Maria Olilia Serra
Graduada em Filosofia pela Universidade Federal do Maranhão. Mestra em Filosofia pela Universidade Federal da Paraíba. Doutora em Filosofia pela Universidade de São Paulo ( Dinter USP/Ufma). Professora do Departamento de Filosofia da Universidade Federal do Maranhão. Área de Ensino/Pesquisa: Ética e Filosofia Política, Antropologia Filosófica, Filosofia da Educação. Temas de Pesquisa: Kant, Hannah Arendt, liberdade, moralidade, mal radical, banalidade do mal, condição humana, filosofia e ensino.
Informações coletadas do Lattes em 08/08/2025
Acadêmico
Formação acadêmica
Doutorado em Filosofia
2009 - 2014
Universidade de São Paulo
Título: Dos tempos sombrios ao cuidado com o mundo: a Banalidade do Mal e A Vida do espírito em Hannah Arendt
, Ano de obtenção: 2014. MILTON MEIRA DO NASCIMENTO. Palavras-chave: Hannah Arendt; Banalidade do Mal.
Mestrado em Filosofia (Ufpe-Ufpb-Ufrn)
1993 - 1998
Universidade Federal da Paraíba
Título: O Progresso Moral da Humanidade o Mal e História em Kant
, Ano de Obtenção: 1998.Prof Dr. Roberto Markenson.Bolsista do(a): Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior, CAPES, Brasil. Palavras-chave: Kant; Mal; Progresso; Moral; História.Grande área: Ciências HumanasGrande Área: Ciências Humanas / Área: Filosofia / Subárea: História da Filosofia / Especialidade: Filosofia da História. Setores de atividade: Educação.
Idiomas
Inglês
Compreende Pouco, Fala Pouco, Lê Pouco, Escreve Pouco.
Espanhol
Compreende Bem, Fala Pouco, Lê Bem, Escreve Pouco.
Português
Compreende Bem, Fala Bem, Lê Bem, Escreve Bem.
Francês
Compreende Razoavelmente, Fala Pouco, Lê Razoavelmente, Escreve Pouco.
Áreas de atuação
Grande área: Ciências Humanas / Área: Filosofia / Subárea: Ética.
Grande área: Ciências Humanas / Área: Filosofia / Subárea: Antropologia Filosófica.
Grande área: Ciências Humanas / Área: Filosofia / Subárea: História da Filosofia.
Grande área: Ciências Humanas / Área: Filosofia / Subárea: Ética Contemporânea.
Grande área: Ciências Humanas / Área: Filosofia / Subárea: Filosofia Política.
Grande área: Ciências Humanas / Área: Filosofia / Subárea: Ensino de Filosofia.
Organização de eventos
FILOSOFAR, G. F. E. E. A. ; SERRA, M. O. . VI ENCONTRO DO GT FILOSOFAR E ENSINAR A FILOSOFAR. 2019. (Outro).
FILOSOFIA, D. ; FILOSOFIA, M. P. ; SERRA, M. O. . XXIII SEMANA DE FILOSOFIA E I PRIMEIRO SEMINÁRIO DE PESQUISA DO PROF-FILO. 2019. (Outro).
SERRA, M. O. . Congresso Nacional Jean-Jacques Rousseau. 2014. (Congresso).
SERRA, M. O. . Mesa de Encerramento do I Congresso Nacional Jean-Jacques Rousseau. 2014. (Congresso).
SERRA, M. O. . XXVIII Encontro Nacional dos Estudantes de Filosofia. 2012. (Congresso).
SERRA, M. O. . Coordenadora da mesa "Natureza e Condição Humana em Hannah Arendt" no XXVIII Enefil. 2012. (Congresso).
SERRA, M. O. . XXVIII Encontro Nacional dos Estudantes de Filosofia. 2012. (Congresso).
SERRA, M. O. . Coordenadora da mesa "Natureza e Condição Humana em Hannah Arendt" no XXVIII Enefil. 2012. (Congresso).
SERRA, M. O. . Congresso Nacional Jean-Jacques Rousseau. 2014. (Congresso).
SERRA, M. O. . Mesa de Encerramento do I Congresso Nacional Jean-Jacques Rousseau. 2014. (Congresso).
Participação em eventos
FÓRUM PERMANENTE DE COORDENADORES.O PROBLEMA DA EVASÃO DA UFMA. 2016. (Outra).
VI ENCONTRO LUDOVICENSE DE FENOMENOLOGIA.SAÚDE EXISTENCIAL, PRÉ-CONCEITO E TOLERÂNCIA.. 2016. (Encontro).
I Seminário de Projetos de Pesquisa do Programa de Pós-graduação em Cultura e Sociedade da Universidade Federal do Maranhão."O ideal de educação e o exercício da cidadania na LDB: uma crítica sob o olhar de Rousseau". 2015. (Seminário).
I Seminário de Projetos de Pesquisa do Programa de Pós-graduação em Cultura e Sociedade da Universidade Federal do Maranhão."Tempo e espaço público nas artes visuais hoje: diálogos, cruzamentos e diferenças entre Hannah Arendt e Henri Bergson". 2015. (Seminário).
I Seminário de Projetos de Pesquisa do Programa de Pós-graduação em Cultura e Sociedade da Universidade Federal do Maranhão."A crítica rousseauniana ao teatro como metáfora da representação social". 2015. (Seminário).
DINTER USP/UFMA."TEMPO, HISTÓRIA E POLÍTICA". 2010. (Seminário).
Ética e Filosofia - Disciplina do Doutorado. 2010. (Outra).
Seminários de Filosofia USP."Filosofia Alemã Clássica". 2010. (Seminário).
A Estética de Hegel: Sua época e herança. 2009. (Seminário).
Colóquio Internacional de Filosofia Francesa e Cultura.O sentimento que toca o coração humano segundo a ordem da natureza: sobre a piedade em Rousseau. 2009. (Outra).
Polêmicas sobre os direitos humanos. 2009. (Seminário).
Superstição e Liberdade no Espinosismo. 2009. (Seminário).
III Colóquio Jean-Jacques Rousseau."Alcança teu bem com o menor mal para outrem": Sobre a Educação e a questão da Piedade em Rousseau. 2007. (Outra).
III Colóquio Nacional Jeqn-Jacques Rousseau."Alcança teu bem com o menor mal possível para outrem": Sobre a Educação e a questão da Piedade em Rousseau. 2007. (Outra).
Seminário "Kant: da Ética à Filosofia do Direito."A questão do mal e o ideal da história dm Kant: a paz perpétua". 2006. (Seminário).
VI Encontro Humanístico.Mesa-redonda: "Progresso e decadência no século das luzes". 2006. (Encontro).
XV Semana de Filosofia: Ética e Discursos Possíveis."Beleza e moralidade em Kant". 2006. (Outra).
V Encontro Humanístico.Mesa-redonda: "Considerações em torno da religião em Immanuel Kant". 2005. (Encontro).
Curso de Especialização em Metodologia do Ensino Superior- CEMES.Educação e natalidade em Hannah Arendt. 2004. (Outra).
I Congresso de Ensino Pesquisa e Extensão da UFMA. Mesa-redonda: "As políticas afirmativas na Universidade". 2004. (Congresso).
I Foro de Ciências Humanas e Sociais."Cultura de ponta cabeça ". 2003. (Outra).
I FORO DE CIÊNCIAS HUMANAS.ÉTICA E ESTÉTICA; CONJUGAÇÃO NA CIÊNCIA E NA POLÍTICA. 2002. (Outra).
Participação em bancas
SERRA, M. O.; PASSOS, H. M.; MARTINS,MARILDA DA CONCEIÇÃO. O ENSINO DE FILOSOFIA ENTRE O PROPOSTO E O REALIZADO: UM OLHO NAS ORIENTAÇÕES LEGAIS E OUTRO NA ESCOLA À LUZ DO PENSAMENTO DE DELEUZE. 2019. Dissertação (Mestrado em Mestrado Profissional em Filosofia. PROF-FILO) - Universidade Federal do Maranhão.
FONTENELLE, Plínio Santos;SERRA, M. O.; SANTOS. NAIRARA S. A.. LITERATURA FANTÁSTICA E ENSINO DE FILOSOFIA: UMA PROPOSTA PARA O ENSINO MÉDIO. 2019. Dissertação (Mestrado em Mestrado Profissional em Filosofia. PROF-FILO) - Universidade Federal do Maranhão.
Sousa, Monica Teresa Costa; CARVALHO, Z. J. V.;SERRA, M. O.. Rousseau para o século XXI: um olhar filosófico sobre a formação da cidadania a partir da Lei de Diretrizes e Bases da Educação - Nº 9394/1996.. 2017. Dissertação (Mestrado em Programa de Pós-Graduação em Cultura e Sociedade) - Universidade Federal do Maranhão.
CARVALHO, Z. J. V.; FACANHA, L. S.;SERRA, M. O.. CRÍTICA ROUSSEAUNIANA DA IMITAÇÃO TEATRAL: DA RECUSA DO TEATRO DE CLASSE FRANCÊS AO CONSENTIMENTO DA FESTA. 2017. Dissertação (Mestrado em Programa de Pós-Graduação em Cultura e Sociedade) - Universidade Federal do Maranhão.
Nascimento, I. V.; Bonfim, M. N. B;SERRA, M. O.; SILVA JUNIOR, A. F.. Microfísica das Práticas Pedagógicas: Deslocamentos no discurso pedagógico e na prática docente.. 2016. Dissertação (Mestrado em Programa de Pós-Graduação em Educação) - Universidade Federal do Maranhão.
SANTOS, E. M.;SERRA, M. O.; LIMA, W. M.; OLIVEIRA, E. V.; PEREIRA FILHO, A. J.. CONSIDERAÇÕES SOBRE O NEXO ENTRE EDUCAÇÃO E DIREITO EM KANT. 2023. Tese (Doutorado em FILOSOFIA) - Universidade Federal de Sergipe.
CARVALHO, Z. J. V.; FACANHA, L. S.;SERRA, M. O.. A critica Rousseauniana ao teatro como metáfora da representação Social.. 2016. Exame de qualificação (Mestrando em Programa de Pós-Graduação em Cultura e Sociedade) - Universidade Federal do Maranhão.
Sousa, Monica Teresa Costa; CARVALHO, Z. J. V.;SERRA, M. O.. O Ideal de Educação e Cidadania a partir da LDB: Uma critica sob o olhar de Jean-Jacques Rousseau.. 2016. Exame de qualificação (Mestrando em Programa de Pós-Graduação em Cultura e Sociedade) - Universidade Federal do Maranhão.
SERRA, M. O.; Bonfim, M. N. B; Nascimento, I. V.. Microfísica das Práticas Pedagógicas: deslocamentos no Discurso Pedagógico e na Prática Docente. 2015. Exame de qualificação (Mestrando em Educação) - Universidade Federal do Maranhão.
SERRA, M. O.. A Crítica Rousseauniana ao teatro de classe francês. 2012. Monografia (Aperfeiçoamento/Especialização em Especialização em Filosofia - Área de Estética) - Universidade Federal do Maranhão.
SERRA, M. O.. A Crítica Rousseauniana ao teatro de classe francês. 2012. Monografia (Aperfeiçoamento/Especialização em Especialização em Filosofia - Área de Estética) - Universidade Federal do Maranhão.
SERRA, M. O.. Rousseau:o expressionismo romântico em A Nova Heloisa. 2012. Monografia (Aperfeiçoamento/Especialização em Especialização em Filosofia - Área de Estética) - Universidade Federal do Maranhão.
SERRA, M. O.. Uma Jornada até a disciplina a partir da cartografia foucaultiana. 2010. Monografia (Aperfeiçoamento/Especialização em FILOSOFIA) - Universidade Federal do Maranhão.
SERRA, M. O.. A barbarização do outro: a violência discursiva no imaginário político contemporâneo. 2010. Monografia (Aperfeiçoamento/Especialização em FILOSOFIA) - Universidade Federal do Maranhão.
SERRA, M. O.. FILOSOFIA E SABER: EM TORNO À UNIVERSIDADE. 2005. Monografia (Aperfeiçoamento/Especialização em FILOSOFIA) - Universidade Federal do Maranhão.
SERRA, M. O.. FACULDADES SUPERIORES VERSUS FACULDADE INFERIOR: UMA ANÁLISE DOS CONCEITOS DA OBRA "CONFLITO DAS FACULDADES"PARA UMA LEITURA DO CONTEXTO ATUAL DA UNIVERSIDADE BRASILEIRA. 2003. Monografia (Aperfeiçoamento/Especialização em FILOSOFIA) - Universidade Federal do Maranhão.
PASSOS, H. M.;SERRA, M. O.; NASCIMENTO, S. F.. "HANNAH ARENDT E AS AÇÕES HUMANAS: Do milagre do nascimento à consciência de si". 2022. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão.
FAÇANHA, LUCIANO DA SILVA;SERRA, M. O.; CARVALHO, ZILMARA DE JESUS VIANA DE. "JEAN-JACQUES ROUSSEAU: DA NEGAÇÃO DO TEATRO DE CLASSE À ACEITAÇÃO DA FESTA PÚBLICA". 2022. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em FILOSOFIA) - UNIVERSIDADE FEDERAL DO MARANHÃ?O.
LEITE, J. A. F.;SERRA, M. O.; MENEZES, M. C.. "NATUREZA E EDUCAÇÃO EM ROUSSEAU: Princípios de uma educação idela.. 2022. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão.
FACANHA, L. S.;SERRA, M. O.; CARVALHO, Z. J. V.. "KANT: O PROBLEMA DA METAFÍSICA NA CRÍTICA DA RAZÃO PURA. 2021. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão.
SILVA JUNIOR, A. F.; COSTA, L. I. O.;SERRA, M. O.. "O TOTALITARISMO COMO NEGAÇÃO ABSOLUTA DA LIBERDADE: POLÍTICA E LIBERDADE NO PENSAMENTO DE HANNAH ARENDT". 2021. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão.
SILVA JUNIOR, A. F.;SERRA, M. O.; OLIVEIRA, RITA DE C.. A HERMENÊUTICA GADAMERIANA ENQUANTO PROCESSO DE CONVERSAÇÃO COM O MUNDO E EXPERIÊNCIA NORMATIVA. 2020. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão.
FACANHA, L. S.; COSTA, M. S. G.;SERRA, M. O.. AUTOBIOGRAFIA ENQUANTO LINGUAGEM DO SENTIMENTO: DA OBRA CONFESSIONAL DE ROUSSEAU - COMO EXEMPLO INAUGURAL - AO DIÁRIO DE ANNE FRANK. 2020. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão.
SERRA, M. O.; FONTENELLE, Plínio Santos. UMA ANÁLISE DA CRISE NA EDUCAÇÃO NOS TEMPOS SOMBRIOS À LUZ DA FILOSOFIA DE HANNAH ARENDT. 2020. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Ciências Humanas - Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão.
OLIVEIRA, RITA DE C.;SERRA, M. O.; DUARTE, H. D.. A FILOSOFIA DA RAZÃO VITAL EM ORTEGA Y GASSET: A VUDA COMO PRINCÍPIO METAFÍSICO. 2019. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão.
FACANHA, L. S.;SERRA, M. O.; VIANA, Z. J.. DA CRIANÇA APRESENTADA NO EMILIO AO HIPOTÉTICO HOMEM DO SEGUNDO DISCURSO. 2019. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão.
SILVA, A. L.;SERRA, M. O.; FONTENELLE, Plínio Santos. CONSIDERAÇÕES FOUCAULTIANAS SOBRE A ESCOLARIZAÇÃO ENTRECRUZADA ÀS PRÁTICAS DE GOVERNO NA SOCIEDADE CONTEMPORÂNEA,. 2017. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Ciências Humanas - Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão.
SILVA JUNIOR, A. F.;SERRA, M. O.; FONTENELLE, Plínio Santos. HEGEL E ARTE: NASCIMENTO, FINITUDE E ATUALIZAÇÃO. 2017. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Ciências Humanas - Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão.
SERRA, M. O.; JORDAO B, A.; LEITE, J. A. F.. AS CONTRIBUIÇÕES HISTÓRICAS DOS SOFISTAS PARA UMA EDUCAÇÃO DEMOCRÁTICA. 2017. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Ciências Humanas - Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão.
SERRA, M. O.; CARVALHO, Z. J. V.; FREITAS, F. L. C.. A NATUREZA DA RELAÇÃO ENTRE CONATUS E AFETIVIDADE NO LIVRO 3 DA ÉTICA DE BENEDICTUS DE SPINOZA. 2016. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão.
LEITE, J. A. F.;SERRA, M. O.; CARVALHO, Z. J. V.. Platão e os Poetas em a República.. 2016. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão.
LEITE, J. A. F.;SERRA, M. O.; NASCIMENTO, S. F.. Fé, Razão, Vontade como Condutoras do Homem à Verdade.. 2016. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão.
NASCIMENTO, S. F.; LEITE, J. A. F.;SERRA, M. O.. A Contemplação de Deus: seus vestígios e sua imagem.. 2016. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão.
LIMA, C. M.; LEITE, J. A. F.;SERRA, M. O.. A Filosofia no Ensino Fundamental: desafios e possibilidades.. 2016. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão.
LEITE, J. A. F.;SERRA, M. O.; COSTA, J. E. B.. O BOM SENSO COMO INSTRUMENTO NATURAL EM TODOS OS HOMENS AVALIADOS POR RENE DESCARTES NO DISCURSO DO MÉTODO. 2015. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão.
SILVA JUNIOR, A. F.;SERRA, M. O.; FREITAS, F. L. C.. UMA INTERPRETAÇÃO ACERCA DA CONCEPÇÃO DE FILOSOFIA APRESENTADA PELOS ALUNOS DA TURMA 102 DO CENTRO DE ENSINO LICEU MARANHENSE.. 2015. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão.
SILVA JUNIOR, A. F.;SERRA, M. O.; COSTA, J. E. B.. OS PARADOXOS DA MODA NA SOCIEDADE HIPERMODERNA NA FILOSOFIA DE GILLES LIPOVETSKY E NO POEMA DE CARLOS DUMMOND DE ANDRADE. 2015. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão.
FACANHA, L. S.;SERRA, M. O.; CARVALHO, Z. J. V.. JEAN-JACQUES ROUSSEAU: CRÍTICA A REPRESENTAÇÃO TEATRAL COMO METÁFORA A REPRESENTAÇÃO SOCIAL.. 2014. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão.
SERRA, M. O.; COSTA, L. I. O.; FONTENELLE, Plínio Santos. OS CONCEITOS ARENDTIANOS DE OBRA E AÇÃO E AS QUESTÕES DA ARTE CONTEMPORÂNEA. 2014. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão.
SERRA, M. O.. CONSIDERAÇÕES KANTIANAS SOBRE O ARGUMENTO ONTOLÓGICO. 2006. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão.
SERRA, M. O.. ANÁLISE DA ESTRUTURA DA CIDADE IDEAL DA CIDADE PLATÔNICA NA OBRA A REPÚBLICA. 2006. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão.
SERRA, M. O.. A IDÉIA DE HOMEM EM ZARATRUSTA: ALGUNS ASPECTOS FS CONDIÇÃO HUMANA. 2006. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão.
SERRA, M. O.. A ESFERA PÚBLICA ENTRE CULTURA E POLÍTICA NO PENSAMENTO DE HANNAH ARENDT UMA ANÁLISE PRELIMINAR. 2006. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão.
SERRA, M. O.. O ALÉM-DO-HOMEM E O AMOR À TERRA: CRÍTICA NIEZSCHEANA AOS VALORES CRISTÃOS. 2006. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão.
SERRA, M. O.. DA DÚVIDA CARTESIANA ENQUANTO ATITUDE ORIGINANTE DO FILOSOFAR A PARTIR DO DISCURSO DO MÉTODO. 2006. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão.
SERRA, M. O.. A IMPORTÂNCIA DA FILOSOFIA NO ENSINO MÉDIO: UMA RETROSPECTIVA HISTÓRICA. 2005. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão.
SERRA, M. O.. O SUICÍDIO EM CAMUS. 2005. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão.
SERRA, M. O.. APOLO E DIONÍSIO:A LEITURA NITZSCHEANA SOBRE OS DEUSES COMPLEMENTARES. 2005. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão.
SERRA, M. O.. A EXISTÊNCIA DE DEUS: UMA ABORDAGEM CARTESIANA. 2005. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão.
SERRA, M. O.. A MORTE DE DEUS: UM EVANGELHO PARA ESPÍRITOS LIVRES. 2005. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão.
SERRA, M. O.. DEUS NA FILOSOFIA KANTIANA: DA IDÉIA AO POSTULADO. 2005. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão.
SERRA, M. O.. O SIGNIFICADO DA FELICIDADE EM KANT. 2005. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão.
SERRA, M. O.. A METAMORFOSE NIETZSCHIANA: DA IDENTIFICAÇÃO À RUPTURA COM RICHARD WAGNER. 2005. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão.
SERRA, M. O.. SOBRE O FENÔMENO DA LIBERDADE EM HANNAH ARENDT. 2004. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão.
SERRA, M. O.. O ANTICRISTO: CRÍTICA NIETZSCHEANA À ANTROPOLOGIA. 2004. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão.
SERRA, M. O.. CULTURA E EDUCAÇÃO NA FILOSOFIA DE FRIEDRICH NIETZSCHE. 2004. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão.
SERRA, M. O.. PROGRESSO E REDENÇÃO: UMA NOÇÃO BENJAMINIANA DE HISTÓRIA. 2004. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão.
SERRA, M. O.. DO ISOLAMENTO DO SER A RELAÇÃO ÉTICA NO PENSAMENTO DE EMANUEL LEVINÁS. 2004. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão.
SERRA, M. O.. EDUCAÇÃO E RAZÃO: A AUTOCRÍTICA DA RAZÃO COMO ABERTURA A UMA EDUCAÇÃO PARA EMANCIPAÇÃO NO PENSAMENTO DE T. ADORNO. 2004. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão.
SERRA, M. O.. O PROBLEMA DO FIM DA FILOSOFIA EM MARTIN HEIDEGGER. 2004. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão.
SERRA, M. O.. O ANTICRISTO: CRÍTICA NIETZSCHEANA À ANTROPOLOGIA CRISTÃ. 2004. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão.
SERRA, M. O.. CULTURA E EDUCAÇÃO NA FILOSOFIA DE FREDERICH NIETZSCHE. 2004. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão.
SERRA, M. O.. PROGRESSO E REDENÇÃO; UMA NOÇÃO BENJAMINIANA DA HISTÓRIA. 2004. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão.
SERRA, M. O.. ESCLARECIMENTO E EDUCAÇÃO EM KANT. 2003. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão.
SERRA, M. O.. SOBRE A NATUREZA E ILUSÕES DO AMOR EM SCHOPENHAUER. 2003. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão.
SERRA, M. O.. ENTRE O MAL E A ESPERANÇA: ÉTICA, EDUCAÇÃO E RELIGIÃO EM KANT. 2003. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão.
SERRA, M. O.. DECADÊNCIA: SOBRE A CONCEPÇÃO DE HISTÓRIA EM ROUSSEAU. 2003. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão.
SERRA, M. O.. O ABISMO ENTRE A FILOSOFIA E POLÍTICA EM HANNAH ARENDT. 2003. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão.
SERRA, M. O.. ANTÍGONA E A ÉTICA DA DOR: A PHYEIS E O NONOS NA CULTURA GREGA. 2003. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão.
SERRA, M. O.. SÓCRATES SEGUNDO A VISÃO DE XENOFANTE E PLATÃO: UMA ABORDAGEM APOLOGÉTICA. 2003. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão.
SERRA, M. O.. A EDUCAÇÃO COMO INSTRUMENTO DE TRANSFORMAÇÕES NO PENSAMENTO DE ANTONIO GRAMSCI. 2003. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão.
SERRA, M. O.. A TOLERÂNCIA COMO VIRTUDE NECESSÁRIA: UMA ABORDAGEM LOCKEANA. 2003. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão.
SERRA, M. O.. MÚSICA E VIDA: ELEMENTOS DE UMA ARTE TRÁGICA. 2003. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão.
SERRA, M. O.. A DISSOLUÇÃO DA ESFERA PÚBLICA E A ASCENSÃO DA ESFERA SOCIAL NO MUNDO MODERNO: SOBRE O PÚBLICO E O PRIVADO EM HANNAH ARENDT. 2002. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão.
SANTOS, E. M.; PASSOS, H. M.;SERRA, M. O.. ÉTICA E POLÍTICA. 2015. Universidade Federal do Maranhão.
SERRA, M. O.. Concurso Público para Provimento do Cargo da Carreira do Magistério Superior - Área: Filosofia. 2010. Universidade Federal do Maranhão.
SERRA, M. O.. Comissão para progressão vertical. 2006. Universidade Federal do Maranhão.
Orientou
A Educação para a Paz em Hannah Arendt: a escola como Espaço para uma experiência Filosófica Formativa; ; Início: 2023; Dissertação (Mestrado profissional em PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM ENSINO DE FILOSOFIA) - UNIVERSIDADE FEDERAL DO MARANHÃ?O; (Orientador);
Evasão Escolar: uma realidade frequente na UEB Residencial Pirâmide; Início: 2022; Dissertação (Mestrado profissional em FILOSOFIA) - Universidade Federal do Maranhão; (Orientador);
A Construção do Espaço Político como Desafio Humano no Projeto de Maquiave; Início: 2022; Dissertação (Mestrado profissional em PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM ENSINO DE FILOSOFIA) - UNIVERSIDADE FEDERAL DO MARANHÃ?O; (Orientador);
As Disciplinas são adequadas para o cumprimento dos créditos do Mestrando; ; Início: 2022; Dissertação (Mestrado profissional em PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM ENSINO DE FILOSOFIA) - UNIVERSIDADE FEDERAL DO MARANHÃ?O; (Orientador);
ENSINO DE FILOSOFIA NOS ANOS FINAIS DO FUNDAMENTAL: UMA EXPERIÊNCIA DA PEDAGOGIA DO CONCEITO; Início: 2020; Dissertação (Mestrado profissional em Mestrado Profissional em Filosofia; PROF-FILO) - Universidade Federal do Maranhão; (Orientador);
AUTONOMIA KANTIANA: UMA EXPERIÊNCIA NO ENSINO DE FILOSOFIA ATRAVÉS DE HISTÓRIA EM QUADRINHOS; Início: 2020; Dissertação (Mestrado profissional em Mestrado Profissional em Filosofia; PROF-FILO) - Universidade Federal do Maranhão; (Orientador);
AGIR COMUNICATIVO COMO PROPOSTA METODOLÓGICA AO ENSINO DE FILOSOFIA; Início: 2020; Dissertação (Mestrado profissional em Mestrado Profissional em Filosofia; PROF-FILO) - Universidade Federal do Maranhão; (Orientador);
ENSINO DE FILOSOFIA NOS ANOS FINAIS DO ENSINO FUNDAMENTAL:UMA APLICAÇÃO DA PEDAGOGIA DO CONCEITO; Início: 2018; Dissertação (Mestrado em PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM ENSINO DE FILOSOFIA) - UNIVERSIDADE FEDERAL DO MARANHÃ?O; (Orientador);
Arte Narrativa como Experiência do Ensino de Filosofia no Nível Médio; Início: 2017; Dissertação (Mestrado profissional em Mestrado Profissional em Filosofia; PROF-FILO) - Universidade Federal do Maranhão; (Orientador);
ENSINO DE FILOSOFIA: tópicos para uma reflexão das práticas formadoras do curso de filosofia na Universidade Federal do Maranhão; Início: 2016; Tese (Doutorado em PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM EDUCAÇÃO) - INSTITUTO DE EDUCAÇÃO DA UNIVERSIDADE DE LISBOA; (Coorientador);
Política, Amizade, Felicidade Pública em Hannah Arendt; Início: 2017; Iniciação científica (Graduando em Ciências Humanas - Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão; (Orientador);
Filosofia, Educação e Amor Mundi em Hannah Arendt; ; Início: 2017; Iniciação científica (Graduando em Ciências Humanas - Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão; (Orientador);
O CUIDADO COM O MUNDO: filosofia, política e educação Hannah Arendt; Início: 2015; Iniciação científica (Graduando em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão; (Orientador);
O SIGNIFICADO DA NATALIDADE E A CONDIÇÃO HUMANA: a promessa de um novo começo Hannah Arendt; Início: 2015; Iniciação científica (Graduando em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão; (Orientador);
AGIR COMUNICATIVO COMO PROPOSTA METODOLÓGICA PARA ENSINO DE FILOSOFIA; ; 2021; Dissertação (Mestrado em FILOSOFIA) - Universidade Federal do Maranhão, ; Orientador: Maria Olília Serra;
AUTONOMIA E ELABORAÇÃO CONCEITUAL EM KANT E GALLO: uma proposta metodológica de ensino médio com histórias em quadrinhos; ; 2020; Dissertação (Mestrado em Mestrado Profissional em Filosofia; PROF-FILO) - Universidade Federal do Maranhão, ; Orientador: Maria Olília Serra;
AMIZADE, POLÍTICA E A PRODUÇÃO DE SUBJETIVIDADES ÉTICAS: sobre a construção do mundo contemporâneo como Amor Mundi; ; 2020; Dissertação (Mestrado em PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM PSICOLOGIA) - Universidade Federal do Maranhão, ; Coorientador: Maria Olília Serra;
A ARTE NARRATIVA COMO EXPERIÊNCIA DO ENSINO DE FILOSOFIA NO NÍVEL MÉDIO; 2019; Dissertação (Mestrado em Mestrado Profissional em Filosofia; PROF-FILO) - Universidade Federal do Maranhão, ; Orientador: Maria Olília Serra;
Jean-Jacques Rousseau: da Recusa ao Teatro à Valorização da Música e da Festa Cívica; 2012; Monografia; (Aperfeiçoamento/Especialização em FILOSOFIA) - Universidade Federal do Maranhão; Orientador: Maria Olília Serra;
O Paradigma da Comunicação: Notas Preliminares para uma compreensão da Filosofia Habermasiana; 2012; Monografia; (Aperfeiçoamento/Especialização em FILOSOFIA) - Universidade Federal do Maranhão; Orientador: Maria Olília Serra;
Imagens do Filosofar em Hannah Arendt; 2004; Monografia; (Aperfeiçoamento/Especialização em FILOSOFIA) - Universidade Federal do Maranhão; Orientador: Maria Olília Serra;
AUCTORITAS E POTESTAS NO PENSAMENTO DE HANNAH ARENDT E GIORGIO AGAMBEN: NOTAS SOBRE A DESTRUIÇÃO DA PLURALIDADE; 2020; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão; Orientador: Maria Olília Serra;
A BANALIDADE DO MAL E A QUESTÃO DO PENSAMENTO EM HANNAH ARENDT; 2019; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em Filosofia) - Instituto de Estudos Superiores do Maranhão; Orientador: Maria Olília Serra;
TRABALHO E CONDIÇÃO HUMANA EM KARL MARX; 2019; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão; Orientador: Maria Olília Serra;
COMPREENSÃO E EDUCAÇÃO COMO RECONCILIAÇÃO COM O MUNDO EM HANNAH ARENDT; 2019; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão; Orientador: Maria Olília Serra;
O PERDÃO E A PROMESSA COMO FACULDADE DE REDENÇÃO DA AÇÃO HUMANA EM HANNAH ARENDT; 2019; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão; Orientador: Maria Olília Serra;
OS ELEMENTOS ÉTICOS, POLÍTICOS E EDUCACIONAIS DA TRAGÉDIA GREGA: A LEITURA DE ANTIGONA; 2018; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em FILOSOFIA) - UNIVERSIDADE FEDERAL DO MARANHÃ?O; Orientador: Maria Olília Serra;
O DESENVOLVIMENTO DAS DISPOSIÇÕES MORAIS DO ANIMO E A EDUCAÇÃO EM IMMANUEL KANT; 2018; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em FILOSOFIA) - UNIVERSIDADE FEDERAL DO MARANHÃ?O; Orientador: Maria Olília Serra;
A IMPORTANCIA DO PIBID NA FORMAÇÃO INICIAL DOCENTE; 2018; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em FILOSOFIA) - UNIVERSIDADE FEDERAL DO MARANHÃ?O; Orientador: Maria Olília Serra;
O ENSINO DE FILOSOFIA COMO PROPOSTA DE SINGULARIZAÇÃO DO ALUNO; 2018; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em FILOSOFIA) - UNIVERSIDADE FEDERAL DO MARANHÃ?O; Orientador: Maria Olília Serra;
Sobre o Progresso e a Desigualdade em Rosseau; 2017; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em Ciências Humanas - Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão; Orientador: Maria Olília Serra;
Nasceu uma criança entre nós: natalidade e educação em Hannah Arendt como expressões do amor mundi; 2017; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em Ciências Humanas - Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão; Orientador: Maria Olília Serra;
CONSIDERAÇÕES FOUCAULTIANAS SOBRE A ESCOLARIZAÇÃO ENTRECRUZADA AS PRÁTICAS DE GOVERNO NA SOCIEDADE CONTEMPORANEA; 2017; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em FILOSOFIA) - UNIVERSIDADE FEDERAL DO MARANHÃ?O; Orientador: Maria Olília Serra;
Justiça em tempos sombrios: Um diálogo com Hannah Arendt sobre o conceito de Justiça; 2016; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em Filosofia) - Instituto de Estudos Superiores do Maranhão; Orientador: Maria Olília Serra;
Política e Condição Humana em Hannah Arendt; 2016; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em Filosofia) - Instituto de Estudos Superiores do Maranhão; Orientador: Maria Olília Serra;
A Questão da responsabilidade e do julgamento, segundo Hannah Arendt; 2015; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em Filosofia) - Instituto de Estudos Superiores do Maranhão; Orientador: Maria Olília Serra;
A Cultura entre o Cuidado do Mundo e a Sociedade de Massas: a reflexão de Hannah Arendt; 2012; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão; Orientador: Maria Olília Serra;
Educação Natural e Liberdade em Rousseau; 2012; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão; Orientador: Maria Olília Serra;
O Sentido da Política e a relação com a Verdade Factual no pensamento de Hannah Arendt; 2012; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão; Orientador: Maria Olília Serra;
O Totalitarismo Nazista - Degradação Humana e Política: Reflexões em Hannah Arendt; 2010; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em Filosofia) - Instituto de Estudos Superiores do Maranhão; Orientador: Maria Olília Serra;
O Sentido de Liberdade em Hannah Arendt - Uma trajetória de vida de ação por amor ao mundo; 2010; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão; Orientador: Maria Olília Serra;
O Antiprogresso da Razão e o Progresso da História em Jean-Jacques Rousseau; 2010; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão; Orientador: Maria Olília Serra;
Educação, NAtalidade e Pensamento em Hannah Arendt; 2009; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão; Orientador: Maria Olília Serra;
A Condição Humana e o Amor Mundi em Hannah Arendt; 2009; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em Filosofia) - Instituto de Estudos Superiores do Maranhão; Orientador: Maria Olília Serra;
Liberdade, Ação, Política: O Sentido da Liberdade em Hannah Arendt; 2009; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em Filosofia) - Instituto de Estudos Superiores do Maranhão; Orientador: Maria Olília Serra;
A vontade geral como fundamento da soberania na filosofia política de Jean-Jacques Rousseau; 2009; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão; Orientador: Maria Olília Serra;
Liberdade e Moralidade em Kant; 2008; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão; Orientador: Maria Olília Serra;
E Educação da Integridade natural no Emílio: O Reconhecimento da NAtureza no Processo de Formãção; 2008; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão; Orientador: Maria Olília Serra;
Rousseau: A Educação Enquanto Projeto Emancipatório do Sujeito; 2008; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão; Orientador: Maria Olília Serra;
O Sentido da História no Pensamento de Maquiavel; 2008; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão; Orientador: Maria Olília Serra;
AS FACES DA ALIENAÇÃO EM KARL MARX: DA VIDA PRODUTIVA À VIDA GENÉRICA; 2007; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão; Orientador: Maria Olília Serra;
A teoria do conhecimento em Kant; 2004; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão; Orientador: Maria Olília Serra;
O Significado da Religião em Kant; 1999; 0 f; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão; Orientador: Maria Olília Serra;
Sobre a Concepção de História em Hannah Arendt; 1998; 0 f; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão; Orientador: Maria Olília Serra;
Beleza e Moralidade em Kant; 1998; 0 f; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão; Orientador: Maria Olília Serra;
Moralidade e Felicidade em Kant; 1997; 0 f; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão; Orientador: Maria Olília Serra;
Aspectos Ontológicos da Dúvida Cartesiana; 1992; 0 f; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão; Orientador: Maria Olília Serra;
A política em Jean-Jacques Rousseau; 2006; Orientação de outra natureza; (Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão; Orientador: Maria Olília Serra;
Rousseau: o teatro como palco da humanidade; 2006; Orientação de outra natureza; (Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão; Orientador: Maria Olília Serra;
Rousseau: cultura, progresso da humanidade; 2006; Orientação de outra natureza; (Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão; Orientador: Maria Olília Serra;
A ética em Levinás; 2004; Orientação de outra natureza; (Filosofia) - Universidade Federal do Maranhão; Orientador: Maria Olília Serra;
Produções bibliográficas
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FAÇANHA, LUCIANO DA SILVA ; CARVALHO, ZILMARA DE JESUS VIANA DE ; SERRA, MARIA OLILIA ; PIRES, HELDERSON MARIANI ; TAVARES, MÁRCIO JUNIOR MONTELO ; SILVA, PRISCILA DE OLIVEIRA ; SILVA, FRANCISCLEYTON DOS SANTOS DA ; SOUSA, LEONARDO SILVA ; REIS, ELAINY PRISCILA GONÇALVES ; SILVA, NILDO FRANCISCO DA . PHILOSOPHY AND THEATRE IN THE CENTURY OF ENLIGHTENMENT. INTERNATIONAL JOURNAL FOR INNOVATION EDUCATION AND RESEARCH , v. 9, p. 69-83, 2021.
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SERRA, M. O. . LEMBRAI-VOS DA ESTÁTUA DE GLAUCO: EDUCAÇÃO, MORAL E POLÍTICA EM ROUSSEAU.. In: VII COLÓQUIO ROUSSEAU 2015, 2015, Fortaleza. CADERNO DE RESUMOS DO VII COLÓQUIO ROUSSEAU 2015. FORTALEZA: UFC, 2015. v. 1. p. 1-52.
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SERRA, M. O. . "Alcança teu bem com o menor mal possível para outrem": Sobre a Educação e a questão da Piedade em Rousseau. In: III Colóquio Nacional Jeqn-Jacques Rousseau, 2007, Salvador. III Colóquio Nacional Jean-Jacques Rousseau. Salvador: Editora da Universidade Federal da Bahia, 2007. v. III. p. 1-79.
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SERRA, M. O. . Compaixão, Solidariedade, Amizade: Hannah Arendt e Rousseau. 2014. (Apresentação de Trabalho/Congresso).
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SERRA, M. O. . Compaixão, Solidariedade, Amizade: Hannah Arendt e Rousseau. 2014. (Apresentação de Trabalho/Congresso).
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SERRA, M. O. . Representação, Vontade, Liberdade: Hannah Arendt e Rousseau. 2013. (Apresentação de Trabalho/Outra).
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SERRA, M. O. . Da Paixão da Compaixão à Política da Amizade: Hannah Arendt, Rousseau e a Crítica da Compaixão. 2011. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).
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SERRA, M. O. . Hannah Arendt: do amor ao próximo ao amor mundi. 2008. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).
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SERRA, M. O. . Imaginação: de uma arte escondida ao encontro do outro. 2007. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).
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SERRA, M. O. . A História sem fim em Hannah Arendt. 2007. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).
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SERRA, M. O. . A Banalidade do Mal e a questão do pensamento. 2007. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).
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SERRA, M. O. . A História sem fim. 2002. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).
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SERRA, M. O. . 'Educação e Amor Mundi em Hannah Arendt'. São Luís: EDUFMA, 2015 (Simpósio Internacional).
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SERRA, M. O. . Compaixão, Solidariedade, Amizade: Hannah Arendt e Rousseau. São Luís: EDUFMA, 2014 (Anais).
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SERRA, M. O. . VI Colóquio Internacional Rousseau: Festa e Representação. Pirenópolis - GO: Faculdade de Filosofia, 2013 (Colóquio).
Outras produções
FACANHA, L. S. ; SERRA, M. O. ; CARVALHO, Z. J. V. . ANAIS DO CADERNO DE RESUMOS DA XXIII SEMANA DE FILOSOFIA: A FILOSOFIA E A CRISE DA VERDADE E DO I SEMINÁRIO DE PESQUISA DO PROF-FILO UFMA ? FILOSOFIA E CRISE: ENSINO, ESCOLA, CURRÍCULO. 2019. 2019.
PASSOS, H. M. ; CARVALHO, Z. J. V. ; SERRA, M. O. . Comissão de Processo Seletivo para Professor Substituto. 2015.
SERRA, M. O. ; RODRIGUES, U. M. . Ética e Responsabilidade em Hannah Arend e Hans Jonas. 2010. (Curso de curta duração ministrado/Especialização).
SERRA, M. O. . O Sentido da Política em Hannah Arendt. 2009. (Curso de curta duração ministrado/Especialização).
SERRA, M. O. . Um Mundo Invertido: Sobre a Banalidade do Mal em Hannah Arendt. 1999 (Painéis) .
SERRA, M. O. . O Significado do Mal numa Abordagem Moral e Politica: Kant e Hannah Arendt. 1999 (Projeto de Pesquisa) .
SERRA, M. O. ; SILVA, B. L. . A Ética do Discurso: J. Habermas e Karl Otto Apel. 1999 (Iniciação Científica) .
SERRA, M. O. . A Questão da Esperança na Filosofia Moral e Política de Kant. 1997 (Painéis) .
SERRA, M. O. . Sonhos Acordados: Utopia e Liberdade Enrst Bloch. 1996 (Painéis) .
Projetos de pesquisa
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2019 - Atual
O CUIDADO COM O MUNDO: ÉTICA, POLÍTICA E EDUCAÇÃO EM HANNAH ARENDT, Descrição: O projeto de pesquisa PIBIC-UFMA intitulado O cuidado com o mundo: política, ética e educação em Hannah Arendt, proposto pela profa Dra Maria Olilia Serra, vinculada ao Departamento de Filosofia, Centro de Ciências Humanas/UFMA, tem como propósito central analisar os conceitos de tradição, sua origem, e sua relação com o Totalitarismo. o projeto possui dois planos: plano I, Da perda de tradição a um mundo invertido em Hannah Arendt (Sobre o Totalitarismo) e plano II, Alienação do mundo e a Condição Humana em Hannah Arendt. , Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (2) . , Integrantes: Maria Olília Serra - Coordenador / SUSANA KELLEN COIMBRA CASTRO - Integrante / EVELYN GOMES DA CRUZ - Integrante.
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2017 - Atual
AMOR MUNDI: Filosofia, Política e Educação em Hannah Arendt, Descrição: No ensaio ?A humanidade em tempos sombrios: pensamento sobre Lessing, Arendt registra que a amizade é relevante para a humanidade e a política. Os antigos consideravam os amigos indispensáveis à vida humana pois uma vida sem amigos não era verdadeiramente digna de ser vivida. Em Aristóteles, a politica, a amizade entre os cidadãos, é um dos requisitos fundamentais para o bem estar da cidade, o que não significa apenas ausências de guerras civis e facções. Arendt chama a atenção para o fato de que ?para os gregos a essência da amizade de consistia no diálogo?, em que ?manifestavam-se a importância política da amizade e da humanidade?. Em oposição à conversa íntima, a conversação diz respeito ao mundo comum que deve ser objeto constante do diálogo dos seres humanos. A experiência do diálogo como elemento da política tem seu ponto de partida na pólis. Nesta, a ênfase é dada ao discurso como persuasão e não apenas como elemento de resposta. ?Ser político, viverem uma pólis, significava que tudo era decidido mediante palavras e persuasão, e não força e violência?. ¹(Arendt, 2010, p.31) O elemento essencial do âmbito da pólis é a liberdade que, ressalta Arendt, apesar da oposição dos filósofos à vida na pólis, a liberdade ?situa-se exclusivamente na esfera política?. A pólis era o espaço dos ?iguais?, diferentemente do lar que era o centro da mais severa desigualdade. No domínio do lar não existia liberdade, pois o seu governante só podia ser considerado livre quando deixava o lar e ingressava no domínio político, lugar dos iguais. Arendt aponta que o cidadão da pólis participava da vida política porque tendo superado as necessidades do mero viver, e movia-se no que Aristóteles chamava de ?vida boa?, a mais nobre, e não se limitava ao processo biológico da vida. Em a Condição Humana, a autora relaciona a amizade ao respeito que é uma espécie de amizade sem intimidade ou proximidade, uma consideração pela pessoa nutrida à distância que o espaço do mundo coloca entre nós e que independente de qualidades que possamos admirar ou de realizações que possamos ter em alta conta. Diante do exposto, pergunta-se: 1. O que significa pensar a política pela via do amor ao mundo? 2. Quais os significados de amor e mundo para Arendt? 3. Qual relação entre Filosofia e Política? 4. Como se configura uma política da amizade? 5. Se a amizade é um fenômeno público é possível uma ética e uma política da amizade? Para tanto, foram designados os seguintes planos de trabalho: Plano I, Filosofia, Educação e Amor Mundi em Hannah Arendt.; Plano II, Política, Amizade, Felicidade Pública em Hannah Arendt; Plano III, Filosofia e Política: Compreensão narrativa como reconciliação com o mundo em Hannah Arendt.. , Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (3) . , Integrantes: Maria Olília Serra - Coordenador / Helton Alves Sá - Integrante / Marcos Francisco Teixeira Costa - Integrante / Lorena Moreira Pinto - Integrante.
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2016 - Atual
II CONGRESSO NACIONAL JEAN-JACQUES ROUSSEAU - UFMA: EDUCAÇÃO, LINGUAGEM, POLÍTICA E ESTÉTICA., Descrição: Descrição: Projeto aprovado na modalidade AUXÍLIO PARA REALIZAÇÃO DE EVENTOS CIENTÍFICO- FAPEMA - AREC-05623/15 ? Edital 30/2015. O II CONGRESSO NACIONAL JEAN-JACQUES ROUSSEAU ? UFMA: O EDUCAÇÃO, LINGUAGEM, POLÍTICA E ESTÉTICA da Universidade Federal do Maranhão é uma iniciativa do GRUPO DE ESTUDO E PESQUISA INTERDISCIPLINAR JEAN-JACQUES ROUSSEAU ? UFMA (GEPI ROUSSEAU), que este ano completa 10 anos de funcionamento. Tem por objetivo a integração dos vários orientandos da iniciação científica, da Graduação e da Pós-Graduação, bem como de pesquisadores da comunidade acadêmica cujas pesquisas se relacionam à obra do pensador genebrino Jean-Jacques Rousseau. Tal evento, com a temática ?EDUCAÇÃO, LINGUAGEM, POLÍTICA E ESTÉTICA?, pretende abarcar a diversidade de trabalhos e reflexões desenvolvidas atualmente acerca da filosofia de Rousseau e suas implicações com as ciências humanas e sociais, na perspectiva em que insira a Universidade Federal do Maranhão no debate nacional sobre os temas estudados acerca do filósofo. Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), filósofo iluminista, de grande importância, muitas vezes restrito ao escaninho da política, é observado na atualidade como o precursor de diversas questões, estando inclusive no cânone da história da filosofia. Renovador capital dos problemas da ontologia, epistemologia, ética, além de uma concepção inovadora da linguagem, que segundo a crítica especializada, unifica a obra do filósofo da Ilustração. Aliás, o porte da obra desse filósofo se dá, sobretudo pelo fato de ser desenvolvida ?uma ideia de linguagem absolutamente original, e em tudo estranha àquilo que seus pares iluministas e outros filósofos até então haviam pensado.? Nesse sentido, Rousseau recoloca a política no cerne da linguagem. Para o antropólogo Claude Lévi-Strauss, Rousseau é um crítico do cogito cartesiano, e fundador das ciências humanas. Ao contrário de Descartes, que procura fundamentar toda ciência na certeza da existência do ?eu?, para Rousseau, mais importante do que o ?conhecimento de si mesmo? é o ?reconhecimento de si pelos outros?, ou seja, contrariamente a ideia de autoconhecimento, no genebrino, há uma busca pelo reconhecimento de si pelo outro. Rousseau, segundo Lévi-Strauss, questiona essa centralidade do ?eu?, percebendo, antes de diversos outros pensadores, que o ?eu? é determinado desde um ?outro?, desde o lado de fora, e que não existe sem essas determinações. Mas, além disso, o pensador nascido em Genebra propôs questões que tomam conta das polêmicas contemporâneas, na educação, sobre a atenção às particularidades de cada indivíduo; no que se refere alinguagem, trata sobre o seu estatuto ambíguo; na política, sobre a validade da democracia; na estética, assinalou o limite da tradição clássica quando focalizou a verdade como expressão da subjetividade, da imaginação, articulando sua filosofia com a estética, passando pela literatura, música, teatro, festa, romance, escritos autobiográficos em seu pensamento. Além de ter antecipado uma das maiores preocupações do século XXI e que afeta todos nós: a ecologia. Portanto, podendo se encontrar uma chave de leitura de problemas fundamentais da filosofia contemporânea. Dessa forma, são questões como todas essas expostas aqui, que podemos insistir na leitura e discussão de seus textos em um grande debate, tanto por meio de suas obras, quanto por meio de inúmeros diálogos travados com uma infinidade de autores de diversas áreas do conhecimento. Colocando a Universidade Federal do Maranhão no centro dos debates mais atualizados acerca do filósofo genebrino Jean-Jacques Rousseau.. Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa. Alunos envolvidos: Graduação: (20) / Especialização: (15) / Mestrado acadêmico: (15) / Mestrado profissional: (2) / Doutorado: (15) . Integrantes: Luciano da Silva Façanha - Coordenador / Maria Constança Peres Pissarra - Integrante / Ma. , Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (20) / Especialização: (15) / Mestrado acadêmico: (15) / Mestrado profissional: (2) / Doutorado: (15) . , Integrantes: Maria Olília Serra - Integrante / José Assunção Fernandes Leite - Integrante / Luciano da Silva Façanha - Coordenador / Zilmara de Jesus Viana de Carvalho - Integrante / Maria do Socorro Gonçalves da Costa - Integrante / Maria Constança Peres Pissarra - Integrante / Plínio Santos Fontenelle - Integrante / Delmo Mattos - Integrante.
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2015 - 2017
O significado da Natalidade e do Cuidado com o mundo: filosofia, política e educação em Hannah Arendt., Descrição: No projeto de pesquisa, intitulado ?O significado da Natalidade e do Cuidado com o mundo: filosofia, política e educação em Hannah Arendt?, objetiva-se investigar os conceitos de natalidade e de cuidado com o mundo no pensamento de Hannah Arendt para evidenciar as implicações desses conceitos nos âmbitos da filosofia, da política e da educação, tendo em vista que um dos temas mais instigantes do pensamento de Hannah Arendt é a ideia de natalidade, tanto que perpassa toda a sua obra e se constitui em contraposição à ideia de mortalidade, tema desenvolvido na filosofia e teologia clássicas. Ao optar pela natalidade, a autora recusa o predomínio da morte e da mortalidade em um viés metafísico, bem como da necessidade da previsibilidade ao refletir sobre a condição humana da política. Pergunta-se, no entanto, a fim de investigar o referido tema: qual o sentido da natalidade? Ou há uma polissemia de significados envolvendo as ideias de nascimento e natalidade? O que significa dizer que a natalidade é a essência da educação? O conceito de natalidade é um conceito filosófico ou político? Para a autora, no centro da política está o cuidado com o mundo. Então, há relação entre natalidade e o cuidado com o mundo? Há em Hannah Arendt uma filosofia da natalidade? Para tanto, foram designados os seguinte planos de trabalho no período 2015-2016: Plano I, O Cuidado com o Mundo: Filosofia, Política e Educação em Hannah Arendt; Plano II, O Significado da Natalidade e do Cuidado com o Mundo: Filosofia, Política e Educação em Hannah Arendt Nesta visão do mundo contemporâneo em que se institui pela crise política, da autoridade, da educação e da tradição, encontramos no centro da questão política, o cuidado com o mundo, esquecido nessa inversão. Para a autora, o mundo é entendido como espaço público, compartilhado, local me que os homens se configuram numa teia de relações e assumem seu pertencimento. Com a crise do mundo moderno, os adultos perderam a capacidade de cuidar, conservar e se responsabilizar pelo mundo. Desse modo, cabe à educação, cuja essência é a natalidade, a apresentação aos recém-chegados. Para Arendt, o nascimento é o surgimento para a vida, mas também para o artificialismo do mundo, para o conjunto das realizações humanas que, enquanto legado histórico, nós devemos cuidar e preservar. O significado do nascimento nos coloca em condições de pensar sobre o que somos e o que construímos, visto que, a inserção do recém-chegado se dá num mundo já construído e com uma história. Inserir-se no mundo é agir. Em Arendt, o juízo é a forma política pela qual o cidadão se manifesta na esfera pública. Referir-se ao juízo político é dizer que, ao julgar, o cidadão excede suas pertenças biológicas, inverossímeis, silenciosas. Nesse sentido, a autora valoriza em Kant a abertura que o juízo estético proporciona, construindo uma atitude reflexiva, a partir da "Crítica do Juízo?, e interpreta o juízo estético reflexionante como paradigma do pensar político. Para tanto, no período de 2016 e 2017, foram designados mais três planos de trabalho: Plano I, Juízo de Gosto, Juízo Político, Natalidade e Educação em Hannah Arendt; Plano II, O Significado do Amor Mundi para a Teoria Política de Hannah Arendt; Plano III, Política, Alienação e Cuidado com o Mundo em Hannah Arendt.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (3) . , Integrantes: Maria Olília Serra - Coordenador / Carlos André Chaves de Araújo - Integrante / Kamila Fernanda Barbosa Sampaio - Integrante / Helton Alves Sá - Integrante.
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2015 - Atual
Práticas Dialógicas para o Ensino da Filosofia, Descrição: Apoiando-se na hipótese de que uma pedagogia interativa, fundada na interação verbal entre os alunos, poderá facilitar a aprendizagem do filosofar, nosso projeto se propõe a investigar e analisar as condições de possibilidade de uma verdadeira confrontação filosófica pelo diálogo, com o objetivo de desenvolver um referencial didático-metodológico para a aplicação de práticas dialógicas no processo de ensino-aprendizagem da filosofia no Ensino Médio.. , Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa. , Integrantes: Maria Olília Serra - Integrante / Alexandre Jordão B - Coordenador / Almir Ferreira da Silva Júnior - Integrante / José Assunção Fernandes Leite - Integrante / Hélder Machado Passos - Integrante / Marly Cutrim de Menezes - Integrante / Luciano da Silva Façanha - Integrante / Acildo Leite da Silva - Integrante / Angelo Rodrigo Bianchini - Integrante / Zilmara de Jesus Viana de Carvalho - Integrante.
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2015 - Atual
FILOSOFIA, EDUCAÇÃO E LINGUAGEM: da natureza poética ao reconhecimento das paixões, da memória, da imaginação e de Outrem em Rousseau. PIBIC/UNIVERSAL FAPEMA, Descrição: Objetiva-se o estudo interdisciplinar entre a filosofia, a educação e a linguagem em algumas obras do pensador Jean-Jacques Rousseau, a partir de uma atualização desse estudo na contemporaneidade, no âmbito das ciências humanas e sociais. Mesmo Rousseau tendo elaborado uma análise específica sobre as línguas em seu Ensaio sobre a origem das línguas, ou seja, tendo destacado, possivelmente, do contexto de uma obra como o Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens, porém, a questão principal, não é deslocada do contexto de sua temática, que compõe a sua inquietação, qual seja: a origem das línguas está intrinsecamente vinculada à saída do estado de natureza e à concatenação de uma sociedade da desigualdade, por seus ?progressos sofridos?? Ora, com o rompimento da igualdade, os desenvolvimentos, a invenção das outras artes e o progresso das línguas, as necessidades foram se multiplicando a partir da nova ordem das coisas. Mas, como observa Salinas Fortes , todos esses acontecimentos não foram dados de uma vez, pois é algo histórico e socialmente adquirido; e é nisso que constitui a ambição de Rousseau, verificar como isto é produzido a partir da vivência do homem na sociedade, assim como a política, a educação, a linguagem etc. Conforme Rousseau, ?o homem de livre e independente que antes era devido a uma multidão de novas necessidades passou a estar sujeito, por assim dizer, a toda a natureza e, sobretudo, a seus semelhantes dos quais num certo sentido se tornou escravo, mesmo quando se tornou senhor.? E, a ?força da voz? ainda fraca, impossibilitou voltar sobre seus passos e a renunciar às aquisições infelizes que realizara, dessa maneira, abusando das faculdades que tanto o dignificaram. Essa perplexidade do pensador é um dos motivos que fez com que se debruçasse de forma pormenorizada sobre a origem das línguas no seu Ensaio, e, que irá refletir no seu ?tratado filosófico sobre educação?, Emílio ou Da Educação, situação esta, em que o homem já se encontra na sociedade. Antes, porém, no final do Segundo Discurso, Rousseau sinaliza que, é buscando nos sentimentos (da piedade e do amor-de-si-mesmo), que, além de encontrarmos a causa da repugnância que todo homem experimentaria por agir mal, também nos orientaria aos seguimentos da vida, não como é sugerido a partir de argumentos sutis e nas máximas da educação de seu tempo. Pelo menos, não de uma ?educação insensata?, mas sim, de uma educação conveniente, levando-se em consideração, o período da infância humana, confiante na sua condição existencial por meio da moral e da justiça; pois, no século do lugar mais alto do racionalismo iluminista, quando os filósofos buscavam demonstrar como, pela razão, os homens podiam e deviam corrigir seus desvios da ordem natural universal a fim de seguramente alcançarem a felicidade, Rousseau faz da sã consciência um guia mais seguro do que a razão, e da moral, a verdadeira ordem natural. O presente projeto de pesquisa contará com a participação de professores pesquisadores do Programa de Pós-Graduação em Cultura e Sociedade da UFMA, e de professores do curso de Graduação em Filosofia ? UFMA, além de alunos da Graduação e alunos da Pós-Graduação, de modo a promover uma investigação em que estejam implicadas tanto as questões de cunho filosófico e educacional, como questões que perpassam os problemas da linguagem no âmbito da sociedade e da cultura contemporânea.. , Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (8) / Especialização: (8) / Mestrado acadêmico: (6) / Doutorado: (5) . , Integrantes: Maria Olília Serra - Integrante / José Assunção Fernandes Leite - Integrante / Luciano da Silva Façanha - Coordenador / Zilmara de Jesus Viana de Carvalho - Integrante / Maria do Socorro Gonçalves da Costa - Integrante., Financiador(es): Fundação de Amparo à Pesquisa ao Desenvolv. Científico e Tecnológico - MA - Auxílio financeiro.
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2006 - Atual
Grupo de Estudo e Pesquisa Interdisciplinar DEFIL - UFMA, Descrição: O Grupo de Estudo e Pesquisa Interdisciplinar (GEPI DEFIL),funciona junto ao Departamento de Filosofia da Universidade Federal do Maranhão, constituiu-se por iniciativa de pesquisadores interessados em criar um espaço comum para o incentivo à discussão, desenvolvimento e divulgação de pesquisas, sob a forma de encontros, cursos, eventos científicos, colóquios e publicações. O GEPI de Filosofia é composto por pesquisadores especializados, capazes de contribuir para a formação acadêmica numa abordagem essencialmente interdisciplinar. Visa estabelecer junto à comunidade universitária e externa, um espaço de reflexão e, principalmente, orientação de alunos, norteando-os em suas linhas de pesquisas. Promover a discussão acerca das questões que emergem desses filósofos, enseja necessariamente na ligação a outros grandes expoentes da filosofia e da literatura. Este espaço possibilita um lugar para o estudo da filosfia abordando várias temáticas, como: educação, direito, política, moral, ética, teoria do conhecimento e metafísica, religião, sociedade, comunicação, literatura, teatro, música, etc. A metodologia de trabalho consiste em reuniões semanais para a discussão de textos, previamente distribuídos entre os participantes. Ressaltando, que esses autores não constituem a exclusividade das investigações, mas atuam antes como referência comum e intersecção dos interesses e estudos dos pesquisadores, tratando apenas de dar conta do caráter multifacetado do pensamento desses autores e suas ricas articulações. Já está disponível na internet a Primeira Revista Eletrônica de Filosofia de São Luís. Site: www.ozombeteiro.com. Esse espaço foi criado principalmente para a publicação do que os grupos vem produzindo.. , Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa. , Integrantes: Maria Olília Serra - Coordenador.
Prêmios
2008
Palmas Universitárias, Universidade Federal do Maranhão.
2007
Medalha do Mérito Simão Estácio da Silveira, Câmara Municipal de São Luís.
2002
Menção Honrosa pelo trabalho apresentado no XIII Seminário de Iniciação Científica, Universidade Federal do Maranhão.
Histórico profissional
Endereço profissional
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Universidade Federal do Maranhão, Centro de Ciências Humanas, Departamento de Filosofia. , Av. dos Portugueses s/n, Bacanga, 65085580 - São Luís, MA - Brasil, Telefone: (98) 32728327, URL da Homepage:
Experiência profissional
2018 - Atual
Universidade Federal do MaranhãoVínculo: Servidor Público, Enquadramento Funcional: Vice-Coordenadora do M Profissional-PROF-FILO, Regime: Dedicação exclusiva.
2017 - Atual
Universidade Federal do MaranhãoVínculo: , Enquadramento Funcional: Professor Permanente do PROF-FILO, Carga horária: 8
2017 - Atual
Universidade Federal do MaranhãoVínculo: Servidor Público, Enquadramento Funcional: Professor Orientador no PROF-FILO, Carga horária: 8
2016 - Atual
Universidade Federal do MaranhãoVínculo: Servidor Público, Enquadramento Funcional: Coordenadora do Curso de Filosofia da UFMA, Regime: Dedicação exclusiva.
2015 - Atual
Universidade Federal do MaranhãoVínculo: Servidor Público, Enquadramento Funcional: Núcleo Docente Estruturante de Filosofia, Carga horária: 40, Regime: Dedicação exclusiva.
2014 - Atual
Universidade Federal do MaranhãoVínculo: Servidor Público, Enquadramento Funcional: Comissão de Graduação Defil, Carga horária: 40, Regime: Dedicação exclusiva.
1987 - Atual
Universidade Federal do MaranhãoVínculo: , Enquadramento Funcional: Professora Adjunto IV, Carga horária: 40, Regime: Dedicação exclusiva.
Outras informações:
Aprovado em Concurso Público.
Participou como Chefe de Gabinete do Reitor de 2003 a 2007.
Atividades
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06/2015
Pesquisa e desenvolvimento, Centro de Ciências Humanas, Departamento de Filosofia.,Linhas de pesquisa
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04/2000
Direção e administração, Centro de Estudos Básicos, Departamento de Filosofia.,Cargo ou função, Coordenador de Curso.
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05/1987
Ensino,,Disciplinas ministradas, Introdução a Filosofia, História da Filosofia Moderna I e II, Antropologia Filosófica, Filosofia da Educação, Filosofia da Religião, Filosofia das Ciências Sociais, Fundamentos Filosóficos da Educação Física, Ética I
Criando um monitoramento
Nossos robôs irão buscar nos nossos bancos de dados todos os processos de Maria Olilia Serra e sempre que o nome aparecer em publicações dos Diários Oficiais, avisaremos por e-mail e pelo painel do usuário
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Confirma a exclusão?