROUSSEAU, 1992; DILTHEY, 2000; NIETZSCHE, 1983, 1998); b) a formação e suas bases epistemológicas de realização ou atualização, envolvendo discussões em torno do binômio natureza e cultura, bem como a idéia de uma razão ampliada (DEACON, 1997; THELEN & SMITH, 1994); c) a formação em sua versão intencional, traduzida pelo embate entre subjetividades e objetivas instituições educativas, já apontadas por vários estudos (FREITAG, 1996; CURY, 2000) e prevista pela própria Lei de Diretrizes e Bases da Educaçao/Lei 9.394, enunciando, no seu Título I - Da Educaçao, o caráter abrangente, mas também institucional, dos processos formativos. Em se tratando de uma reflexão filosófico-educacional, a tríade apontada acima ? de aspectos amplos e específicos apenas em termos analíticos ? põe em jogo a efetuação dos possíveis do espírito, dos possíveis do humano (G. , Situação: Em andamento; Natureza: Desenvolvimento. , Alunos envolvidos: Graduação: (8) / Mestrado acadêmico: (4) . , Integrantes: Marlene de Souza Dozol - Coordenador / Lúcia Schneider Hardt - Integrante / Rosana Silva de Moura - Integrante / Heloísa Helena de Jesus Barboza - Integrante.

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  Formação humana: tensões entre natureza e culura, Descrição: Primordial para a educação, o conceito de formação é, contudo, por demais amplo e fluido ? a depender de contextos, autores, aplicações e até mesmo de projeções imaginárias e poéticas relativas ao homem e ao seu destino. O conceito é, desse modo, de difícil aproximação. Em que pese a relevância de algumas referências acumuladas para a constituição de ?quadros mentais? básicos acerca da idéia de formação ao longo do tempo, não se encontram esgotadas as possibilidades analíticas, interpretativas ou heurísticas do conceito em exame. Até porque, a amplitude e a fluidez referidas não permitem formulações completas. Esta natureza conceitual indócil, resistente às tentativas de limitar o seu conteúdo, bem como as de paralisar no tempo e no espaço suas aparições, coloca ao pesquisador uma série de dificuldades. Contudo, não nos parece irrelevante o esforço de identificar alguns aspectos, dentre tantos, que giram na órbita do conceito de formação humana, a saber: a) a formação em seu sentido amplo, envolvendo a conjugação de energias da ordem da cognição, da vontade ou dos afetos, implicando em processos auto-formativos, (ROUSSEAU, 1992; DILTHEY, 2000; NIETZSCHE, 1983, 1998); b) a formação e suas bases epistemológicas de realização ou atualização, envolvendo discussões em torno do binômio natureza e cultura, bem como a idéia de uma razão ampliada (DEACON, 1997; THELEN & SMITH, 1994); c) a formação em sua versão intencional, traduzida pelo embate entre subjetividades e objetivas instituições educativas, já apontadas por vários estudos (FREITAG, 1996; CURY, 2000) e prevista pela própria Lei de Diretrizes e Bases da Educaçao/Lei 9.394, enunciando, no seu Título I - Da Educaçao, o caráter abrangente, mas também institucional, dos processos formativos. Em se tratando de uma reflexão filosófico-educacional, a tríade apontada acima ? de aspectos amplos e específicos apenas em termos analíticos ? põe em jogo a efetuação dos possíveis do espírito, dos possíveis do humano (G. , Situação: Em andamento; Natureza: Desenvolvimento. , Alunos envolvidos: Graduação: (8) / Mestrado acadêmico: (4) . , Integrantes: Marlene de Souza Dozol - Coordenador / Lúcia Schneider Hardt - Integrante / Rosana Silva de Moura - Integrante / Heloísa Helena de Jesus Barboza - Integrante.

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