Geraldine Fifame Dona Fadairo

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Produções bibliográficas

• FADAIRO, G. F. D. ; MATTOS, C. A. C. ; Santiago, A.M ; TERXEIRA, C. A. M. . A assistência estudantil no Brasil: uma avaliação na gestão da Universidade Federal do Pará. DEBATES EM EDUCAÇÃO , v. 12, p. 370-387, 2020.

• FADAIRO, G. F. D. ; MATTOS, C. A. C. ; Santiago, A.M ; Nunes, C.M . A política de assistência estudantil no Brasil: uma avaliação na Universidade Federal do Pará na perspectiva dos universitários. In: Encontro de Administração Pública da Associação Nacional de Pós-Graduação e Pesquisa em Administração, 2019, Fortaleza. Anais do VIII Encontro de Administração Pública da ANPAD, 2019. p. 1-11.

• FADAIRO, G. F. D. ; MATTOS, C. A. C. ; Santiago, A.M ; Nunes, C.M ; ABUD, G. M. B. . A assistencia estudantil no Brasil: uma avaliação na universidade federal do Pará na perspectiva dos universitários. In: Encontro nacional de cursos de graduação em administração, 2019, Uberlandia. Anais dos 30` ENANGRAD. Rio de Janeiro, 2019. p. 1-18.

• FADAIRO, G. F. D. . A comunidade tradicional da Nigeria:Os Yorubás. In: Encontro de antropologia visual da America Amazonica, 2018, belem. A comunidade tradicional da Nigeria: os yorubas. BELEM: Denise Machado Cardoso, 2018. v. 1. p. 1-8.

• HILTON DA SILVA ; FADAIRO, G. F. D. ; HENRIQUE VIEIRA . Integração de estudantes internacionais na UFPA: A contribuição da casa Brasil Africa. In: VII SIMPOSIO INTERNACIONAL DA JUVENTUDE BRASILEIRA, 2017, FORTALEZA-CE. ANAIS JUBRA (MOVIMENTOS EXPERIENCIAS REDES E AFETOS), 2017. v. 832. p. 695-695.

• FADAIRO, G. F. D. . ?A COMUNIDADE TRADICIONAL DA NIGÉRIA: OS YORUBAS?. EAVAAM , 2019.

• FADAIRO, G. F. D. ; MATTOS, C. A. C. . A ASSISTÊNCIA ESTUDANTIL NO BRASIL: UMA AVALIAÇÃO NA UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARÁ. 2020. (Apresentação de Trabalho/Outra).

• FADAIRO, G. F. D. . ?A COMUNIDADE TRADICIONAL DA NIGÉRIA: OS YORUBAS?. 2018. (Apresentação de Trabalho/Outra).

Outras produções

Projetos de pesquisa

• 2019 - Atual

  A comunidade Agudá de Benim: Memorias, Descrição: O presente trabalho objetiva apresentar um ensaio sobre a comunidade Agudá de Benim. Os agudás são em parte descendentes de homens negros escravizados no Brasil que voltaram para a costa Africana (Benim) a partir dos anos 1835. Em decorrência a diversos tumultos dos escravos contra seus mestres, e em particular da revolta dos escravos de origem muçulmanos (revolta dos malês) na Bahia, centenas de escravos foram deportados e levados para a Costa africana. A partir dessa volta, diversos ?retornados? foram instalar-se na cidade de Ajudá junto ao negreiro Francisco Felix De Souza que os recebeu e outros portugueses que por lá estavam. A própria palavra agudá teria o sentido de ?moradores da cidade de ajudá?. Esses retornados ao voltarem foram instalar-se nessa cidade que hoje é chamada Uidá, onde começaram as mudanças arquiteturais da cidade e tudo que será necessário para a instalação dos mesmos e o sucesso nos seus empreendimentos. Pierre Verger, Milton Guran, Manuela Carneiro, Lisa Earl Castilho e outras dezenas de cientistas escreveram sobre o tema e cada escrita de alguma forma foi crucial para entender como se caracterizou a escravidão no Brasil e como foi o regresso desses africanos e de suas descendências natas no Brasil. Séculos se passaram depois dessa volta e hoje o que vemos é uma nova geração de agudás. Esses que não são ?retornados?, mas apenas descendentes de ?retornados?. Além dos ?retornados? que ficaram na cidade de ajuda, outros migraram para Porto-Novo na costa africana, parte da comunidade de ?retornados? foi residir também em terra Nigeriana, Togolesa e Gana além da diáspora de libertos que voltaram para o Brasil sob permissão. Mas a nossa pesquisa ira se focar apenas nas famílias agudás de Porto-Novo. Porto-Novo a capital de Benim também foi umas das cidades dominada por portugueses no período colonial, inclusive é possível perceber essa dominação no próprio nome da cidade. Essa nova geração de agudá que carrega esses sobrenomes brasileiros como: de Souza, da Silva, da Costa, Paraiso, Piedade, Domingo, Oliveira, Olímpio entre outros que seus pais, avós, tataravós herdaram durante a vivencia no Brasil. Ao chegarem, esses ?retornados?, passaram a viver de oficio aprendidos no Brasil. A população atual dos agudás representa um pouco mais de 7% da população beninense que hoje é de aproximadamente 12 milhões de habitantes em todo o território nacional. Quantas famílias agudás existem em Porto-novo? Quais as estratégias desenvolvidas por eles para conservar a identidade a partir de dinâmicas culturais como o carnaval, a festa da burrinha e o nosso senhor do Bonfim? O que os estudos desenvolvidos no Brasil e no Benim abordam sobre os agudás e a escravidão? Essas são algumas perguntas as quais iremos procurar respostas através da pesquisa de campo.. , Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (0) / Especialização: (0) / Mestrado acadêmico: (1) / Mestrado profissional: (0) / Doutorado: (0) . , Integrantes: Géraldine fifame dona Fadairo - Integrante / Lourdes de Fatima Gonçalves Furtado - Coordenador.

Prêmios