Ericka Marie Itokazu

Pós-doutorado

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Orientou

Produções bibliográficas

• Itani, A. ; ITOKAZU, E. M. . The worker between time and health. International Journal on working conditions , v. 1, p. 96-110, 2014.

• Itani, Alice ; REI, F. C. F. ; VILELA JUNIOR, A. ; ITOKAZU, E. M. . Desafios em saúde e meio ambiente e a experiência com o processo de formação em gestão. InterfacEHS (Ed. português) , v. 7, p. 1, 2012.

• ITOKAZU, E. M. . A filosofia de Espinosa: um realismo da duração?. METHODUS. International Journal of Modern Philosophy , v. 4, p. 105-133, 2010.

• ITOKAZU, E. M. . A última tentação do paralelismo na interpretação da filosofia de Espinosa. Revista Conatus (UECE. Online) , v. 4, p. 37-46, 2010.

• ITOKAZU, E. M. . Questões sobre o mestrado profissional e multidisciplinar: a experiência do mestrado em Gestão Integrada em Saúde do Trabalho e Meio Ambiente. Cadernos Espinosanos (USP) , v. 1, p. 43-53, 2006.

• ITOKAZU, E. M. . A filosofia espinosana para além do corpo-máquina: o paralelismo em questão. CADERNOS ESPINOSANOS (USP) , p. 111, 2006.

• Chaui, M. (Org.) ; ITOKAZU, E. M. (Org.) ; Chaui-Berlinck, L. (Org.) . Sobre a violência. Escritos de Marilena Chaui. vol. 5. 1. ed. Belo Horizonte: Autêntica, 2017. v. 1. 317p .

• Becker, R. C. (Org.) ; Fragoso, E. R. (Org.) ; GUIMARAENS, F. (Org.) ; ITOKAZU, E. M. (Org.) ; ROCHA, M. (Org.) . Spinoza e nós. Vol 1: Spinoza, a guerra e a paz. 1. ed. Rio de Janeiro: PUC-Rio, 2017. v. 1. 336p .

• Becker, R. C. (Org.) ; Fragoso, E. R. (Org.) ; GUIMARAENS, F. (Org.) ; ITOKAZU, E. M. (Org.) ; ROCHA, M. (Org.) . Spinoza e nós. Vol 2: Spinoza atual/inatual. 1. ed. Rio de Janeiro: PUC-Rio, 2017. v. 2. 410p .

• ITOKAZU, E. M. ; GRASSET, B. N. (Org.) ; Fragoso, E. R. (Org.) ; GUIMARAENS, F. (Org.) ; ROCHA, M. (Org.) . Spinoza e as Américas. Volume 2. 1. ed. Fortaleza: EdUECE, 2014. v. 2. 395p .

• ITOKAZU, E. M. ; Fragoso, E. R. (Org.) ; GRASSET, B. N. (Org.) ; GUIMARAENS, F. (Org.) ; ROCHA, M. (Org.) . Spinoza e as Américas.Volume 1. 1. ed. Fortaleza: EdUECE, 2014. v. 2. 360p .

• ITOKAZU, ERICKA MARIE . El negativo común de distintos retratos. In: Guillermo Ricca; Tomás García; Francisco Rivera. (Org.). Spinoza: despotismo, democracia y memoria. 1ed.Rio Cuarto: UniRio Editora, 2025, v. 1, p. 262-270.

• ITOKAZU, E. M. . Temporality and History in Spinoza: The Refusal of Teological Thought. In: Bianchi, B.; Filion-Donato, E.; Miguel, M.; Yuva, A.. (Org.). Materialism & Politics - Cultural Inquiry. 1ed.Berlim: ICI Berlin, 2021, v. 1, p. 55-73.

• ITOKAZU, E. M. . Reflexões espinosanas sobre a duração, a história e a impossível luz do meio-dia. In: ITOKAZU, E. M.; GRASSET, B. N.; FRAGOSO, E. R.; GUIMARAENS, F.; ROCHA, M.. (Org.). Spinoza e as Américas.. 1ed.Fortaleza: EdUECE, 2014, v. 2, p. 383-385.

• FERREIRA, A. A. L. ; ITOKAZU, E. M. . Fechner and Spinoza's monism: an old alternative to a still current problem. In: Marvakis, A.. (Org.). Doing Psycology under new conditions. 1ed.Ontario: Captus Press, 2013, v. 1, p. 254-263.

• ITOKAZU, E. M. . Au-delà du temps mesure. La question du temps chez Spinoza. In: D'ANNA, G.; MORFINO, V.. (Org.). Ontologia e temporalità. Spinoza e i suoi lettori moderni. 1ed.Milano-Udine: Mimesis, 2012, v. 1, p. 387-398.

• ITOKAZU, E. M. . Entre um tempo medido e um tempo vivido. In: Tatián, D.. (Org.). Spinoza. Cuarto Colóquio.. 1ed.Cordoba: Brujas, 2008, v. , p. 425-435.

• ITOKAZU, E. M. . Spinoza y el mecanicismo en el siglo XVII: ¿una herencia cartesiana?. In: TATIÁN, Diego. (Org.). Spinoza. Tercer Coloquio. Circulo Spinociano de la Argentina.. Buenos Aires: Altamira, 2007, v. 1, p. -.

• ITOKAZU, E. M. . Tensão e coesão. Relações entre tempo e imaginação no Tratado Político de Espinosa. In: TATIÁN, Diego. (Org.). Spinoza. Segun Coloquio. Circulo Spinociano de la Argentina. 1ed.Buenos Aires: Altamira, 2006, v. 1, p. 187-205.

• ITOKAZU, E. M. ; Lacerda, T. M. ; Magno, V. . Marielle, a flor e a náusea. Revista Anfibia, San Martín, Argentina, p. 5, 20 mar. 2018.

• ITOKAZU, E. M. ; Santiago, H. ; Alencar, M. V. . Os anos de aprendizdo: Entrevista com Marilena Chaui. Discutindo Filosofia, Sao Paulo, , v. 9, p. 14 - 17, 01 jun. 2007.

• ITOKAZU, E. M. . Filosofia subversiva. Discutindo Filosofia, São Paulo, p. 50 - 53, 01 maio 2007.

• ITOKAZU, E. M. ; Santiago, H. ; Alencar, M. V. . A descoberta de Espinosa no século 20 - Entrevista com Marilena Chaui. Discutindo Filosofia, São Paulo, p. 54 - 59, 01 maio 2007.

• Itani, A. ; ITOKAZU, E. M. . Experiência con el tiempo y la producción de la salud. In: XXIX Congreso de la Associación Latino Americana de Sociologia, 2013, Santiago-Chile. Actas del XXIX Congreso de la Associación Latino Americana de Sociologia, 2013.

• ITOKAZU, E. M. . Investigações sobre o paralelismo espinosano: Deleuze e o problema da expressão. In: VI Coloquio Spinoza, 2010, Cordoba. VI Coloquio Spinoza. Cordoba: Brujas, 2009.

• ITOKAZU, E. M. . "Em nós ou fora de nós": o não-lugar da subjetividade e da alteridade na filosofia de Espinosa. In: II Congresso internacional Spinoza-Nietzsche, 2009, São Paulo. II Congresso internacional Spinoza-Nietzsche - Livro de resumos. São Paulo: DF - FFLCH-USP, 2009. v. I. p. 129-130.

• ITOKAZU, E. M. . A finitude em perspectiva: a grande subversão espinosana. In: XX Encontro da Associação Nacional de Filosofia - ANPOF, 2024, Recife. Cadernos de Resumos do XX Encontro ANPOF - Grupos de Trabalho. Toledo: Instituto Quero Saber, 2024. v. 1. p. 2196-2197.

• ITOKAZU, E. M. . Barbáries. Poder e arquitetura do medo à luz da filosofia espinosana. In: IV Colóquio Nacional de Filosofia da História e X Colóquio de Filosofia Unisinos - História e Barbárie, 2007, São Leolpoldo. Cadernos de Resumos do IV Colóquio Nacional de Filosofia da História e X Colóquio de Filosofia Unisinos - História e Barbárie, 2007. v. 1. p. 35-35.

• ITOKAZU, E. M. . Corpo e Memória. Questões sobre a constituição das imagens e da imaginação no pensamento espinosano. In: XII Encontro Nacional de Filosofia da ANPOF, 2006, Salvador - BA. XII Encontro Nacional de Filosofia da ANPOF - Livro de Atas, 2006. v. 1. p. 167-167.

• ITOKAZU, E. M. . Tempo, duração e eternidade na filosofia de Espinosa. In: XI Encontro Nacional de Filosofia - ANPOF, 2004, Salvador - Bahia. Atas do XI Encontro Nacional de Filosofia - ANPOF. Salvador: EdufBA, 2004. p. 143-143.

• ITOKAZU, ERICKA MARIE . Causa sui e coisa finita: duas definições em perspectiva. 2025. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• ITOKAZU, E. M. . Espinosa, um moderno ou crítico da modernidade?. 2025. (Apresentação de Trabalho/Congresso).

• ITOKAZU, ERICKA MARIE . A finitude em perspectiva: a grande subversão de Espinosa. 2024. (Apresentação de Trabalho/Congresso).

• ITOKAZU, ERICKA MARIE . Experientia ou Experimentum? A questão do fundamento em Descartes e Espinosa. 2024. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• ITOKAZU, ERICKA MARIE . Um negativo comum de distintos retratos. 2024. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• ITOKAZU, ERICKA MARIE . História e crítica de um problema recorrente: o paralelismo espinosano. 2024. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• ITOKAZU, ERICKA MARIE . O trabalho do negativo: tempo e história. 2024. (Apresentação de Trabalho/Seminário).

• ITOKAZU, E. M. . Da transcendência à imanência: a reformulação das noções de tempo e duração na filosofia de Espinosa. 2023. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• ITOKAZU, E. M. . A Carta 12 e a reviravolta espinosana: um diálogo com Descartes?. 2023. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• ITOKAZU, E. M. . Notas sobre o infinito e o indefinido em Descartes e Espinosa. 2022. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• ITOKAZU, E. M. . Implicações da (in)finitude nas relações entre tempo e duração em Espinosa. 2022. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• ITOKAZU, E. M. . O deslocamento da noção de causalidade na filosofia de Espinosa: relações entre ontologia e história. 2022. (Apresentação de Trabalho/Congresso).

• ITOKAZU, E. M. . O que as ideias falsas tem de positivo? Questões sobre o estatuto das definições na Ética IV. 2022. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• ITOKAZU, E. M. . Ressonâncias e dissonâncias entre as metafísicas de Descartes e Espinosa: apontamentos de um diálogo sobre o tempo. 2021. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• ITOKAZU, E. M. . Marilena Chaui y la nervadura de la filosofía: el contradiscurso. 2021. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• ITOKAZU, E. M. . Reflexões políticas sobre mecanismos da imaginação. 2019. (Apresentação de Trabalho/Congresso).

• ITOKAZU, E. M. . Temporality and history in Spinoza: the refusal of teleological thougt. 2019. (Apresentação de Trabalho/Congresso).

• ITOKAZU, E. M. . Entre passado e futuro: memória e democracia. 2019. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• ITOKAZU, E. M. . A imaginação da supressão do tempo: uma escatologia inevitável?. 2019. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• ITOKAZU, E. M. . A questão democrática: um diálogo entre Marilena Chaui e Espinosa. 2018. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• ITOKAZU, E. M. . A irrupção da Contingência. 2018. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• ITOKAZU, E. M. . Há uma construção imaginária do outro numa filosofia despida da noção de sujeito?. 2018. (Apresentação de Trabalho/Seminário).

• ITOKAZU, E. M. . A questão do infinito e do indefinido em Descartes e Espinosa. 2017. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• ITOKAZU, E. M. . Maledictus. Contradiscurso e engajamento filosófico. 2016. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• ITOKAZU, E. M. ; Oliva, L.C. ; MENDES, A. P. ; Pizarro, A. ; JARDIM, F. ; BIANCHI, B. ; Ribeiro, Viviana M. ; CHAUI, M. . Mini-curso: As paixões e a Política. 2016. (Apresentação de Trabalho/Outra).

• ITOKAZU, E. M. . Questões políticas sobre a contingência e o possível, numa filosofia do necessário. 2016. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• ITOKAZU, E. M. . Um olhar merleau-pontyano sob lentes espinosanas. 2016. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• ITOKAZU, E. M. . Entre nós e os outros: a alteridade na filosofia de Espinosa. 2015. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• ITOKAZU, E. M. . Entre nós e os outros: a dinâmica construção imaginária da alteridade. 2015. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• ITOKAZU, E. M. . Filosofia e Saúde: Explorando composições - O corpo em Espinosa. 2014. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• ITOKAZU, E. M. . A experiência da temporalidade numa perspectiva espinosana. 2014. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• ITOKAZU, E. M. . Um herege ébrio de Deus?. 2013. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• ITOKAZU, E. M. . Sob o sol do meio-dia: a duração em Espinosa. 2013. (Apresentação de Trabalho/Congresso).

• ITOKAZU, E. M. . La durata spinozana tra ontologia e storia. 2013. (Apresentação de Trabalho/Congresso).

• ITOKAZU, E. M. . A filosofia no corpo da saúde. 2012. (Apresentação de Trabalho/Simpósio).

• ITOKAZU, E. M. . Tentações do paralelismo na interpretação da filosofia de Espinosa. 2011. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• ITOKAZU, E. M. . Reflexões sobre a barbárie em Hobbes e Spinoza. 2011. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• ITOKAZU, E. M. . Diálogos, práticas e encontros entre a saúde e a filosofia de Espinosa. 2010. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• ITOKAZU, E. M. . Lontano dal sole di mezzogiorno. Lo spinozismo come filosofia della durata. 2010. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• ITOKAZU, E. M. . Melancolia em Espinosa: reflexões sobre a superstição, o corpo e a mente na contemporaneidade. 2009. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• ITOKAZU, E. M. . Au-delà du temps-mesure: la question du temps chez Spinoza. 2009. (Apresentação de Trabalho/Congresso).

• ITOKAZU, E. M. . Durata e tempo nella filosofia di Spinoza. 2009. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• ITOKAZU, E. M. . "Em nós ou fora de nós": o não-lugar da subjetividade e da alteridade na filosofia de Espinosa. 2009. (Apresentação de Trabalho/Congresso).

• ITOKAZU, E. M. . Os paradoxos do tempo e a experiência da temporalidade. 2009. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• ITOKAZU, E. M. . Ultimi barbarorum. Hobbes ou Espinosa?. 2009. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• ITOKAZU, E. M. . Encontros com Espinosa IX - O percurso da Ética III. 2008. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• ITOKAZU, E. M. . Barbáries. Poder e arquitetura do medo à luz da filosofia espinosana. 2007. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• ITOKAZU, E. M. . Encontros com Espinosa III - As paixões em Espinosa. 2007. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• ITOKAZU, E. M. . Encontros com Espinosa IV - Causalidade e imanência. 2007. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• ITOKAZU, E. M. . Encontros com Espinosa VI - o corpo e o indivíduo na Ética II. 2007. (Apresentação de Trabalho/Outra).

• ITOKAZU, E. M. . Encontros com Espinosa V - os prejuízos do finalismo. 2007. (Apresentação de Trabalho/Outra).

• ITOKAZU, E. M. . Entre um tempo medido e um tempo vivido: Espinosa entre Descartes e Maquiavel. 2007. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• ITOKAZU, E. M. . Encontros com Espinosa VII - Ética III: os três afetos fundamentais e desdobramentos. 2007. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• ITOKAZU, E. M. . Encontros com Espinosa VIII - as paixões ambivalentes e flutuação da alma. 2007. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• ITOKAZU, E. M. . O corpo em Espinosa. 2007. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• Itani, A. ; Rei, F.F.C. ; ITOKAZU, E. M. . Experiências particulares e o sentido comum dos Mestrados Profissionais no panorama da pós-graduação brasileira. 2006. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• ITOKAZU, E. M. . Corpo e memória: questões sobre a constituição das imagens e da imaginação no pensamento espinosano. 2006. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• ITOKAZU, E. M. . Espinosa e o mecanicismo do século XVII. 2006. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• ITOKAZU, E. M. . Espinosa e a saúde coletiva (debatedora). 2006. (Apresentação de Trabalho/Outra).

• ITOKAZU, E. M. . Encontros com Espinosa I - vida e obra: introdução a uma filosofia da liberdade. 2006. (Apresentação de Trabalho/Outra).

• ITOKAZU, E. M. . Encontros com Espinosa II - temas e principais questões da filosofia espinosana. 2006. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• ITOKAZU, E. M. . A interdisciplinaridade em programas de pós-graduação: relatos e experiências. 2005. (Apresentação de Trabalho/Simpósio).

• ITOKAZU, E. M. . Tensão e coesão: relações entre tempo e imaginação no Tratato Político de Espinosa. 2005. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• ITOKAZU, E. M. . Tempo, duração e eternidade na filosofia espinosana. 2004. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• Pereira, M. ; CHAUI, M. ; ERUNDINA, L. ; ITOKAZU, ERICKA MARIE . Cidadania Cultural: política cultural e cultura política novas. Belo Horizonte/São Paulo: Autêntica, 2024 (Coordenação de Coleção "Escritos de Marilena Chaui" - VOLUME 8).

• ITOKAZU, ERICKA MARIE . O encontro de dois espíritos fundadores: ENFF, MST e o Colóquio Spinoza. Rio de Janeiro, 2024. (Prefácio, Pósfacio/Apresentação)>.

• ITOKAZU, ERICKA MARIE . 1988. Uma efeméride? Luiza Erundina e Marilena Chaui: Cidadania Cultural e Democracia. Belo Horizonte, 2024. (Prefácio, Pósfacio/Prefácio)>.

• ITOKAZU, E. M. . A Ciência das conexões singulares, de Vittorio Morfino. São Paulo: Revistas.usp.br, 2021 (Resenha de livro).

• ITOKAZU, E. M. . Apresentação do Dossiê Espinosa. Brasília, 2019. (Prefácio, Pósfacio/Apresentação)>.

• ITOKAZU, E. M. ; Pacheco, M. . Segurança, liberdade e concórdia no pensamento republicano de Espinosa. Brasilia: RFMC, 2019. (Tradução/Artigo).

• ITOKAZU, E. M. . Sobre a violência. Belo Horizonte, 2017. (Prefácio, Pósfacio/Prefácio)>.

• ITOKAZU, E. M. . Entretecendo diálogos, textos e histórias singulares.... Fortaleza, 2015. (Prefácio, Pósfacio/Prefácio)>.

• CHAUI, M. ; Oliva, L.C. ; REZENDE, C. ; ITOKAZU, E. M. ; Xavier, H. P. ; Santiago, H. ; BAIONI, J. E. M. ; Paula, M. F. ; Lacerda, T. M. ; Andrade, F. D. ; SANTOS, D. . Ética Demonstrada em ordem geométrica. Sao Paulo: EDUSP, 2015. (Tradução/Livro).

• ITOKAZU, E. M. ; Santiago, H. ; ROCHA, A. . Coleção Filô/Espinosa. Belo Horizonte, 2014. (Prefácio, Pósfacio/Apresentação)>.

• ITOKAZU, E. M. . O espaço da multidão. Fortaleza: EdUECE, 2013. (Tradução/Artigo).

• ITOKAZU, E. M. . Breve Tratado de Deus, do homem e do seu bem-estar. Belo Horizonte: Autêntica, 2012 (Revisão técnica de tradução).

• ITOKAZU, E. M. ; Fragoso, E. R. . Introdução ao Breve Tratado. Belo Horizonte, 2012. (Prefácio, Pósfacio/Introdução)>.

• ITOKAZU, E. M. . O método geométrico em Descartes e Spinoza. Fortaleza, 2011. (Prefácio, Pósfacio/Prefácio)>.

• ITOKAZU, E. M. . Potência e prudência de uma vida como singularidade em Espinosa (capítulo). São Paulo: Humanitas/USP, 2010. (Tradução/Livro).

• ITOKAZU, E. M. . O acontecimento e seu signo. Da diferença entre teologia e filosofia. São Paulo: Departamento de Filosofia - USP, 2010. (Tradução/Artigo).

• ITOKAZU, E. M. . A Filosofia para crianças na França. São Paulo: Escala Editorial, 2007. (Tradução/Artigo).

• ITOKAZU, E. M. ; Santiago, H. . Blaise Pascal. Conversão e Apologética. São Paulo: Discurso Editorial/ Paulus, 2005. (Tradução/Livro).

Outras produções

Projetos de pesquisa

• 2023 - Atual

  O Eu e o outro: estudos sobre a subjetividade, alteridade, o indivíduo e o comum no racionalismo seiscentista, Descrição: Há uma certa imagem do racionalismo do século XVII que se consagra sob a perspectiva retroativa realizada pelo movimento teórico-filosófico de historicização da filosofia. Numa visada retrospectiva, e na procura de um fio condutor que encontre o percurso teleológico do desenvolvimento da própria filosofia, o racionalismo dos seiscentos destacou-se como um momento crucial pela refundação conceitual que redefiniria o rumo da história da filosofia. Se há consenso desta visada em retrospectiva, poderíamos encontrá-lo na instauração da modernidade pela rejeição, desde os seus fundamentos, do paradigma escolástico-aristotélico seja no âmbito epistemológico e metafísico, seja no âmbito ético-político. A construção deste consenso parece, contudo, tornar problemática a herança da modernidade no movimento mesmo que defende a sua relevância histórica, sobretudo se delimitar como o novo fundamento trazido à lume pela modernidade, e aparentemente incontornável, na racionalidade moderna posta pela figura da consciência de si reflexiva. Tal é a importância dada ao Cogito cartesiano, tão comumente defendido como o momento de instauração da modernidade, configurando-o como um outro patamar para a compreensão da noção de sujeito, seja pelo desvio ontológico rumo uma metafísica da subjetividade, seja pelo viés fenomenológico, tornando possível a construção das filosofias da consciência. Seria esta a grande contribuição do racionalismo seiscentista para a história da filosofia?. , Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (1) . , Integrantes: Ericka Marie Itokazu - Coordenador / Lucas Cruz de Almeida - Integrante., Número de produções C, T & A: 12

• 2018 - Atual

  Ontologia e política: potência, imaginação e afetos na filosofia de Espinosa, Descrição: Desde o século XVIII, sobretudo a partir do desenvolvimento das filosofias pós-kantianas, poderíamos afirmar que se tornou consenso o reconhecimento da ruptura entre o domínio do conhecimento metafísico e as filosofias da práxis, o que tornou bastante problemático qualquer proposta da relação interna entre duas das mais elevadas produções humanas: a teoria e a práxis. Não foram poucos os filósofos dos séculos XIX e XX que procuraram reatá-las, ambas tão profundamente apartadas, a exemplo de Henri Bergson, Maurice Merleau-Ponty, Gilles Deleuze, Antonio Negri, porém, a despeito de suas divergências e extemporaneidade, todos parecem encontrar na filosofia de Espinosa o seu principal interlocutor para enfrentar tal problema, encontrando no espinosismo uma ontologia que não se separa do âmbito da ética e da política, pelo contrário, fundamenta-o. O retorno a uma filosofia seiscentista poderia garantir, portanto, uma dupla solução: encontrar não somente um fundamento ontológico para a filosofia política mas sobretudo defender, no interior mesmo desta relação ontológico-política, uma resposta para a questão da profunda crise da modernidade no momento mesmo de sua criação, mais ainda: encontrar no próprio nascedouro do pensamento moderno o fundamento filosófico ou um sistema filosófico que pudesse permitir ultrapassar a modernidade em crise: o conceito de infinito atual e positivo. Neste sentido, pesquisaremos se uma tal filosofia desponta como um pensamento crítico radical no interior da própria modernidade. A história desse conceito, que tanto caracteriza o racionalismo seiscentista, revigorada nos séculos seguintes, parece ter-se desdobrado em nova ruptura que, mutatis mutandi, é retomada pela díade beligerante presente no conflito entre o idealismo alemão e o materialismo histórico, que, tal como verificamos na esteira do problema anterior, têm em comum encontrar em Espinosa não somente o seu principal interlocutor mas também, a despeito das oposições conceituais litigantes entre si, nele encontram o seu predecessor. Seja por ser um dos fundadores da modernidade e, ao mesmo tempo, de seu interior posicionar-se como um contra-moderno; seja por ser uma filosofia que, justamente por pertencer tão intimamente ao seu tempo histórico, acaba ultrapassando-o; seja, talvez, simplesmente porque ainda não esgotamos a potência revolucionária de seu sistema filosófico, nossa pesquisa propõe-se, mais uma vez, colocar o espinosismo em questão. Na esteira e em diálogo com as mais recentes pesquisas de Vittorio Morfino, Etienne Balibar, Warren Montag, André Tosel, Mariana Gainza, Bernard Rousset, entre outros, o objetivo deste Projeto é retomar a discussão sobre a relação entre ontologia e política, centralizando-a sobre o conceito de potência: 1) a Infinita Potentia da Substância única; 2) a potência dos seus modos finitos, entendendo-o como conatus; 3) finalmente, a potência coletiva da multitudo, entendendo-a como multitudinis potentia.. , Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (6) / Mestrado acadêmico: (1) / Doutorado: (1) . , Integrantes: Ericka Marie Itokazu - Coordenador / Ana Carla de Andrade - Integrante / Antonio Carlos de Oliveira Aguiar Neto - Integrante / Alexandre Cesar de Oliveira Pereira - Integrante / Arcanjo, Rafael - Integrante / Djalma Neto - Integrante / Humberto Souto Neto - Integrante / Luisa Paciullo - Integrante / Vinicius Telles de Sousa - Integrante., Número de produções C, T & A: 35

• 2018 - Atual

  O infinito positivo e atual no século XVII: o conceito, suas derivações e consequências, Descrição: Se há uma polêmica que concentra o debate das filosofias racionalistas do século XVII, talvez possamos afirmar com certa propriedade que seria em torno do conceito de infinito. Diversas são as definições e debates em torno do tema que culminam em paradoxos ou em dificuldades inextricáveis, a exemplo da famosa Carta do Infinito de Espinosa ou das missivas entre Descartes e Morus, contudo, podemos ainda assim afirmar que há uma contribuição chave para esse debate seiscentista: a retomada do conceito de Infinito atual ou positivo. Tal como afirma Merleau-Ponty, a centralidade do conceito metafisicamente retomado como fundamento primeiro das ciências será a peculiaridade do Grande Racionalismo seiscentista, conceito este que perderá seu primordialidade a partir do século XVIII. O intuito deste projeto é analisar a história do conceito no interior da polêmica seiscentista, articulando o conceito às suas consequências no interior de dois grandes sistemas filosóficos, a saber, Descartes e Espinosa, sobretudo no atin. , Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (8) . , Integrantes: Ericka Marie Itokazu - Coordenador / Ana Carla de Andrade - Integrante / Antonio Carlos de Oliveira Aguiar Neto - Integrante / Dayane Cristina Santos Ferreira - Integrante / Alexandre Cesar de Oliveira Pereira - Integrante / Leila Bragança - Integrante / Maria Eduarda Lopes de Amorim - Integrante / Arthur Luis Cavalcante Araújo - Integrante / Vinicius Telles de Sousa - Integrante., Número de produções C, T & A: 31 / Número de orientações: 2

• 2017 - 2019

  Para uma topologia filosófica do imaginário político: método, formação, resistência, Descrição: Trata-se de projeto de pesquisa coletivo cujo objetivo visa contribuir para a reflexão "das formas de laço social que se pode identificar em cada contexto histórico carregam consigo múltiplos elementos que se entrelaçam nesse amálgama no qual consiste a concepção que cada sujeito faz da comunidade política à qual pertence. Entre tais elementos encontram-se afetos, ideias, imagens, noções gerais, pré-conceitos, etc. As formas pelas quais a visão política de cada sujeito se manifesta são tão diversas quanto as formas de sua ação social. Contudo, em geral, os agentes têm ocasiões muito mais restritas nas quais lhes é possível refletir, elaborar discursivamente e, portanto, confrontar-se com seu imaginário político, o qual envolve uma parte significativa das concepções que os sujeitos possuem sobre as condições sócio-históricas nas quais vivem. Isso não significa que o imaginário seja algo idiossincrático, isto é, que o que pode haver de comum entre os indivíduos nesse âmbito seja irrelevante. Não se trata, portanto, de uma guinada psicologista em direção a um espaço de interioridade no qual cada indivíduo depositaria os elementos sua particular visão de mundo. Trata-se, ao contrário, de ressaltar a constituição social ? atravessada por relações de poder, antagonismos, conflitos, resistências ? das imagens, afetos e ideias que configuram as representações compartilhadas que uma sociedade faz de si.". , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Integrantes: Ericka Marie Itokazu - Integrante / Raquel Imanishi - Integrante / Alex Sandro Calheiros - Integrante / Herivelto Pereira de Souza - Coordenador.

• 2017 - Atual

  Imaginação, afetos e razão na filosofia de Espinosa, Descrição: A presente pesquisa visa contribuir com o projeto "Para uma topologia filosófica do imaginário político: método, formação, resistência" pela investigação da constituição da imaginação e a construção da memória social na filosofia espinosana e sua relação com a produção afetiva, seja individual (tal como definida e demonstrada na Ética de Espinosa), seja no sua construção do tecido social e político (tal como Espinosa nos apresenta nos Tratados Político e Teológico-político). Para ambos os casos, há uma intricada relação entre o papel da memória e da imaginação na compreensão da teoria dos afetos e a produção da singularidade expressiva dos movimentos de potência ou impotência do conatus, essência atual de cada coisa singular (seja o indivíduo ou o corpo político) enquanto esforço para persistir na existência, para pensar e agir. São estes mesmos movimentos do conatus, correlacionados às questões da imaginação e da memória, que nos permitirão compreender o conflito entre direito natural e direito civil no interior de cada corpo político. Pensar a resistência, o método e a formação como instâncias conflitivas de âmbito imaginário e político, numa perspectiva espinosana, permitirá compreender a relação interna entre o rigor demonstrativo ontológico espinosano, a teoria dos afetos, a tensão dinâmica do conflito no tecido social numa perspectiva em que cada corpo político, sua história e memória expressam simultaneamente a singularidade de seu conatus enquanto resistência e resiliência, adequada ou inadequadamente, ou seja, como potência emancipadora ou como impotência escravizante, num realismo político tal que compreende que ambos os movimentos, potente ou impotente, contudo, o fazem imaginando-se a si mesmos como luta pela liberdade.. , Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (4) / Doutorado: (1) . , Integrantes: Ericka Marie Itokazu - Coordenador / Ana Carla de Andrade - Integrante / Antonio Carlos de Oliveira Aguiar Neto - Integrante / Alexandre Cesar de Oliveira Pereira - Integrante / Leila Bragança - Integrante / Luisa Paciullo - Integrante., Número de produções C, T & A: 22 / Número de orientações: 1

• 2013 - 2017

  A temporalidade e a imaginação em Espinosa, origens clássicas e ressonâncias contemporâneas, Descrição: Este projeto visa refletir filosoficamente sobre as experiências da temporalidade na filosofia espinosana em nova perspectiva, ampliando a suas definições e deduções em campo ontológico e articulá-los numa análise materialista correlacionada a estudos sobre o corpo, a imaginação, a memória e suas conseqüências ético-políticas. Ampliando o horizonte de reflexão acerca desta díade, temporalidade e imaginação, será possível manter um campo de abertura ao diálogo interdisciplinar a partir deste eixo temático com as pesquisas sobre outros filósofos ou de outros períodos da história da filosofia, assim como outras áreas de conhecimento, a exemplo da História e o questionamento do tempo histórico; da Literatura e a imaginação da experiência da temporalidade, e, finalmente, da Sociologia e a construção do tempo social e coletivo.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (2) . , Integrantes: Ericka Marie Itokazu - Coordenador., Número de produções C, T & A: 16

• 2009 - 2012

  Ontologia e temporalidade. Estudos sobre a duração e a história na filosofia de Espinosa, Descrição: O que propomos neste trabalho é partir das conclusões de nossa pesquisa histórico-genética sobre os conceitos de tempo e duração na obra de Espinosa, realizada em nosso doutorado, e procurar compreender como o afastamento da filosofia espinosana da definição cartesiana do tempo como ente de razão não aponta para o abandono da reflexão sobre o tempo, como defendem unanimemente os comentadores, pelo contrário, aponta para o reconhecimento e abertura de um horizonte de questões acerca da experiência da temporalidade. A recusa de Espinosa em definir o tempo apenas como medida da duração parece permitir torná-lo um importante instrumento que participa da construção da servidão como imaginação da experiência da temporalidade que pode ser compreendido como o realismo do processo de persistência na existência, ou melhor, o realismo da duração. Eis porque propomos analisar certas tradições interpretativas e as derivadas críticas endereçadas ao espinosismo no concernente às acusações de ser uma filosofia da eternidade em que o tempo não teria direito à cidadania e na qual o homem seria despido de situação e de história, para posteriormente enveredar na análise das construções do tempo na vida passional afetiva, tal como deduzidos na quarta parte da Ética, visando construir ferramentas interpretativas para uma releitura do espinosismo nas suas obras políticas, o Tratado Político e o Tratado-teológico político, com a finalidade de contribuir para a reflexão sobre o devir histórico e a condição humana na sua relação com a temporalidade, e com isso procurar propor algum campo para a reflexão sobre o que seria uma história não teleológica numa filosofia da imanência. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Integrantes: Ericka Marie Itokazu - Coordenador., Financiador(es): Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo - Auxílio financeiro., Número de produções C, T & A: 8

• 2008 - 2013

  Ruptura e continuidade: relações entre Natureza e História a partir de sua formulação pelo Grande Racionalismo Seiscentista, Descrição: O projeto se volta para a elaboração das relações entre Natureza e História na Filosofia do Século XVII buscando não somente as concepções seiscentistas, mas também o legado sobre o qual se apóiam, bem como as críticas e retomadas das formulações dos Seiscentos na filosofia posterior, particularmente na Ilustração Francesa, no Idealismo Alemão e em alguns filósofos contemporâneos, como Nietzsche, Merleau-Ponty, Deleuze e Foucault. O ponto de partida serão as formulações renascentistas dos florentinos e dos juristas franceses, sua presença e modificações nas obras de Bacon, Espinosa, Pascal e Leibniz. O primeiro contraponto, em que a ruptura se apresenta superior à continuidade, será feito com a obra de Vico, que anuncia os trabalhos da Ilustração Francesa. Da Renascença à Ilustração, as relações entre Natureza e História não são tensas: não só a História está inserida na Natureza, como esta, pensada como artefato e artesã, está embebida na História; além disso, a idéia de natureza humana fornece a mediação necessária entre ambas. Tudo muda e a ruptura se torna patente com as obras do Idealismo Alemão, isto é, com a distinção entre Natureza e Cultura, ainda que o Romantismo pretenda retomar sua inseparabilidade, graças a uma nova Filosofia da Natureza. Tomando como referência a análise do Grande Racionalismo, por Merleau-Ponty, suas críticas ao fracasso das filosofias dialéticas e sua hipótese da possibilidade de fundar na Natureza uma nova concepção da História, algumas das pesquisas examinarão o papel dos conceitos de devir e acontecimento nas filosofias de Nietzsche e Deleuze, a ênfase na idéia de descontinuidade temporal, nas primeiras obras de Foucault, e o ressurgimento da determinação natural do histórico em suas últimas obras, dedicadas ao conceito de biopoder.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Integrantes: Ericka Marie Itokazu - Integrante / Homero Santiago - Integrante / Marilena de Souza Chaui - Coordenador / Luis César Oliva - Integrante / Maria das Graças de Souza - Integrante / Mariana Gainza - Integrante / Douglas Barros - Integrante / Tessa de Moura Lacerda - Integrante / Patrícia Aranovitch - Integrante., Financiador(es): Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo - Auxílio financeiro., Número de produções C, T & A: 4

• 2006 - 2008

  O corpo e o indivíduo: o legado cartesiano e a filosofia de Espinosa, Descrição: Da análise do conceito de corpo, inserido na reflexão seiscentista acerca do mecanicismo e geometrização do movimento, o projeto visa articular a reflexão do corpo humano tal como elaborado pela filosofia cartesiana e a segunda parte da Ética de Espinosa perseguindo as seguintes questões: 1) na relação entre mecanicismo e geometrização do movimento, compreender as aproximações e as diferenças entre Descartes, Espinosa e Hobbes; 2) o corpo humano como composto partes extra partes, em Descartes e Hobbes, e a dedução do corpo como indivíduo composto de relações partes intra partes, na filosofia espinosana; 3) quais as relações entre as distintas definições de corpo e indivíduo, e compreender como tais reflexões podem iluminar, na obra de Espinosa, as questões sobre a física e a política e abrir para o corpo, o indivíduo, suas relações e construções, uma dimensão ético-política.. , Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa. , Integrantes: Ericka Marie Itokazu - Coordenador., Financiador(es): Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico - Bolsa., Número de produções C, T & A: 16

• 2004 - 2008

  Tempo, duração e eternidade na filosofia de Espinosa, Descrição: Numerosos são os estudos sobre a eternidade na filosofia de Espinosa, contudo, poucas são as pesquisas sobre o tempo e a duração, afinal, por que perguntar-se sobre o tempo numa filosofia da eternidade? Diferentemente dos seus primeiros escritos, na sua obra máxima, a Ética, a singularidade da definição espinosana da eternidade e da duração encontra-se justamente em se restringir à relação entre essência e existência, sem qualquer relação com o tempo. Contudo, acompanhando a gênese dos conceitos de tempo, duração e eternidade, desde os seus primeiros escritos até a Ética, veremos como este deslocamento conceitual revela um duplo movimento: é por desvincular o tempo da duração e da eternidade que a existência ganhará uma profundidade ontológica, ética e política; por outro lado, o tempo ganhará preponderante papel na constituição da imaginação. Nesse duplo movimento, ompreenderemos como os conceitos de duração e eternidade, que têm sua terra natal em âmbito ontológico, permitem iluminar outras paisagens, estas sim diretamente vinculadas ao problema da temporalidade: a vida passional e a vida política.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Integrantes: Ericka Marie Itokazu - Coordenador., Financiador(es): Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico - Bolsa.

• 2003 - 2006

  Razão e Experiência no Pensamento Moderno, Descrição: O projeto coletivo integra diversos pesquisadores, tendo como núcleo a discussão sobre o estatuto da experiência e da razão no pensamento do século XVII sob três direções investigativas: 1) uma vertente epistêmica questiona a tradicional divisão entre empirismo e racionalismo, tomando como ponto de partida as definições e descrições da razão e da experiência nos filósofos seiscentitas para explicar as relações entre ambas, e analisar a maneira como cada filósofo determina o lugar ocupado por elas na fundação e fundamentação do conhecimento; 2) uma vertente ético-polítca, retoma a discussão sobre a experiência e a razão agora nas questões fundantes das relações paixão-razão e teoria- prática; 3) vertente ontológica, solo a partir do qual se fundam as distintas definições, lugares e papéis da razão e da experiência nestes mesmos pensadores, cuja análise colocará em relevo a complementaridade entre filosofia e ciência nos seiscentos.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Integrantes: Ericka Marie Itokazu - Integrante / Homero Santiago - Integrante / Marilena de Souza Chaui - Coordenador / Luis César Oliva - Integrante / Cristiano de Novaes Rezende - Integrante / Henrique Piccinato Xavier - Integrante., Financiador(es): Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo - Auxílio financeiro., Número de produções C, T & A: 3

Prêmios