Edmilson Menezes Santos

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Produções bibliográficas

• MENEZES, E. . La périlleuse condition de la philosophie : les écrits des Lumières dans la bibliothèque d?un chanoine révolutionnaire. Reflexos : revue pluridisciplinaire du monde lusophone , v. 9, p. 1-26, 2025.

• MENEZES, Edmilson . DOENÇA, SOCIEDADE E ARTIFÍCIO EM ROUSSEAU. Sapere Aude (Belo Horizonte. Impresso) , v. 2, p. 168-183, 2025.

• MENEZES, Edmilson . Le crime d?encyclopédisme: ideias ilustradas e insurreição no Brasil do Século XVIII. DISCURSO - DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA DA FFLCH DA USP , v. 54, p. 78-97, 2024.

• MENEZES, E. . Sociedade e adoecimento em Kant: um estudo a partir do Ensaio sobre as doenças mentais. Studia Kantiana , v. 22, p. 45-57, 2024.

• MENEZES, E. ; CRUSOE, N. M. C. . Elementos da sociologia compreensiva de Max Weber. EDUCAÇÃO E PESQUISA , v. 48, p. 1-17, 2022.

• MENEZES, E. ; França, M. L . O Pedagogo, de Clemente de Alexandria: traços singulares da educação cristã no mundo antigo. PRÁXIS EDUCACIONAL (ONLINE) , v. 17, p. 1-23, 2021.

• MENEZES, E. . Método e limites da razão em Kant: Enfoques preliminares. Cenas Educacionais , v. 4, p. 1-28, 2021.

• MENEZES, E. ; CRUSOE, N. M. C. . Fenomenologia Sociológica de Alfred Schutz: contribuições para a investigação qualitativa em prática educativa. REVISTA TEMPOS E ESPAÇOS EM EDUCAÇÃO (ONLINE) , v. 13, p. 1-16, 2020.

• MENEZES, E. . KANT E A DIDÁTICA ANTROPOLÓGICA. PRÁXIS EDUCACIONAL (ONLINE) , v. 16, p. 634-652, 2020.

• MENEZES, E. . Leibniz e a História. CADERNOS DE ÉTICA E FILOSOFIA POLÍTICA (USP) , v. 1, p. 08-36, 2020.

• MENEZES, E. . A natureza da inteligência no tomismo e no empirismo humeano, segundo Luciano Duarte. REVISTA DO INSTITUTO HISTÓRICO E GEOGRÁFICO DE SERGIPE , v. 1, p. 139-152, 2019.

• MENEZES, E. . Descartes e a história. KALAGATOS - REVISTA DE FILOSOFIA (VERSÃO ON-LINE) , v. 16, p. 1-15, 2019.

• MENEZES, E. . Memória em espelho. REVISTA DO INSTITUTO HISTÓRICO E GEOGRÁFICO DE SERGIPE , v. 47.2, p. 218-227, 2017.

• MENEZES, E. . Memória, história e erudição: ângulos seiscentistas. REVISTA INTERDISCIPLINAR EM CULTURA E SOCIEDADE , v. 3, p. 175-194, 2017.

• MENEZES, E. . História e propedêutica: o princípio da pedagogia divina e a interpretação cristã da história. Revista do Instituto Histórico e Geográfico de Sergipe , v. 1, p. 65-76, 2015.

• MENEZES, E. . Duas perspectivas sobre o progresso: Voltaire e Rousseau. Cadernos de Pesquisa , v. 22, p. 18-30, 2015.

• MENEZES, E. . Hobbes e a religião: ponderações sobre a relação entre ateísmo e política. Revista Interdisciplinar em Cultura e Sociedade , v. 1, p. 33-53, 2015.

• MENEZES, E. . Agostinho e a representação da história no século XVII: notas acerca do pensamento de Pierre de Bérulle e Jacques-Bénigne Bossuet. Quadranti Rivista Internazionale di Filosofia Contemporanea , v. 3, p. 231-245, 2015.

• MENEZES, E. . Duas posições de Voltaire sobre a história. PHILOSOPHICA (LISBOA) , v. 43, p. 59-76, 2014.

• MENEZES, E. . Kant: Esclarecimento e educação moral. Cadernos de Filosofia Alemã , v. 19, p. 117-147, 2014.

• MENEZES, E. ; BOTO, C. . Algumas notas sobre educação e ética à luz do pensamento de Kant. Revista Educação (PUCRS. Online) , v. 37, p. 441-453, 2014.

• MENEZES, E. ; PATROCINIO, M. L. . História e progresso: Voltaire contra Pascal. Filogênese (Marília) , v. 5, p. 58-68, 2012.

• MENEZES, E. . História sem redenção: a oposição a Bossuet e a gênese da filosofia da história voltairiana. Dois Pontos (UFPR) , v. 9, p. 139-162, 2012.

• MENEZES, E. . Kant e a noção de pessoa. Revista de Filosofia: Aurora (PUCPR. Impresso) , v. 24, p. 49-59, 2012.

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• MENEZES, E. . Rousseau, a civilização e a máscara. Revista do Mestrado em Educação , v. 10, p. 53-64, 2005.

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• MENEZES, E. . Bossuet: política e providência. Cadernos de Ética e Filosofia Política (USP) , USP/São Paulo, v. 4, p. 61-82, 2002.

• MENEZES, E. . Aspectos da Relação Violência e Estado em Hegel. Revista do Mestrado em Educação , UFS, v. 4, n.4, p. 87-98, 2002.

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• MENEZES, E. . Algumas Questões sobre a Filosofia da História em Kant. Philosophica (São Cristovão) , São Cristóvão-SE, v. 1, n.1, p. 61-102, 2000.

• MENEZES, E. . Filosofia e Crítica: Kant e o Brasil do século XIX. Revista do Conselho de Educação, Aracaju, v. 3, n.5, p. 79-86, 2000.

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• MENEZES, E. . Elementos para uma análise do conceito de Liberdade em Espinosa. Revista Brasileira de Filosofia , São Paulo, v. XLII, n.173, p. 51-64, 1994.

• MENEZES, E. . Kant e a Pedagogia. Educação & Sociedade (Impresso) , Campinas/SP, v. 3, n.43, p. 463-477, 1992.

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• MENEZES, E. ; SANTOS, Antônio Carlos dos (Org.) . Memória, Direito e Utopia : perspectivas modernas e contemporâneas. 1. ed. São Paulo: Discurso Editorial, 2022. v. 1. 208p .

• MENEZES, E. ; GRUPILLO, A. (Org.) ; OLIVEIRA, E. V. (Org.) . Religião, História e Memória na Modernidade. 1. ed. São Cristóvão - SE: Editora da Universidade Federal de Sergipe, 2021. v. 300. 260p .

• MENEZES, E. . José Silvério L. Fontes - A Formação do Conceito de Fato Histórico na Cultura Ocidental. 1. ed. Campinas: Mercado de Letras, 2020. v. 1. 136p .

• MENEZES, E. . Leituras Kantianas. 1. ed. Aracaju: Editora Imprensa Oficial do Estado, 2014. v. 1. 336p .

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• MENEZES, E. ; OLIVEIRA, E. V. (Org.) . Modernidade Filosófica: um projeto, múltiplos caminhos. 1. ed. São Cristóvão-SE: Editora da Universidade Federal de Sergipe, 2011. v. 1. 347p .

• MENEZES, E. . Começo conjectural da história humana, de I. Kant (edição crítica). 1. ed. São Paulo: Editora UNESP, 2010. v. 1. 136p .

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• MENEZES, E. . Memento mori: algumas notas sobre o discurso histórico no Século XVII. In: SANTOS, M. D. P.. (Org.). Filosofia, Vida e Morte (II). 1ed.Aracaju: Marcos Balieiro Editor, 2023, v. 1, p. 40-57.

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• MENEZES, E. . Feições da recepção da filosofia alemã no Brasil do Século XIX: notas a propósito de Sílvio Romero. In: SOUZA, J. E. ; CONCEIÇÃO, J. T. (Org.). Múltiplos Objetos e escritas na História. 1ed.Recife: Editora da Universidade de Pernanbuco, 2022, v. 1, p. 100-115.

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• MENEZES, E. . História e inteligibilidade em Leibniz. In: Juan Antonio Nicolas ; Vivianne de Castilho Moreira. (Org.). Leibniz: Principios, Razón y Unidad. 1ed.Granada - Espanha: Editorial Comares, 2020, v. 1, p. 157-170.

• MENEZES, E. . Kant, educação e dimensão pública. In: BOTO, Carlota; SANTOS Vinício; BATISTA DA SILVA, Vivian; OLIVEIRA, Zaqueu. (Org.). A Escola Pública em Crise: inflexões, apagamentos e desafios. 1ed.São Paulo: Livraria da Física, 2020, v. 1, p. 85-108.

• MENEZES, E. . Kant e a doutrina das ideias. In: Luciano Façanha; Zilmara Viana de Carvalho. (Org.). Rousseau, Kant: Diálogos. 1ed.São Luis: Editora da Universidade Federal do Maranhão (EDUFMA), 2019, v. 1, p. 167-185.

• MENEZES, E. . Avaliação filosófica da memória: Bacon e Descartes. In: Antônio Carlos dos Santos. (Org.). Filosofia do Século XVIII. 1ed.São Paulo: ANPOF, 2019, v. 1, p. 93-103.

• MENEZES, E. . Aspectos da recepção histórica do Cristo na filosofia ilustrada. In: SILVA, S; PRIMO, M; BECKER, E. (Org.). Moral, Ciência e História no Pensamento Moderno. 1ed.São Cristóvão-SE: Editora da Universidade Federal de Sergipe, 2018, v. 1, p. 363-380.

• MENEZES, E. . Observações introdutórias ao nexo entre método e conhecimento em Descartes. In: Nilma Margarida de Castro Crusoé; João Amado. (Org.). Referenciais Teóricos e Metodológicos de Investigação em Educação e Ciências Sociais. 1ed.Vitória da Conquista: Edições da UESB, 2017, v. 1, p. 21-39.

• MENEZES, E. . A morte, a memória e a história:prismas filosóficos. In: Adriano Correia. (Org.). Filosofia do Século XVIII. 1ed.São Paulo: ANPOF, 2017, v. 1, p. 397-4071.

• MENEZES, E. . Sobre a ideia de filosofia em Kant. In: Robert Louden; Leonel Ribeiro dos Santos; Ubirajara R. de Azevedo Marques. (Org.). Kant e o A priori. 1ed.São Paulo; Marília: Cultura Acadêmica;Oficina Universitária, 2017, v. 1, p. 75-90.

• MENEZES, E. . Alguns apontamentos em torno da pesquisa em Filosofia. In: Josania Carvalhêdo ; Maria Vilani Cosme de Carvalho ; Francisco Araujo. (Org.). Produção de Conhecimento ma Pós-Graduação em Educação. 1ed.Teresina - PI: Editora da Universidade Federal do Piauí, 2016, v. 1, p. 59-70.

• MENEZES, E. . Voltaire: Metafísica, História e Progresso. In: Maria Inez Araújo. (Org.). Conceitos e percursos em educação. 1ed.Maceió-AL: Editora da Universidade Federal de Alagoas, 2015, v. 1, p. 13-26.

• MENEZES, E. . Tempo e Redenção. In: Marcelo Carvalho; Jacira de Freitas; Antônio Carlos dos Santos. (Org.). Filosofia do Século XVIII. 1ed.São Paulo: ANPOF, 2015, v. 1, p. 417-428.

• MENEZES, E. . Kant e a filosofia moral: uma introdução à leitura da Fundamentação da Metafísica dos Costumes. In: Edmilson Menezes. (Org.). Leituras Kantianas. 1ed.Aracaju: Editora Imprensa Oficial do Estado, 2014, v. 1, p. 49-76.

• MENEZES, E. . Notas sobre legalidade e moralidade em Kant. In: MENDONÇA FILHO, Manoel ; FERRERI, Marcelo de A.. (Org.). Instituições e Cotidiano - formas e intensidades no enfrentamento do comum. 1ed.São Cristóvão: Editora da Universidade Federal de Sergipe, 2013, v. 1, p. 81-101.

• MENEZES, E. . A idéia moderna de progresso: propriedade e ambivalência. In: PERREIRA FILHO, A. J. ; BALIEIRO, M. R.. (Org.). História e Política no Pensamento Moderno. 1ed.Porto Alegre: Redes Editora, 2013, v. 1, p. 173-193.

• MENEZES, E. . Pascal e a noção de progresso. In: Marcelo Carvalho; Vinícius Figueiredo. (Org.). Filosofia do Renascimento e Moderna. 1ed.São Paulo: ANPOF, 2013, v. 1, p. 135-146.

• MENEZES, E. . Universidade e modernidade: a idéia e seus modos de trabalho. In: LEITE, Clarinda; ZABALZA, Miguel. (Org.). Ensino Superior: Inovação e qualidade na docência. 1ed.Porto (Portugal): Editora da Universidade do Porto, 2012, v. 1, p. 7961-7972.

• MENEZES, E. . Voltaire e a crítica ao otimismo: apontamentos. In: Genildo Ferreira Silva. (Org.). História e Civilização. 1ed.Salvador: Editora da Universidade Federal da Bahia, 2011, v. 1, p. 99-113.

• MENEZES, E. . Interpretação racional e profana da história: Voltaire cartesiano?. In: MENEZES, Edmilson; OLIVEIRA, Everaldo de. (Org.). Modernidade Filosófica: um projeto, múltiplos caminhos. 1ed.São Cristóvão - SE: Editora da Universidade Federal de Sergipe, 2011, v. 1, p. 13-32.

• MENEZES, E. . Acerca da teologia da história. In: SANTOS, Antônio Carlos. (Org.). Entre a cruz e a espada:reflexões filosóficas sobre a religião e a política. 1ed.São Cristóvão: Editora da Universidade Federal de Sergipe, 2010, v. 1, p. 217-235.

• MENEZES, E. . Dignidade e educação em Kant. In: BERGER, Miguel André. (Org.). A pesquisa educacional e as questões da educação na contemporaneidade. 1ed.Maceió: Editora da Universidade Federal de Alagoas, 2010, v. 1, p. 200-211.

• MENEZES, E. . Moral e vida civilizada: notas sobre a avaliação moderna de seus nexos. In: MENEZES, E.. (Org.). Começo conjectural da história humana. 1ed.São Paulo: Editora UNESP, 2010, v. 1, p. 41-131.

• MENEZES, E. . Algumas observações acerca de metodologia filosófica e ensino de filosofia. In: Maria Helena S. Cruz. (Org.). Múltiplos Enfoques e Espaços Plurais da Pesquisa no Campo da Educação. 1ed.São Cristóvão: Editora da Universidade Federal de Sergipe, 2008, v. 1, p. 13-28.

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• MENEZES, E. . Finalidade, pessimismo e progresso:aproximações à filosofia da história de Kant. In: Humberto Guido; Luiz Sahd. (Org.). Tempo e História no Pensamento Ocidental. 1ed.Ijuí: Editora Unijuí, 2006, v. 01, p. 81-97.

• MENEZES, E. . Universidade e Modernidade: a idéia e a crise. In: SILVA, Maria Abádia da ; SILVA, Ronalda Barreto. (Org.). A Idéia de Universidade: rumos e desafios. 1ed.Brasília: Liber, 2006, v. , p. 49-66.

• MENEZES, E. . Teologia e Progresso em Kant: apontamentos acerca de suas bases transcendentais. In: SANTOS, Antônio Carlos dos. (Org.). História, Pensamento e Ação. 1ed.São Cristóvão-SE: Editora da Universidade Federal de Sergipe, 2006, v. , p. 293-307.

• MENEZES, E. . História universal e providência em Bossuet. In: MENEZES, E.. (Org.). História e Providência: Bossuet, Vico e Rousseau. 1ed.Ilhéus-BA: Editus - Editora da Universidade Estadual Santa Cruz, 2006, v. 1, p. 53-76.

• MENEZES, E. . Madame de Châtelet e Voltaire: a propósito do Belo Sexo e a Ilustração. In: Maria Helena Santana Cruz; Amy A. C. de Faria Alves. (Org.). Feminismo, Desenvolvimento e Direitos Humanos. 1ed.São Cristóvão: Universidade Federal de Sergipe/Fundação de Amparo à Pesquisa de Sergipe, 2005, v. , p. 189-199.

• MENEZES, E. . Kant e a concepção de uma educação para o corpo. In: Jorge Carvalho do Nascimento. (Org.). Problemas de Educação Escolar e Extra-Escolar. São Cristóvão: Editora da Universidade Federal de Sergipe, 2005, v. 01, p. 11-26.

• MENEZES, E. . Prismas da Filosofia da História Kantiana : civilização e finalidade moral. In: MENEZES, Edmilson; DONATELLI, Marisa. (Org.). Modernidade e a Idéia de História. 1ed.Ilhéus - BA: Editus - Editora da Universidade Estadual de Santa Cruz, 2003, v. 1, p. 61-85.

• MENEZES, E. . Notas para a análise do conceito de Filosofia segundo Kant. In: Eduardo Chagas Oliveira. (Org.). Filosofia Política e Teoria Social. 1ed.Feira de Santana - BA: Editora da Universidade Estadual de Feira de Santana, 2001, v. , p. 67-84.

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• MENEZES, E. . Teu nome é Legião. Portal Infonet, Aracaju - SE, p. 1 - 1, 03 jun. 2021.

• MENEZES, E. . Deus, o diabo e a intervenção na UFS. https://infonet.com.br/blogs/deus-o-diabo-e-a-intervencao-na-universidade-federal-de-sergipe/, Aracaju - SE, p. 1 - 1, 03 dez. 2020.

• MENEZES, E. . Deus, o diabo e a intervenção na UFS. Destaque Notícias, Aracaju - SE, p. 1 - 1, 30 nov. 2020.

• MENEZES, E. . Universidade e técnica. Portal Infonet, Aracaju - SE, p. 1 - 1, 09 jul. 2020.

• MENEZES, E. . comunismo: usos e abusos. Jornal da Cidade, Aracaju - SE, p. 1 - 1, 29 maio 2020.

• MENEZES, E. . Comunismo: usos e abusos. Portal Infonet, Aracaju -SE, p. 1 - 1, 27 maio 2020.

• MENEZES, E. . Da morte do espírito: falar da ignorância em tempos de corona vírus. Portal Infonet, Aracaju - SE, p. 1 - 1, 15 abr. 2020.

• MENEZES, E. . Da morte do espírito,ou como falar da ignorância em tempos de corona vírus. Jornal da Cidade, Aracaju - SE, p. 1 - 1, 14 abr. 2020.

• MENEZES, E. . O nome, a significação e a memória (II). Jornal da Cidade, Aracaju-SE, p. A-7 - A-7, 30 nov. 2018.

• MENEZES, E. . O nome, a significação e a memória (I). Jornal da Cidade, Aracaju - SE, p. B-6 - B-6, 29 nov. 2018.

• MENEZES, E. . Biblioteca 'Jean Guitton': reflexo de uma vida, templo da memória. Jornal da Cidade, Aracaju - SE, p. B 5 - B5, 29 dez. 2014.

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• MENEZES, E. . O conflito das filosofias: a inteligência segundo São Tomás e David Hume. Jornal da Cidade, Aracaju, p. C1 - C1, 05 maio 2003.

• MENEZES, E. . Aproximações ao tema da Ética. Jornal da Secretaria de Estado da Fazenda, Aracaju, p. 12, 13 dez. 2000.

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• MENEZES, E. . A Paixão da Crítica - a propósito de Sílvio Romero (1851-1914). Jornal da Manhã, Aracaju-Se, 03 jan. 1992.

• MENEZES, E. . Tobias Barreto:entre o louvor e o anátema.. Jornal da Manhã, Aracaju-SE, 15 nov. 1991.

• MENEZES, E. . Entre o respeito e o desprezo:a filosofia Hoje. Jornal de Sergipe, Aracaju-SE, p. 1 - 1, 26 out. 1991.

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• MENEZES, E. ; CRUSOE, N. M. C. . Fenomenologia Sociológica de Alfred Schutz: contribuições para a investigação qualitativa em prática educativa. In: 8° Congresso Ibero-Americano em Investigação Qualitativa, 2019, Lisboa. Atas do 8° Congresso Ibero-Americano em Investigação Qualitativa. Volume 1 - Investigação Qualitativa em Educação. Lisboa: ESEL, 2019. v. 1. p. 53-61.

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• MENEZES, E. . Francis Bacon e a contraposição à filosofia hermética. 2024. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MENEZES, E. . Kant e a fisiologia das doenças mentais. 2024. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MENEZES, E. . Sociedade e patologia: Kant leitor de Rousseau. 2024. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• MENEZES, E. . Bacon e a história. 2023. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• MENEZES, E. ; VASCONCELLOS, R. A. L. C. . História, conhecimento e hermetismo em Bacon. 2023. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MENEZES, E. . O Nephem e a pesquisa filosófica na UFS: um balanço. 2023. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• MENEZES, E. . Bacon e a serventia da história. 2023. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• MENEZES, E. . Sociedade e doenças mentais - a propósito do 'Ensaio sobre as doenças mentais', de Kant. 2023. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• MENEZES, E. . Loucura e sociedade no Ensaio sobre as doenças mentais, de Immanuel Kant. 2022. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• MENEZES, E. . Le crime d'encyclopédisme: filosofia e periculosidade no Brasil do Século XVIII. 2022. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• MENEZES, E. . História e Erudição no Século XVII. 2022. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• MENEZES, E. . Hermetismo e História. 2022. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MENEZES, E. . Bacon: Hermetismo e História. 2022. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MENEZES, E. . Patologias da mente e sociedade: uma aproximação possível entre Kant e Rousseau?. 2021. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• MENEZES, E. . Francis Bacon e os usos da memória. 2021. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MENEZES, E. . Bacon e os artífices da memória. 2021. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MENEZES, E. . Estudos filosóficos em Sergipe: a Faculdade Católica de Filosofia. 2021. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• MENEZES, E. . A vida que brota da história é morte: algumas notas sobre o discurso histórico no Século XVII. 2021. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• MENEZES, E. . Sur la périculosité philosophique: les écrits des Lumières dans la bibliothèque d'un chanoine révolutionnaire. 2021. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MENEZES, E. ; TAVARES, V. S. O. . Crítica da Razão Pura: o estabelecimento de limites para a razão. 2020. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MENEZES, E. . Bacon: Memória e História. 2019. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MENEZES, E. ; CRUSOE, N. M. C. . Fenomenologia Sociológica de Alfred Schutz: contribuições para a investigação qualitativa em prática educativa. 2019. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MENEZES, E. . Descartes dans le Dictionnaire de Trévoux: à propos de l'article mémoire. 2019. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MENEZES, E. . O Espírito das Luzes e a Educação no Século XVIII. 2019. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• MENEZES, E. . Memória, História e classificação em Bacon. 2019. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MENEZES, E. . Bacon e a arte da memória: retórica e hermetismo. 2019. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• MENEZES, E. . Kant: dimensão pública e educação. 2019. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• MENEZES, E. . Kant e as inconsiderações da razão. 2019. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MENEZES, E. . Introdução à Fenomenologia de Husserl. 2018. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• MENEZES, E. . Os limites da razão nos Ensaios sobre as Doenças Mentais. 2018. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MENEZES, E. . A avaliação cartesiana da memória. 2018. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MENEZES, E. . Kant e a origem das ideias. 2018. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MENEZES, E. . História como gênero literário: assimilações eruditas no Século XVII. 2018. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MENEZES, E. . O Tomismo e as fontes do empirismo segundo Luciano Duarte. 2018. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MENEZES, E. . Avaliação filosófica da memória: Bacon e Descartes. 2018. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MENEZES, E. . Memória e inteligibilidade em Descartes. 2018. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MENEZES, E. . Sobre o nexo entre fé e inteligência na filosofia cristã: a propósito de Luciano Duarte. 2018. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• MENEZES, E. . Feições da recepção da Aufklärung no Brasil: crítica e literatura. 2017. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MENEZES, E. . Aspectos da relação história e inteligibilidade em Leibniz. 2017. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MENEZES, E. . Kant e a antropologia. 2017. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• MENEZES, E. . Alguns apontamentos em torno da pesquisa em filosofia. 2016. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• MENEZES, E. . Descartes e a História. 2016. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MENEZES, E. . Morte, Memória e História: prismas filosóficos. 2016. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MENEZES, E. . Notas acerca do nexo entre harmonia e universo em Leibniz. 2016. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• MENEZES, E. . História e propedêutica: o princípio da pedagogia divina e a interpretação cristã da história. 2015. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• MENEZES, E. . Leibniz: Intento histórico e princípios ordenadores. 2015. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MENEZES, E. . Stipendia Enim Peccati Mors: a representação da história no século XVII - Bérulle e Bossuet. 2015. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MENEZES, E. . História e narrativa no século XVII: Pierre de Bérulle e Jacques-Bénigne Bossuet. 2015. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MENEZES, E. . Moral e vida civilizada - duas interpretações: Rousseau e Kant. 2015. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• MENEZES, E. . Memória em espelho. 2015. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• MENEZES, E. . Memória e história: prismas filosóficos. 2015. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• MENEZES, E. . Duas perspectivas sobre o progresso: Voltaire e Rousseau. 2014. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MENEZES, E. . Sobre o conceito de filosofia em Kant. 2014. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MENEZES, E. . Tempo e redenção. 2014. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MENEZES, E. . Kant e a ideia de Filosofia. 2014. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• MENEZES, E. . 20 anos da Reabertura do Curso de Filosofia da UFS. 2014. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• MENEZES, E. . Kant: método e conhecimento. 2013. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• MENEZES, E. . Progresso e redenção em Pascal. 2013. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MENEZES, E. . Pascal e a insuficiência do progresso. 2013. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• MENEZES, E. . Kant e a Antropologia dos Caracteres. 2012. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• MENEZES, E. . Universidade e Modernidade: a idéia e seus modos de trabalho. 2012. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MENEZES, E. . Pascal e a noção de progresso. 2012. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MENEZES, E. . Hipocrisia e Civilização em Rousseau. 2011. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MENEZES, E. . História e Progresso: Voltaire contra Pascal. 2011. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MENEZES, E. . Dignidade e Educação em Kant. 2011. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MENEZES, E. . Kant e a Antropologia. 2011. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• MENEZES, E. . Notas para análise do conceito de filosofia segundo Kant. 2011. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MENEZES, E. . Voltaire e o exame acerca do princípio do maravilhoso aplicado à história. 2010. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MENEZES, E. . Voltaire e a crítica. 2010. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MENEZES, E. . Leibniz e a história. 2010. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MENEZES, E. . A pesquisa em Filosofia da Educação. 2009. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• MENEZES, E. . Otimismo e História em Voltaire: apontamentos. 2009. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MENEZES, E. . Acerca da teologia da história. 2009. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MENEZES, E. . História sem redenção: a oposição a Bossuet e a gênese da filosofia da história voltairia. 2009. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• MENEZES, E. . Humanidade histórica e crítica à teologia em Voltaire. 2008. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MENEZES, E. . Pedagogia e Esclarecimento em Kant. 2006. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• MENEZES, E. . Bossuet, Voltaire e a noção de humanidade histórica. 2006. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• MENEZES, E. . Civilização e Progresso Moral na Filosofia da História Kantiana. 2005. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• MENEZES, E. . Hegel e a Violência. 2005. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• MENEZES, E. . Indiferença e Tolerância em Bossuet. 2005. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• MENEZES, E. . Kant: ética e educação. 2005. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• MENEZES, E. . Kant e a noção de pessoa. 2005. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MENEZES, E. . Sur le pessimisme dans la philosophie de l'histoire kantienne. 2005. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MENEZES, E. . Teologia e progresso em Kant. 2005. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MENEZES, E. . Novos Ensaios sobre o Entendimento Humano, de Leibniz. 2005. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• MENEZES, E. . Rousseau, mal-estar e civilização. 2004. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• MENEZES, E. . Harmonia e Tolerância em Leibniz. 2004. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• MENEZES, E. . Bossuet, Leibniz: Tolerância e Variação. 2003. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• MENEZES, E. . História,Civilização e Progresso em Kant. 2003. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MENEZES, E. . Bossuet: Política e Providência. 2000. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• MENEZES, E. . Kant e o Problema Ético. 2000. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• MENEZES, E. . Ética e Cidadania:a questão do poder no exercício da função pública. 2000. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• MENEZES, E. . Descartes:Método e Filosofia. 2000. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• MENEZES, E. . Kant e a Filosofia da História. 2000. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• MENEZES, E. . Filosofia da História e Aufklärung em Kant. 2000. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• MENEZES, E. . Acerca da Idéia de Providência na Filosofia da História Kantiana. 2000. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MENEZES, E. . Filosofia da História e Aufklärung em Kant: um estudo sobre a Esperança. 1999. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MENEZES, E. . Kant: Aufklärung e Educação. 1999. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MENEZES, E. . História e Providência em Bossuet. 1999. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MENEZES, E. . O Conceito de Filosofia em Kant. 1999. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• MENEZES, E. . Filosofia da História e Luzes em Kant. 1998. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• MENEZES, E. . O Discurso Filosófico sobre os Sonhos da Razão. 1993. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• MENEZES, E. . A Recepção de Kant no Brasil do Século XIX. 1993. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MENEZES, E. . Kant e o desafio da prudência. São Paulo, 2024. (Prefácio, Pósfacio/Prefácio)>.

• MENEZES, E. . Leibniz. Porto Alegre, 2021. (Prefácio, Pósfacio/Prefácio)>.

• MENEZES, E. . Os direitos da querela, ou da sociedade sob risco de teologia moral:uma clivagem acadêmica em 1643-1644 entre a Sorbonne e o colégio jesuíta (Frédéric Gabriel). São Cristóvão -SE: Editora da Universidade Federal de Sergipe, 2021. (Tradução/Artigo).

• MENEZES, E. . Ocidente e interesse histórico: a propósito de Formação do Conceito de Fato Histórico na Cultura Ocidental, de José Silvério Leite Fontes. Campinas, 2020. (Prefácio, Pósfacio/Apresentação)>.

• MENEZES, E. . Autonomia e Emancipação: dois conceitos em avaliação. Natal - RN, 2019. (Prefácio, Pósfacio/Prefácio)>.

• MENEZES, E. . Educar pela hermenêutica. Goiânia, 2018. (Prefácio, Pósfacio/Prefácio)>.

• MENEZES, E. . Da Pessoa de Jesus (Voltaire). São Cristóvão-SE: Editora da Universidade Federal de Sergipe, 2018. (Tradução/Artigo).

• MENEZES, E. . Cartas sobre educação e ensino, de Immanuel Kant. São Paulo: Departamento de Filosofia USP, 2016. (Tradução/Outra).

• MENEZES, E. . Tobias Barreto - Estudos Alemães. Rio de Janeiro/ Aracaju: J. E. Solomon/Imprensa Oficial, 2012 (Orelhas Volume Estudos Alemães de Tobias Barreto (Obras Completas)).

• MENEZES, E. . Voltaire e a metafísica como recurso. São Cristóvão-SE, 2010. (Prefácio, Pósfacio/Prefácio)>.

• MENEZES, E. . Começo conjectural da história humana (I. Kant). São Paulo: Editora UNESP, 2010. (Tradução/Livro).

• MENEZES, E. . As Antinomias Kantianas (L. Duarte, Conferência, Sorbonne, 1957). Aracaju: Editora J. Andrade, 2007. (Tradução/Artigo).

• MENEZES, E. . Sermão sobre a Providência (Bossuet). Ilhéus-BA: Editus - Editora da UESC, 2006. (Tradução/Livro).

• MENEZES, E. . Educação e interesse filosófico. São Cristóvão -SE, 2005. (Prefácio, Pósfacio/Apresentação)>.

• MENEZES, E. . O Embate das Filosofias: Hume e o Tomismo. Aracaju, 2003. (Prefácio, Pósfacio/Prefácio)>.

• MENEZES, E. . De Bossuet e de sua História Religiosa (Voltaire). São Cristóvão / SE: Editora da Universidade Federal de Sergipe, 2002. (Tradução/Artigo).

Outras produções

Projetos de pesquisa

• 2022 - Atual

  História e Hermetismo em Bacon, Descrição: A mediação temporal que admite um escalonamento histórico das aquisições da verdade está presente na proposta de reformulação do saber assumida por Bacon. A verdade é filha do tempo, não da autoridade, a proposição do filósofo abraça uma perspectiva que engloba a tomada de consciência do valor da história e assume que a ciência não pode atingir os seus fins sem passar pelo caminho já escavado pelo tempo. A preocupação em elucidar as origens reais do conhecimento humano é um problema que se impõe ao empirismo, à medida que funda a possibilidade de uma filosofia do desenvolvimento. Instaurar um novo espírito para uma nova ciência implica, em Bacon, livrá-la da autoridade e da tradição. Para o hermetismo, a história é um tecido apenas visivelmente modificado, e a dessemelhança das formas em que ela desponta é apenas aparente: nela está presente uma única e inalterável sapientia que se encontra selada e oculta nas origens da história e na qual é possível abeberar-se como numa inexaurível fonte de verdade. Nesse sentido, o diálogo baconiano com a filosofia hermética nos parece fundamental porque, ao se opor ao hermetismo, o filósofo inaugura uma configuração e uma tarefa de feições originais para a história, doravante, irremediavelmente ligada à ciência. Assim, o objetivo global é entender a avaliação feita por Bacon dos progressos 8 do conhecimento humano a partir da sua noção de história, de forma a indicar como tal perspectiva não só atende às necessidades lógicas do sistema de sua filosofia empírica (de base indutiva), mas, também, apresenta-se como reação às noções de conhecimento e de história provindas da tradição hermética revelando as insuficiências de uma adesão que ignora a história como elemento essencial da investigação em torno do saber, pois a acumulação de resultados serve de instrumento epistemológico para desvendar o sentido da marcha e não para ocultá-la. O objetivo central absorve, ainda, um interesse mais específico: aprofundar as consequências relativas ao fato de que a mediação temporal que aceita uma gradação histórica dos alcances da verdade é, destarte, indispensável. A sucessão do tempo representa um caminho necessário e mediador da verdade. Para tanto, o projeto aqui apresentado assume como hipótese de trabalho a proposição que segue: ao escolher uma ideia de história que, entre outros aspectos, empreende um diálogo com o hermetismo, Bacon acaba estabelecendo uma conexão entre história da natureza e história do homem. O homem deve a si próprio a natureza dentro da qual se desenvolve a sua vida. Dessa maneira, a história do conhecimento humano é, também, uma pedagogia da ciência. Um fio condutor nos introduz e nos conduz no plano de trabalho aqui estabelecido e pode ser resumido da seguinte forma: a historicidade torna-se uma dimensão constitutiva da pesquisa ? uma aquisição moderna que passará, em definitivo, ao cânon da ciência ? porque, segundo se quer provar, o pensamento sobre a história, em Bacon, dele depende intrinsecamente.. , Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (1) / Mestrado acadêmico: (2) / Doutorado: (2) . , Integrantes: Edmilson Menezes Santos - Coordenador., Financiador(es): Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico - Bolsa., Número de produções C, T & A: 3

• 2020 - Atual

  Kant e as inconsiderações da razão, Descrição: A razão não deixa de construir sistemas metafísicos porque sua vocação própria é buscar unificar incessantemente, mesmo fora de toda experiência possível. Essa tendência a extrapolar o condicionado leva o autor da Crítica da Razão Pura a preocupar-se em estabelecer e investigar, cuidadosamente, as fronteira entre o ultrapassamento legítimo da razão e o descontrole que nela pode se operar. Com efeito, há um alcance que separa a razão do descontrole nos seus diversos níveis, inclusive a loucura, e Kant possui algumas contribuições importantes para o debate acerca do nexo entre aqueles polos: é o caso do Ensaio sobre as doenças mentais (1764). Nesse texto, descortina-se a possibilidade de assenhorear-se teoricamente da loucura na relação que sustenta com a vida em sociedade. Neste sentido, a pesquisa defronta-se com o seguinte problema: é possível que a reflexão kantiana sobre a ambiguidade dos caracteres humanos, sempre ameaçados de degenerarem em loucura, e ainda mais, à medida que se desdobram na ordem dos pensamentos, expresse um ponto de tensão importante entre o desenvolvimento conjunto do estado de associação humana e os transtornos do espírito. Assim, o objetivo principal da investigação é entender como, em Kant, os transtornos do espírito (da razão) podem ser encarados como inversão dos pontos relativos de nossas percepções, uma organização de pensamento tornada possível por certa ambiguidade e uma consequente subversão da ligação entre nossas ideias. O objetivo principal desdobra-se, ainda, no seguinte objetivo específico: entender, em Kant, como se estabelece o vínculo entre a razão e o seu outro, a loucura, quando o cenário é a vida em sociedade. Neste sentido, a seguinte hipótese de trabalho pode ser levantada: o desenvolvimento da sociedade e o aparecimento das doenças mentais são correlatos e expressam certa singularidade que espera da filosofia um compreensão teoricamente ?terapêutica?. Em seu pensamento sobre os limites da razão, Kant revela uma investida filosófica que se encontra associada a um conjunto de conceitos (razão, limite, loucura, civilização) que nos permite retraçar seu pensamento acerca das inconsiderações da própria razão. Esta pesquisa está, por sua vez, inserida na linha de pesquisa ?Filosofia da história e modernidade?, tal como estabelecida no Programa de Pós-Graduação em Filosofia da Universidade Federal de Sergipe no Núcleo de Estudos e Pesquisas em Filosofia da História e Modernidade (Nephem).. , Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (1) . , Integrantes: Edmilson Menezes Santos - Coordenador / Victor Sávio Tavares - Integrante., Financiador(es): Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico - Bolsa., Número de produções C, T & A: 1

• 2018 - 2021

  MEMÓRIA E HISTÓRIA: ângulos seiscentistas., Descrição: A modernidade fará uma reavaliação da memória, classificando-a entre as faculdades intelectivas cujo papel é coadjuvante frente às potências intelectivas. Essa disposição moderna terá implicações diversas, e, em especial, para a história, que será atingida de modo a constituir seu estatuto fora do âmbito da ciência moderna nascente. O argumento utilizado para exclusão será, fundamentalmente, o de que a história está ligada à memória ? uma faculdade pouco sólida em termos de exatidão cognitiva. O presente projeto limita seu campo de interesse justamente à disposição da história relativa ao quadro científico elaborado pelo Seiscentos a partir de sua conexão com a memória. Ostentando a marca empírica em seus resultados, associada à erudição e enfrentando enorme dificuldade para ser assimilada pelo campo científico, embora a teologia lhe proponha um ordenamento, a história enfrenta um grande desafio: responder ao argumento de acordo com o qual a verdade implica uma absoluta irrelevância das conjunturas, dos acontecimentos que se esvanecem no tempo. Sendo assim, o objetivo da pesquisa é estudar o nexo entre memória e história, a fim de compreender, a partir da articulação entre os dois pólos, a formulação de um discurso filosófico que entende o segundo polo como um conhecimento menos redutível às normas da inteligibilidade e sem interesse quanto a um investimento racional mais sólido. O objetivo principal desdobra-se, ainda, num outro interesse teórico: aprofundar as consequências relativas à articulação entre história e memória levando-se em consideração uma contrapartida capaz de, apesar de sua associação a uma faculdade intelectiva menor, propor à história a tarefa de apresentar o estado geral do saber ao longo das épocas, atribuindo-lhe, assim, uma tarefa capaz de recuperar certa credibilidade. Neste sentido, a seguinte hipótese de trabalho pode ser levantada: para tentar responder à tese sobre a compatibilidade entre verdade e conjuntura duas soluções serão propostas, conforme a compreensão de como o nexo memória e história se estabelece, a saber, a história será banida de qualquer pretensão rigorosa ? então só podemos vislumbrá-la como erudição e ornamento do espírito ? ou a história precisa de novo direcionamento de finalidade ? entendendo-a como um vetor de acordo com o qual a diversidade humana pode ter inteligibilidade. Em ambos os casos, as acepções de história (bem familiares ao Seiscentos) que se tem em vista, isto é, tradição, descrição de factos passados, acumulação de dados, relatos bíblicos, narrativas das Escrituras, remetem para uma obediência à autoridade, precisamente contra a qual a nova instauração científica se ergue. Em vista dessa hipótese, dois autores serão estratégicos para o estudo: Descartes e Bacon. A despeito de suas diferenças, ambos propõem uma reordenação para o entendimento e para a ciência que atingirá frontalmente as pretensões do saber histórico. O conceito que nos introduzirá e nos conduzirá no projeto investigativo será o de classificação da ciência, porque, segundo se quer provar, o pensamento sobre a história, admitido por expressiva parte da inteligência do século XVII, dele depende intrinsecamente. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Mestrado acadêmico: (2) Doutorado: (2) . , Integrantes: Edmilson Menezes Santos - Coordenador., Número de produções C, T & A: 25

• 2015 - 2018

  STIPENDIA ENIM PECCATI, MORS: A REPRESENTAÇÃO DA HISTÓRIA NO SÉCULO XVII ? BÉRULLE E BOSSUET, Descrição: Os nexos entre filosofia e teologia compõem, na tradição filosófica francesa, uma esfera importante de algumas experiências intelectuais fundamentais do século XVII. Na passagem de uma teologia da história para uma filosofia da história e seu grande esquema racional instaura-se uma crise, da qual nascerá um novo modo de interpretar a história. Segundo Löwith, na história da consciência européia, a crise, no curso da qual o progresso tomará o lugar da providência, se produziu entre o fim do século XVII e o início do XVIII. Essa crise se caracteriza pela passagem do Discurso sobre a história universal, de Bossuet (1681), a última teologia da história segundo o modelo agostiniano, ao Ensaio sobre os costumes e o espírito das nações (1756), de Voltaire, a primeira filosofia da história, segundo sua própria expressão. O começo da filosofia da história é marcado pela libertação da teologia da história e pela obediência a um modelo antireligioso. O século XVII, de uma parte, conhece o alijamento da história dos empenhos maiores da razão, pois é tida como atividade do âmbito erudito, compilação, diplomacia, como sinônimo de coletânea distante da dedução abstrata do geômetra; de outra, vê renascer a disposição a uma teologia da história que pretende contrapor-se à idéia de história como simples fato natural. Está em jogo a ênfase num individualismo racional, lógico assumido pela filosofia, e a desconfiança frente à autoridade da tradição, calcada numa continuidade não refletida entre o passado e o presente. Despreocupada em vasculhar nos terrenos teológicos elementos capazes de estruturar, racionalmente, um discurso da história, a filosofia ocupar-se-á com a construção de um discurso do método; doravante, toda a pretensão de conhecimento que resista às regras que dirigem o espírito possui interesse filosófico menor. O fato é que o período clássico está longe de passar ao largo do problema histórico: forjada no cadinho empírico, tendo seus resultados expostos sob a forma poética ou retórica e, por isso, assimilada à erudição, excluída da ciência e cortejada pela teologia que lhe propõe um ordenamento, a história mobiliza os grandes espíritos e todos os elementos são reunidos para o conflito das interpretações, cujo interesse perdurará pelos séculos seguintes. Como imagem de Deus, o homem não era, desde o início, senão uma referência ao original: o homem, que vemos tão ligado a si mesmo por seu amor próprio, não foi criado com esse defeito. Em sua origem, Deus o fez à sua imagem; e a palavra imagem deve lhe fazer entender que ele não era para si mesmo: uma imagem é toda feita para seu original, lembra-nos Bossuet. Se um quadro pudesse, de repente, tornar-se animado, como não veria em si nenhum traço que não se reportasse àquilo que representa, só viveria para esse e só respiraria sua glória. E, no entanto, estes quadros, que tanto amamos, se encontrariam obrigados a partilhar seu amor entre os originais, que representam e o pintor, que os fez. Nas criaturas, ao contrário dos quadros, o pintor e o original representado coincidem. Ao querer se por em equivalência ao original, a criatura desfigurou-se. Para Bérulle, a humanidade passou a constituir-se como uma espécie de sociedade composta mais de mortos do que de vivos, englobando o futuro, e ligada por laços puramente espirituais. A vida que brota da história é morte, se a considerarmos de um prisma no qual a graça não seja capaz de soerguer o homem. Não seria, talvez, demasiado afirmar que a morte desempenhará papel significativo na representação da história cristã, especialmente no século XVII. Podemos tomar como exemplo as teologias da história de Bérulle e de Bossuet, para mostrar que definir a história como o lugar da morte implica uma concepção negativa do homem, o que não faculta colocá-lo no controle de sua própria trajetória. A impossibilidade da superação da morte entrega à esper. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Mestrado acadêmico: (2) Doutorado: (2) . , Integrantes: Edmilson Menezes Santos - Coordenador., Financiador(es): Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico - Bolsa., Número de produções C, T & A: 9

• 2014 - Atual

  Filosofia, Educação e Modernidade, Descrição: O projeto busca investigar o que poder-se-ia chamar de um "Projeto pedagógico Moderno". Há entre os autores do Século XVIII uma meditação acerca do processo educativo como sinônimo de processo civilizatório. Neste sentido, o vínculo entre civilização e educação recebe um tratamento filosófico que merece ser investigado e, para tanto, filósofos como Voltaire, Rousseau e Kant exemplificam aquele nexo com bastante fecundidade. A pesquisa procura, então, confrontar esses autores, identificando pontos de contato e de divergências, afim de traçar um perfil filosófico daquilo que é possível chamar uma educação civilizadora.. , Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (1) / Mestrado acadêmico: (1) / Doutorado: (2) . , Integrantes: Edmilson Menezes Santos - Coordenador / Vladimir de Oliva Mota - Integrante / Geraldo Freire de Lima - Integrante / Maria Lenilda França - Integrante / Victor Sávio de Oliveira Tavares - Integrante / José Maximino dos Santos Filho - Integrante., Número de produções C, T & A: 10

• 2012 - 2014

  O progresso e sua ambivalência: Pascal e Voltaire, Descrição: Pascal e Voltaire parecem admitir um mesmo princípio: há no homem um núcleo referencial que está sujeito a mudanças. No entanto, a forma como irão desenvolver esse ponto implica em duas concepções distintas de progresso. Com efeito, a modernidade caracterizará sua ideia de progresso a partir de dois eixos: o progresso técnico-científico e o progresso moral. O que dividirá os pensadores do período reside na relação que exista ou não entre aquelas duas manifestações do progresso. Para Pascal, a marcha do tempo é ascendente no plano do conhecimento experimental e da experiência do mundo criado, a história válida confunde-se com os degraus do saber físco-matemático. No entanto, o homem deve ser visto, primordialmente, num confronto com seus riscos sobrenaturais, e ele não se resume, de modo algum, ao plano do progresso e do conhecimento científico, ao contrário, tais inconsiderações equivalem a chaves interpretativas que elucidam as incoerências e desacertos com os quais o progresso científico se vê com frequência ameaçado. Segundo Voltaire, interessa conhecer o mais possível os costumes dos homens e as revoluções do espírito humano, de tal modo que deles possamos extrair os elementos capazes de provar, na história, que progredimos em direção à felicidade e ao bem-estar dos povos. De acordo com o que se pode perceber, uma ambivalência instala-se, de modo radical e contundente, na própria ideia de progresso, com isso encontramos um quadro importante a fim de avaliar a história como um problema filosoficamente moderno; em outras palavras, o objetivo central desta pesquisa é analisar como a estruturação da filosofia da história no século XVIII é devedora, em grande parte, de uma série de questões colocadas pelo século XVII e sua descrença no imanente como critério balizador da história.. , Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (1) . , Integrantes: Edmilson Menezes Santos - Coordenador., Financiador(es): Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico - Bolsa., Número de produções C, T & A: 1

• 2009 - 2011

  História e crítica ao otimismo: Voltaire filosófico, Descrição: A presente pesquisa volta-se para uma das faces do núcleo filosófico voltairiano, isto é, a discussão em torno do otimismo; o intento é o de mostrar o otimismo não só submetido ao ângulo corrosivo da crítica, expressa num certo pessimismo histórico, mas, também, expor o otimismo como conceito associado à face propositiva da filosofia voltairiana, quando entende os homens enquanto responsáveis pela sua história. Essa responsabilidade apresenta-se subordinada ao crivo de uma razão limitada, incapaz de ascender ao campo insondável da teologia, o que permite uma confiança nos destinos históricos de uma humanidade passível de educar-se racionalmente e, desse modo, guiar-se a si própria; através da reconstituição dos conceitos (responsabilidade histórica e confiança racional), o interesse filosófico do pensamento de Voltaire emerge como filosofia, como filosofia propriamente moderna. É verdade que temos uma filosofia difusa, que não se deixa circunscrever a um número preciso de obras e, seu estudo, especificamente neste projeto amparado numa história comparada das filosofias da história (Voltaire/ Leibniz), não pode ser tratado como um cotejo entre sistemas, mas como o entendimento de um discurso polêmico do qual brota as proposições filosóficas enquanto instrumentos espirituais servindo a intento bem preciso: a história torna-se matéria de reflexão filosófica.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Mestrado acadêmico: (1) . , Integrantes: Edmilson Menezes Santos - Coordenador., Financiador(es): Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico - Bolsa., Número de produções C, T & A: 10

• 2009 - 2011

  Voltaire: História e Crítica Filosófica, Descrição: Seria difícil sustentar que Voltaire se identifique ao filósofo tout entier, ou mesmo que se encontre, em sua obra, uma ordem das razões em vista de um todo filosoficamente disposto; contudo, é possível depara-se com boa parte de seus escritos envolvida em disputas intelectuais; elas o guia não só para o debate filosófico, como, também, o incitam a formar outras interpretações filosóficas, mesmo que por contraposição. Em seu pensamento sobre a história, melhor do que qualquer outra parte de sua obra, as investidas filosóficas se revelam com maior intensidade. O intento é recompor uma dessas investidas a partir da crítica filosófica à teologia, ou melhor, à teologia da história.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (1) . , Integrantes: Edmilson Menezes Santos - Coordenador / Pedro Miguel Sousa Santos - Integrante., Financiador(es): Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico - Bolsa., Número de produções C, T & A: 4

• 2004 - 2006

  TEOLOGIA E PROGRESSO EM KANT, Descrição: Abordou-se na pesquisa a singularidade da noção kantiana de progresso. Esta última ralaciona-se com a transformação que o filósofo atribui à compreensão da teologia, que perde o seu estatuto de ciência para receber uma função moral. O novo direcionamento dado à teologia torna, então, possível compreender a fé numa idéia de história representando os anseios da razão humana por ultrapassar o empiricamente possível. Segundo Kant, torna-se, também, racionalmente aceitável, a partir desses aspectos, a crença num progresso que não mais está entregue às mãos divinas, porém depende unicamente da ação livre dos homens. Desta maneira, o nexo entre teologia e progresso apresenta-se como fundamental para entender-se a filosofia kantiana da história, pois sem a fundamentação moral, tornada possível na teologia, um sentido para a trajetória dos humanos redundaria na desesperança.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (2) . , Integrantes: Edmilson Menezes Santos - Coordenador., Financiador(es): Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico - Cooperação., Número de produções C, T & A: 11

• 2003 - 2004

  Leibniz: Conhecimento e Metafísica, Descrição: O trabalho quer investigar como uma base metafísica fornece o sustentáculo para a teoria do conhecimento em Leibniz. O fio condutor é a noção de substância, ela permite identificar como não é possível reduzir o pensamento leibnizniano a um esquema teológico. Resultou frutífero um contraponto com um dos seus interlocutores intelectuais privilegiados, a saber, Bossuet para quem o conhecimento pede necessariamente uma dimensão divina, isto é, teológica.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (1) / Especialização: (0) / Mestrado acadêmico: (0) / Mestrado profissional: (0) / Doutorado: (0) . , Integrantes: Edmilson Menezes Santos - Coordenador / Izaias Ribeiro de Castro Neto - Integrante., Financiador(es): Fundação de Amparo à Pesquisa - Bolsa / Bolsa., Número de produções C, T & A: 4

• 2001 - 2003

  Civilização e Progresso Moral em Kant, Descrição: A pesquisa buscou identificar o estatuto do conceito de civilização na Filosofia da História kantiana, tendo em vista um contraponto com a perspectiva da Filosofia de Rousseau. Inicialmente, foi estabelecido o nexo entre história e teleologia a partir da Crítica do Juízo e como ele relaciona-se com a noção de progresso moral. Em seguida, foram analisadas as perspectivas otimista e pessimista da idéia kantiana da história. Concluiu-se que a partir da primeira perspectiva há uma identificação da civilização com o progresso moral, ressaltado o problema do mal radical que não permte nenhum ponto de vista utópico na Filosofia da História de Kant. A pesquisa objetivou também a tradução do texto Mutmasslch Anfang der Menschens (no prelo).. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (2) / Especialização: (0) / Mestrado acadêmico: (1) / Mestrado profissional: (0) / Doutorado: (0) . , Integrantes: Edmilson Menezes Santos - Coordenador / Thiago de Oliveira Santana Mestrando - Integrante., Financiador(es): Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico - Bolsa., Número de produções C, T & A: 7

• 1998 - 2001

  História e Política em Bossuet, Descrição: A pesquisa procurou analisar o vínculo estrito entre Política e História em Bossuet. Esse líame assume contornos bastante expressivos quando a ele se junta a noção de Providência. Para o Bispo de Meaux, a trama histórica somente assume significado a partir do momento em que a ação providencial é considerada, sem ela um dos mais importantes aspectos da história permanece claudicante: a Política - ascenção e queda dos impérios, substituição do trono, apogeu e declímio das nações, etc. A pesquisa teve ainda por objetivo a tradução para o vernáculo do Sermon sur la Providence (no prelo).. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (2) / Especialização: (0) / Mestrado acadêmico: (0) / Mestrado profissional: (0) / Doutorado: (0) . , Integrantes: Edmilson Menezes Santos - Coordenador., Financiador(es): Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico - Bolsa / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - Bolsa., Número de produções C, T & A: 9

Prêmios