Alexandre Forte Maia

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Produções bibliográficas

• MAIA, A. F. . Parecer Juridico 6/2015-BCB/PGBC, que a analisa a questão relativa à autoridade competente para analisar e aprovar operação de interesse de administradora de consórcio que possa caracterizar atos de concentração no sistema de consórcio.. Revista da Procuradoria-Geral do Banco Central , v. 9, p. 149, 2015.

• MAIA, A. F. . Parecer PGBC-339/2011, que analisa minuta de voto que propõe a realização de audiência pública sobre novas regras de capital regulamentar, tendo em vista as regulamentações do Comitê de Basileia (Basileia III), e a possibilidade de o Conselho Monetário Nacional alterar os requisitos legais de título de crédito.. Revista da Procuradoria-Geral do Banco Central , v. 6, p. 245, 2012.

• MAIA, A. F. . Parecer PGBC-179.001/2012, que examina minuta de resolução que dispõe sobre o funcionamento de instituições fi nanceiras e demais instituições autorizadas a funcionar pelo Banco Central e sobre o exercício de cargos estatutários das referidas instituições.. Revista da Procuradoria-Geral do Banco Central , v. 6, p. 305, 2012.

• MAIA, A. F. . Parecer PGBC-273/2009, que analisa o Projeto de Lei do Senado (PLS) nº 263/2004, do Senador Rodolfo Tourinho, que dispõe sobre a formação de cadastro positivo de crédito.. Revista da Procuradoria-Geral do Banco Central , v. 3, p. 255, 2009.

• MAIA, A. F. . Conformidade da expressão 'Deus seja louvado' com laicidade brasileira. 2019. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MAIA, A. F. . Deus e o Real em debate. 2019. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MAIA, A. F. . Protección del usuario de servicios bancarios ante las prácticas bancarias modernas. Desafíos de la banca central - Centro de Estudos Monetários Latinoamericanos (CEMLA). 2014. (Apresentação de Trabalho/Seminário).

• MAIA, A. F. . Seminário Sobre Temas Jurídicos no Âmbito do Sistema Financeiro. 2012. (Apresentação de Trabalho/Seminário).

• MAIA, A. F. . XIV Encontro de Juristas dos Bancos Centrais dos Países de Língua Portuguesa. 2012. (Apresentação de Trabalho/Congresso).

Projetos de pesquisa

• 2019 - Atual

  A educação da religião para o jogo democrático (V), Descrição: 1. Pressupostos Considerando-se um olhar de longa duração, tome-se em consideração a seguinte macroleitura dos marcos epistemológicos ocidentais dos últimos dois mil e quinhentos anos, a que se acrescentam observações programáticas como antecipações das teses do presente Projeto de Pesquisa: a) as ?religiões? pressupõem conteúdos ?revelados?, originados no e do ?mundo dos deuses? ? quaisquer que sejam as suas expressões discursivas. Dessa característica universal das religiões, advém a consequência de que o conteúdo de seus ensinos postula pôr-se ? e, na prática, põe-se ? política e epistemologicamente acima da cultura, logo, da sociedade. Pressupõem-se, antes, a subordinação da cultura e da sociedade não apenas aos conteúdos próprios das religiões, mas também de seus valores, de suas normas, de suas interdições. Ainda em sua última conferência, em 1965, o renomado teólogo Paul Tillich defendia a tese de que a religião desdobrava-se acima da cultura, não se confundindo totalmente com ela... b) o pensamento ocidental tem seu berço ? mesmo quando considerada a Grécia, e com tanto mais razão ? na disjunção epistemológica entre ?mundo físico? e ?mundo metafísico?. O platonismo de fundo que caracteriza o pensamento ? a episteme ? ocidental partiu ? e em grande medida ainda parte ? do pressuposto teológico/mitológico/filosófico de que o ?conhecimento? constitui, para todos os fins, uma gnose de caráter anamnésico, uma sintonia em relação ao rememoramento das Ideias absolutas e metafísicas. A matéria, tanto ela quanto a própria sociedade em si, constituíam antes obstáculos do que veículos adequados ao conhecimento. c) no Ocidente ? e, contudo, vale o mesmo para o Oriente ? o ?pensamento? e a ?verdade? marcaram-se pela pressuposição de sua origem metafísica. Se, de um lado, a série Mito ? Teologia ? Filosofia aponta para uma ?racionalização? cada vez maior do próprio sistema epistemológico ocidental, por outro lado, se trata, a despeito dessa racionalização, da mesma estrutura de pensamento, marcado profundamente pela disjunção entre, de um lado, o ?pensamento?, o ?espírito?, e, de outro, a ?matéria?, o ?corpo?. d) no Ocidente, dois ?ruídos? se fizeram introduzir no sistema metafísico. Primeiro, a tradição judaica. Nos termos da cultura geral israelita/judaica pré-persa e pré-helênica, a existência humana é necessariamente, sempre, intracosmogônica: a criação é o limite intransponível dessa existência. A própria divindade ?reside? aí, sendo-lhe solidária. Em termos epistemológicos, a própria vida constitui a plataforma de operação epistemológica ? e, ainda que a religião tenha sua estrutura de ?além? e ?aquém?, concebe-se a perfeita interação entre essas duas esferas da ?criação?. Essa valorização da criação será um fator relevante na síntese entre neoplatonismo e judaísmo, próprio da teologia cristã de primeira onda ? porque o caráter necessariamente negativo da matéria, na epistemologia helênica, encontrará resistência na consideração positiva da criação, no judaísmo, de modo que a síntese terá de estabelecer uma ?história? da negativação da criação positiva: a ?queda? gnóstico-platônica das almas na matéria será traduzida na interpretação histórico-alegórica do mito de Gn 2-3: a expulsão de Adão e Eva do Paraíso é assumida como a ilustração historicizante da queda, e, a partir daí, a negativação da matéria, ponto fundamental da epistemologia ocidental, é atualizada pela contaminação da criação pelo pecado humano. Os dois pontos iniciais são costurados, ao preço da descaracterização da positividade assumida na cosmogonia. Isto é ? já não faz diferença se a criação era boa (Gn 1) ? agora, depois que Adão e Eva pecaram, a criação tornou-se contaminada. Assim, platonismo e ?cristianismo(s)? tornam-se epistemologicamente coincidentes. e) o segundo ruído constitui-se pela introdução de Aristóteles, a partir das invasões (continu.. , Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (5) / Mestrado acadêmico: (12) / Doutorado: (1) . , Integrantes: Alexandre Forte Maia - Integrante / Osvaldo Luiz Ribeiro - Coordenador.