Antonio Alencar Filho

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Produções bibliográficas

• ALENCAR FILHO, A. ; LEAL, L. A. P. . CAMUGERÊ COMO TÁ?: a capoeira e as intersecções históricas com o Estado brasileiro. CAPOEIRA - REVISTA DE HUMANIDADES E LETRAS , v. 7, p. 26-48, 2021.

• ALENCAR FILHO, A. ; CARVALHO, F. N. C. ; PASSOS, L. S. . No Tempo de Jerônima, no Tempo da Brava: o Bando da Brava e as formadoras do Malungo Centro de Capoeira Angola no Pará. Gênero na Amazônia , v. 1, p. 83-101, 2021.

• ALENCAR FILHO, A. ; S. RODRIGUES . A pedagogia histórico-crítica e a questão do método na práxis da capoeira. Revista Eletrônica Espaço Acadêmico (Online) , v. 18, p. 78-91, 2019.

• ALENCAR FILHO, A. ; LEAL, L. A. P. . Cultura e historiografia da capoeira no Brasil: uma pseudoetnografia da capoeiragem?. Anais do V Seminário Nacional Programa de Pós-Graduação em Educação e Cultura , v. 5, p. 45-60, 2019.

• ALENCAR FILHO, A. ; VIANA, JAIRSON ; MARTINS, OLIVAR . Cultura como Educação: um possível pequeno avanço decolonial no conteúdo programático da Educação Física do IFPA - Campus Tucuruí. In: Breno Rodrigo de Oliveira Alencar... [et al.] (organizadores). (Org.). Caminhos para diversidade : relações de gênero e étnico-raciais na educação. 2ed.Natal - RN: Editora IFPB- Editora IFPA - Editora IFRN, 2024, v. II, p. 87-117.

• ALENCAR FILHO, A. ; LEAL, L. A. P. . Capoeiras Versos Sistema CONFEF/CREF`S: negociação e conflitos no Norte do Brasil. In: Andrea Silva Domingues, Benedita Celeste de Morais Pinto e Raryson Maciel Rocha. (Org.). Diversidade e Educação em Tempos de Resistência. 1ed.Campinas ? SP: Labour Editora: BCMP Editora, 2021, v. 1, p. 258-266.

• ALENCAR FILHO, A. ; LEAL, L. A. P. . CONCEPÇÕES SOBRE CORPO E EDUCAÇÃO: CONFEF/CREF´S E A CAPOEIRA ANGOLA. In: Andrea Silva Domingues, Benedita Celeste de Morais Pinto e Susana Braga Sousa. (Org.). Linguagens e Diversidades Culturais na Pesquisa em Educação na Amazônia.. 1ed.Campinas ? SP: Labour Editora: BCMP Editora, 2020, v. 1, p. 86-87.

• ALENCAR FILHO, A. . A CULTURA CORPORAL AFRO E AFRO-BRASILEIRA COMO IDENTIDADE CULTURAL: NO INSTITUTO FEDERAL DO PARÁ - CAMPUS TUCURUÍ. In: MARIA DO PERPÉTUO SOCORRO SARMENTO PEREIRA. (Org.). EXPERIÊNCIAS DE INTERVENÇÃO PEDAGÓGICA NA EDUCAÇÃO FÍSICA ESCOLAR. 1ed.GOIÂNIA - GO: ESPAÇO ACADÊMICO, 2018, v. 1ª, p. 7-238.

• ALENCAR FILHO, A. . O PROCESSO DE ASSIMILAÇÃO DA CAPOEIRA COMO UM RECURSO CULTURAL PARA DIFUSÃO DA HEGEMONIA BURGUESA: da política de repressão a política de precarização do trabalho docente de capoeira. 2024. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• ALENCAR FILHO, A. ; LEAL, L. A. P. . Uma ladainha histórica: capoeira e educação física brasileira. 2018. (Apresentação de Trabalho/Simpósio).

• ALENCAR FILHO, A. ; LEAL, L. A. P. . CAPITÃES DO MATO NO SÉCULO XXI: A PRÁXIS DA CAPOEIRAGEM FRENTE O SISTEMA CONFEF/CREF´s. 2018. (Apresentação de Trabalho/Simpósio).

• ALENCAR FILHO, A. ; LEAL, L. A. P. . CULTURA E HISTORIOGRAFIA DA CAPOEIRA NO BRASIL: Uma pseudoetnografia da capoeiragem?. 2018. (Apresentação de Trabalho/Seminário).

Outras produções

Projetos de pesquisa

• 2018 - 2020

  ?CAPOEIRA É TUDO O QUE A BOCA COME??: a formação de uma cultura negra no Pará, a estrutura curricular da Educação Física e a lei 9696/98:, Descrição: O Projeto de Pesquisa, ?CAPOEIRA É TUDO O QUE A BOCA COME??: a formação de uma cultura negra no Pará, a estrutura curricular da Educação Física e a lei 9696/98: O trabalho problematizou se a formação das e dos capoeiras e dos professores e professoras da Educação Física no Pará foram levadas em consideração pelo Conselho Federal de Educação Física e Conselhos Regionais de Educação Física (CONFEF/CREF‟s) durante o seu processo de implementação e de sua intervenção na capoeiragem paraense, a partir da Lei 9696/98. Esta lei, possibilitou, dentre outras coisas, limitar a prática da Capoeira a uma atividade física esportiva sujeita a intervenção exclusiva do Profissional de Educação Física, gerando tensões com os praticantes de Capoeira. Visando compreender a relação tensa entre as duas instituições de saber, foi analisado o modo como a Capoeira tem sido apresentada nos currículos da Educação Física do Instituto Federal do Pará (IFPA) ? Campus Tucuruí, da Universidade Federal do Pará (UFPA) e da Universidade do Estado do Pará (UEPA), três campos de referência para o ensino público da Educação Física no Pará. A pesquisa também analisou os diálogos e conflitos entre os e as praticantes de Capoeira do Pará e o Conselho, com enfoque nas construções de resistências dos capoeiras frente às tentativas de apropriação da Capoeira emanadas pelo CONFEF. Visando compreender os limites da apropriação da Capoeira pelo sistema, foi realizado trabalho de campo junto a um grupo de Capoeira Angola denominado Malungo Centro de Capoeira Angola, para analisar se suas práticas culturais estão além ou não da concepção de Capoeira do sistema CONFEF/CREF´s e do alcance dos currículos da Educação Física no Pará, especificamente do IFPA ? Campus Tucuruí, da UFPA e da UEPA. As principais fontes foram entrevistas concedidas por representantes do CREF18, Mestres de Capoeira do Pará, as resoluções internas dos Conselhos, os comunicados e a página eletrônica do sistema CONFEF/CREF´s. O método do procedimento técnico dessa investigação em que favoreceu a orientação e análise objetiva do estudo dos fatos foi baseada na metodologia da história oral (THOMPSON, 1992), em diálogo com a antropologia, por meio de procedimento e análise de pesquisa bibliográfica, documental, estudo de caso, pesquisa participante, e atividade de campo, como etnografia (BRANDÃO, 1999). Em relação à historiografia da capoeiragem paraense lançou-se mão dos estudos de Leal (2008) e Salles (2015), no caso da Educação Física brasileira, de Castellani Filho (1994) e Neira e Nunes (2009). Referente ao sistema CONFEF/CREF´s, especificamente, a pesquisa sucedeu-se via documentos, artigos científicos, fontes digitais da página oficial do CONFEF, dissertações, teses, leis, entre outras. Durante o estudo de caso foram verificados evidências e fatos concretos de intervenções do sistema CONFEF/CREF´s na Capoeira e as resistências dos e das capoeiras de vários lugares do Brasil, Nozaki (2004). No Pará, as estratégias dos capoeiras, como forma de resistência, foram múltiplas. Variava da adesão parcial à sabotagem sutil ao sistema. Uma relação tensa, mas reveladora da ausência de afinidades entre as duas instituições. Visando compreender os sentidos próprios da Capoeira em relação à concepção de Capoeira do sistema CONFEF/CREF´s e de como ela está na estrutura curricular da Educação Física do IFPA ? Campus Tucuruí, da UFPA e da UEPA, após realizar trabalho de campo junto ao Malungo Centro de Capoeira Angola, considerado como tradicional em relação à prática da Capoeira, foi possível perceber sentidos, significações e práticas que não cabiam na definição de Capoeira dada pelo sistema CONFEF/CREF´s e que a Capoeira não está sendo tratada com dignidade nos currículos analisados da Educação Física. Orientador: Professor Dr. Luiz Augusto Pinheiro Leal. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Mestrado acadêmico: (1) . , Integrantes: Antonio Alencar Filho - Coordenador / Luiz Augusto Pinheiro Leal - Integrante.

Prêmios