Marley Antônia Silva da Silva

Pós-doutorado

Formação complementar

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Organização de eventos

Participação em eventos

Participação em bancas

Orientou

Produções bibliográficas

• SILVA, Marley A. S . Escravidão, maternidade e justiça: Generalda buscando liberdade para si e para os seus emBelém (1795-1797).. AEDOS: REVISTA DO CORPO DISCENTE DO PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM HISTÓRIA DA UFRGS (ONLINE) , v. 16, p. 110-125, 2024.

• SILVA, Marley A. S . Do Grão Pará para o Oeste do Estado do Brasil: Tráfico de escravizados entre Belém, mato Grosso e Goiás (1756 ?1804). REVISTA DO INSTITUTO HISTÓRICO E GEOGRÁFICO DO PARÁ , v. 10, p. 1, 2023.

• SILVA, Marley Antonia Silva da . Trabalhando nos mares: marinheiras e marinheiros africanos nos navios da Companhia de Comércio do Grão Pará e Maranhão. REVISTA MARACANAN , v. 29, p. 1-220, 2022.

• SILVA DA SILVA, MARLEY ANTONIA . Da costa africana à costa amazônica: infortúnios nas rotas comercias da Companhia do GrãoPará e Maranhão (1755-1778). TEXTOS E DEBATES - REVISTA DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS HUMANAS DA UNIVERSIDADE FEDERAL DE RORAIMA , v. 27, p. 2, 2021.

• SILVA, Marley A. S . Mariana quer ser livre : tráfico de escravizados e nação em Belém (1700-1750). Revista ABPN , v. 12, p. 10-26, 2020.

• SILVA DA SILVA, MARLEY ANTONIA ; COSTA BARBOSA, BENEDITO CARLOS . La -ciudad ennegrecida-: esclavos en el Belém do Grão-Pará colonial. REVISTA DE ESTUDIOS BRASILEÑOS , v. 7, p. 109, 2020.

• SOUSA, DEUSA ; SILVA, Marley . Mulheres Negras, Currículo e Ensino de História no Livro Didático de Estudos Amazônicos. CURRÍCULO SEM FRONTEIRAS , v. 19, p. 478-496, 2019.

• Silva, Marley Antonia Silva da . Da Costa do Grão-Pará ao Sertão do Brasil: tráfico de escravizados entre Belém, Mato Grosso e Goiá. Revista Historiar - Revista Eletrônica do Curso de História Universidade Estadual Vale do Acaraú , v. 10, p. 23, 2018.

• SILVA, Marley Antonia Silva da . Do norte da África ao norte da América Portuguesa (1755-1815). MNEMOSINE REVISTA , v. 09, p. 09-26, 2018.

• SILVA, Marley Antonia Silva da . O TRÁFICO DE AFRICANOS NA AMAZÔNIA COLONIAL: ABORDAGENS HISTORIOGRÁFICAS. MARGENS (UFPA) , v. 9, p. 270, 2016.

• Marley Antonia Silva da ; Robervânia de Lima Sá (Org.) ; Miranilde Oliveira (Org.) ; Júlio César (Org.) . Experiências antirracistas: reflexões necessárias. 1. ed. São Paulo: USP, 2025. v. 1. 368p .

• SILVA, Marley Antonia Silva da . Mariana quer ser livre uma africana Mina em Belém (1700-1750). 01. ed. , 2024.

• SILVA, Marley A. S . Nas Correntes do Atlântico Norte e Sul: Tráfico de Escravizados para Belém do Grão - Pará (1777-1841). 1. ed. , 2024.

• SILVA, Marley A. S . Quilombos e Comunidades Negras Contemporâneas. 01. ed. Belém: IFpa, 2024.

• Silva, Marley Antonia Silva da . Ensino de história e relações étnicorraciais. 1. ed. Belém: Cabana, 2023. 154p .

• Silva, Marley Antonia Silva da . Ensino de História e relações étnico-raciais. 1. ed. Belém: Cabana, 2021.

• SILVA, Marley A. S . Mariana Preta Courá. HISTÓRIAS ENTRELAÇADAS DAS MULHERES AFRODIASPÓRICAS. 02ed.Rio de Janeiro: Male, 2024, v. , p. 401-.

• SILVA, Marley . LIBERDADE TECIDA POR MÃOS FEMININAS: AFRICANAS EM BELÉM DO GRÃO PARÁ NA PRIMEIRA METADE DO SÉCULO XVIII. In: Solimar Oliveira Lima; Rodrigo Caetano Silva. (Org.). Esclavitud, escravidão: negros e indígenas na ibero-américa (Séc. XVII ? Séc XIX).. 01ed.: , 2024, v. , p. 324-.

• SILVA, Marley . A HETEROIDENTIFICAÇÃO NO INSTITUTO FEDERAL DO PARÁ: GARANTIR O DIREITO DO COTISTA DE ACESSAR. A implementação das cotas étnico-raciais na universidade do estado do Pará: conquistas, aprendizagens e desafios. 01ed.: , 2024, v. , p. 41-.

• SILVA, Marley Antonia Silva da . Maternidade, Escravidão e Justiça em Belém do Grão Pará (1795-1797). In: Deusa Maria de Sousa e Joyce Otânia Seixas Ribeiro. (Org.). Relações raciais e educação no Brasil e no Pará: trilhas da educação antirracista. 01ed.: fi, 2024, v. 01, p. 45-58.

• SILVA, Marley . Alta Guiné e o Grão-Pará no Financiamento do Tráfico de Escravizados: o contrato de Cacheu, Bissau e Cabo Verde (século XVIII). Sociedade, trabalho e economia na Amazônia colonial dos séculos XVII e XVIII. 01ed.: Cabana, 2024, v. , p. 90-.

• SILVA DA SILVA, MARLEY ANTONIA . O tráfico de escravos durante a vigência da Companhia Geral do Grão-Pará e Maranhão1. Leituras sobre o Brasil escravista: tráfico, escravidão e abolicionismo (sécs. XVIII-XIX). 1ed.Ananindeua: Cabana, 2024, v. , p. 14-.

• SILVA, Marley A. S . AFRICANAS NA CIDADE DO BELÉM DO GRÃO PARÁ (1738-1785). In: s Raimunda Conceição Sodré; Marley Antonia Silva da Silva. (Org.). Ensino de história e relações étnicorraciais. 1ed.: , 2023, v. , p. 38-.

• SILVA, Marley A. S . Do Atlantico para o sertão: trafico de escravizados entre Belém e o Oeste do Brasil (segunda metade do século XVIII). Historias afro indigenas nas fronteiras. IIed.: Appris, 2023, v. , p. 119-.

• SILVA, Marley A. S . Mulheres Africanas em Belém: Recriando liberdade na primeira metade do século XVIII. Historia das Mulheres na Amazônia (Pará, século XVIII aos dias atuais). 1ed.São Paulo: Editora Fisica, 2023, v. , p. 97-116.

• SILVA, Marley Antonia Silva da . Criadas para liberdade: mulheres africanas em Belém (1738-1785). Criadas para liberdade: mulheres africanas em Belém (1738-1785). 1ed.Simões Filho: Editora Devires, 2022, v. , p. 1-218.

• SILVA, Marley A. S . Forjando liberdade: africanas e suas descendentes em Belém (1738-1785). Diversidade linguística, cultural e relações etnicorraciais em contextos de formação. 1ed.São Paulo: FFLCH/USP, 2022, v. 1, p. 1-283.

• SILVA, Marley A. S ; BARBOSA, Benedito . Mulheres africanas em Belém: Trilhas de Liberdade (1738-1785). In: GUEDES, Ana Célia; SANTOS, Hericley Serejo; CASTRO, Netanias Mateus de Souza. (Org.). Relações étnico raciais: conceitos, saberes, práticas e narrativas. 01ed.Curitiba: CRV, 2021, v. , p. 01-116.

• SILVA, Marley A. S . Entre África e Pará: Discursos sobre o tráfico. In: NEVES, Miranilde Oliveira; ANDRADE, Aparecida de Lourdes Pedroso de. (Org.). Educação: possibilidades de diálogos interdisciplinares. 01ed.Belém: Editora IFPA, 2021, v. , p. 01-.

• SILVA, Marley Antonia Silva da ; Barbosa, Benedito Carlos Costa . Currículo, ensino de história e imagens de mulheres negras no livro didático de Estudos Amazônicos. Série Educar - Volume 29 - Conteúdos. 1ed.Belo Horizonte: Editora Poisson, 2020, v. 29, p. 7-119.

• SILVA, Marley A. S . POR DETRÁS DAS CORTINAS: BASES EPISTEMOLÓGICAS DASPRÁTICAS EDUCATIVAS NO TERREIRO. In: Graciete Barros Silva. (Org.). EDUCAÇÃO: DESAFIOS, PERSPECTIVAS E POSSIBILIDADES. 1ed.: editora cintifica digital, 2020, v. , p. 490-502.

• SILVA, Marley A. S . As imagens sobre o negro no Livro Didático "História do Pará". In: Raimunda Duarte. (Org.). História do Livro Didático na Amazônia. 372ed.: , 2018, v. , p. 01-430.

• SILVA, Marley A. S . Perspectiva de pesquisa em História na Amazônia: natureza diversidade ensino e direitos humanos. In: Anna Carolina Abre Coelho; Davison Hugo Rocha Alves; Raimundo Moreira das Neves Neto. (Org.). Currículo, Ensino de História e Diversidade racial no Pará. 981ed.Belém: editora açaí, 2017, v. , p. 01-240.

• SILVA, Marley A. S . Estimativas do Tráfico de Escravos no Grão-Pará (1617-1815). In: Agenor Sarraf Pacheco; Jerônimo da silva e Silva. (Org.). Textos e Fontes do Arquivo Público do Pará. 1ed.Belém: Imprensa Oficial do Estado (IOEPA), 2013, v. 2, p. 1-206.

• SILVA, Marley A. S . Africanas Livres em Belém do Grão Pará. In: V Encontro Nacional do GT Estudos de Gênero ANPUH/Brasil, 2023, Montes Claros MG. V Encontro Nacional do GT Estudos de Gênero ANPUH/Brasil. São Paulo, 2023.

• SILVA, Marley A. S . AS REDES DO TRÁFICO TRANSATLÂNTICO NO GRÃO PARÁ: CONTRATO DE CACHEU, BISSAU E CABO VERDE E O CONTRATADOR JACINTO FERNANDES BANDEIRA (1778-1815). In: Encontro Internacional de História Colonial (8.: 14 a 17 set. 2020: Recife), 2020, Recife. Impérios coloniais da era moderna: rupturas e permanências: anais do VIII Encontro Internacional de História Colonia. Recife: EDUPE, 2020. v. 1.

• SILVA, Marley A. S . CURRÍCULO, LIVRO DIDÁTICO E ENSINO DE HISTÓRIA DO PARÁ. In: V Colóquio Internacional de Educação, Cidadania e Exclusão, 2018, Niterói. Anais V CEDUCE, 2018. v. 2.

• SILVA, Marley A. S . Tráfico negreiro e epidemias no Grão- Pará e Rio Negro (1772-1815). In: Encontro Internacional de História Colonial, 2017, Salvador. Encontro Internacional de História Colonial Cidade da Bahia: mundos coloniais comparados: poder, fronteiras e identidades. Salvador: Editora da Universidade do Estado da Bahia - EDUNEB, 2017. p. 2016.

• SILVA, Marley A. S . A aplicabilidade da Lei 10.639/2003 nas comunidades Quilombolas de Abaetetuba. In: III Colóquio Luso-Afro-Brasileiro de Questões Curriculares, 2017, Cabo Verde. Anais do Colóquio Luso-Afro-Brasileiro de Questões Curriculares, 2017.

• SILVA, Marley A. S . Currículo, relações etno raciais e ensino de História no Pará (Brasil). In: III Colóquio Luso-Afro-Brasileiro de Questões Curriculares, 2017, cabo verde. Anais do Colóquio Luso-Afro-Brasileiro de Questões Curriculares, 2017.

• SILVA, Marley A. S . O tráfico e os traficantes no Estado do Grão-Pará e Rio Negro (1777-1815). In: 8 Encontro de Escravidão e Liberdade no Brasil Meridional, 2017, Porto Alegre. Anais do 8 Encontro de Escravidão e Liberdade no Brasil meridional, 2017.

• SILVA, Marley A. S . Belém Angola redes comerciais do tráfico (1777-1815). In: II Simpósio de História em estudos Amazônicos, 2015, Belém. II Simpósio de História em estudos Amazônicos, 2015. v. 2.

• SILVA, Marley A. S . O fim do monopólio da Companhia pombalina e os comerciantes de almas do Grão-Pará e Rio Negro (1777-1815). In: IV Encontro Internacional de História Colonial. Culturas Amazônicas, 2014, Belém. IV Encontro Internacional de História Colonial. Culturas Amazônicas. Belém: Açaí, 2012. v. 9.

• SILVA, Marley A. S . Revisitando a História da Educação do Campo: Dos programas oficiais aos projetos educativos dos movimentos sociais. In: Fórum Internacional de Pedagogia, 2013. Anais Fiped, 2013. v. 1.

• SILVA, Marley A. S . A institucionalização das licenciaturas em educação no campo na UFPa/Abaetetuba/Pa. In: XV Encontro Regional de História - ANPUH-Rio Ofício do Historiador: Ensino e Pesquisa, 2012, São Gonçalo. XV Encontro Regional de História - ANPUH-Rio Ofício do Historiador: Ensino e Pesquisa, 2012.

• SILVA, Marley A. S . O negro na Amazônia Colonial Abordagens Historiográficas. In: I Simpósio Internacional de Estudos sobre a escravidão no Brasil, 2010, Natal. I Simpósio Internacional de Estudos sobre a Escravidão Africana no Brasil, 2010.

• SILVA, Marley . Mulheres escravizadas e doenças em Belém do Pará (1810-1850). In: 19º Seminário Nacional de História da Ciência e da Tecnologia, 2024, Salvador. Anais do 19º Seminário Nacional de História da Ciência e da Tecnologia. Salvador: Universidade Federal da Bahia, 2024.

• SILVA, Marley . Belém Negra: lugares de memória da escravidão (século XVIII e primeira metade do XIX). In: 4o Seminário Internacional Histórias do Pós-Abolição no Mundo Atlântico : Educação, patrimônios e reparações, 2024, Rio de Janeiro. Anais do 4o Seminário Internacional Histórias do Pós-Abolição no Mundo Atlântico : Educação, patrimônios e reparações, 2024.

• SILVA, Marley A. S . HISTÓRIA, MEMÓRIA E ENSINO; APLICABILIDADE DA LEI 10639/2003 NAS COMUNIDADES QUILOMBOLAS DE ABAETETUBA. In: IX Fórum Internacional de Pedagogia (FIPED), 2018, Abaetetuba. Anais do IX Fórum Internacional de Pedagogia III Seminário Nacional de Educação Básica Educação, Resistência e Liberdade: desafios pedagógicos de uma sociedade em transe, 2017.

• SILVA, Marley A. S . Concluindo e ampliando estudo sobre as dificuldades de preservação documental (em especial as do período da borracha) nos arquivos de Belém. In: XV Sminário de Iniciação Científica, 2007, Belém. Amazônia e mudaças globais, 2007.

• SILVA, Marley A. S . As dificuldades de preservação documental (em especial as do período da borracha) nos arquivos de Belém. In: XIV Seminário de Iniciação Científica, 2006, Belém. Ciência e Tecnologia no Contexto Amazônico, 2006.

• SILVA, Marley A. S . O tráfico e os traficantes no estado do Grão Pará e Rio Negro (1777-1815). In: 8 Encontro de Escravidão e Liberdade no Brasil Meridional, 2017, Porto Alegre. Cadernos de Resumos do 8 Encontro de Escravidão e Liberdade no Brasil Meridional. São leopoldo: oikos, 2017. p. 8-128.

• SILVA, Marley A. S . Tráfico Negreiro e Epidemias no Pará e Rio Negro 1772-1815. In: VI Encontro Internacional de História Colonial, 2016, Salvador. VI Encontro Internacional de História colonial-Cadernos de Resumo. bahia: eduneb, 2016.

• SILVA, Marley A. S . O fim do monopólio da Companhia pombalina e os comerciantes de almas do Grão-Pará e Rio Negro (1777-1815). In: IV Encontro Internacional de História Colonial, 2012. IV Encontro Internacional de História Colonial, 2012.

• SILVA, Marley A. S . O negro na Amazônia colonial: abordagens historiográficas. In: I Simpósio Internacional de Estudos sobre a escravidão no Brasil, 2010, Natal. I Simpósio Internacional de Estudos sobre a escravidão no Brasil, 2010.

• SILVA, Marley A. S . O tráfico de africanos Amazônia colonial: abordagens historiográficas. In: III Seminário Internacional de História da Amazônia, 2010, Belém. Saberes, práticas e pluralidades na Amazônia:O ensino e a pesquisa em História. Belém, 2010.

• SILVA, Marley A. S . As dificuldades de preservação documental (em especial as do período da borracha) nos arquivos de belém. In: Jornada Acadêmica de História em Bragança., 2006, Bragança. Publicação no caderno de resumos: Jornada Acadêmica de História em Bragança., 2006.

• SILVA, Marley A. S . ''As dificuldades de preservação documental (em especial as do período da borracha )nos arquivos de Belém.. In: Encontro de Professores de História do Estado do Pará., 2006, Belém. Publicação do Caderno de Resumos do :, 2006.

• SILVA, Marley A. S . A aplicabilidade da Lei 10.639/2003 nas comunidades Quilombolas de Abaetetub. 2017. (Apresentação de Trabalho/Outra).

• SILVA, Marley A. S . Currículo, relações etno raciais e ensino de História no Pará (Brasil). 2017. (Apresentação de Trabalho/Outra).

• SILVA, Marley A. S . O tráfico e os traficantes no Estado do Grão-Pará e Rio Negro. 2017. (Apresentação de Trabalho/Outra).

• SILVA, Marley A. S . Maternidade e Liberdade na Amazônia Colonial Portuguesa (1790-1800). 2017. (Apresentação de Trabalho/Outra).

• SILVA, Marley A. S . Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira: A Aplicabilidade da Lei 10.639/2003 Nas Comunidades Quilombolas. 2017. (Apresentação de Trabalho/Outra).

• SILVA, Marley A. S . Tráfico Negreiro e Epidemias no Grão- Pará e Rio Negro. 2016. (Apresentação de Trabalho/Congresso).

• SILVA, Marley A. S . A contribuição da História Oral para registros meomorialísticos. 2013. (Apresentação de Trabalho/Seminário).

• SILVA, Marley A. S . Meio Ambiente- Lugar de Homens , Mulheres e Natureza viverem Unidos o Projeto de Sustentabilidade. 2013. (Apresentação de Trabalho/Congresso).

• SILVA, Marley A. S . Educação, tecnologia e sociedade. 2013. (Apresentação de Trabalho/Congresso).

• SILVA, Marley A. S . EDUCAÇÃO PROFISSIONAL E GESTÃO DEMOCRÁTICA: ENSAIO. 2011. (Apresentação de Trabalho/Seminário).

• SILVA, Marley A. S . Encontro de Formação do Programa Escola Ativa Módulo IV. 2009. (Apresentação de Trabalho/Outra).

• SILVA, Marley A. S . As dificuldades de Presevação documental nos arquivos de Belém. 2006. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• SILVA, Marley A. S . As dificuldades de Preservação documental nos Arquivos de Belém. 2006. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• SILVA, Marley A. S . As dificuldades de Preservação Documental nos arquivos de Belém. 2006. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• SILVA, Marley A. S . As dificuldades de Preservação Documental nos arquivos de Belém. 2006. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• SILVA, Marley A. S . As dificuldades de preservação documental (em especial as do período da borracha) nos arquivos de Belém. 2006. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• SILVA, Marley A. S . O tráfico de africanos na Amazônia Colonial. Abaetetuba: UFPa, 2015 (artigo publicado em revistas).

• Lúlia Quiroz ; SILVA, Marley A. S . Caderno do Educador (a): História - Projeto Escola Ativa. Brasília 2010 (Livro Didático).

• Lúlia Quiroz ; SILVA, Marley A. S . Caderno de ensino e aprendizagem : história 2. Barsília 2010 (Livro didático).

• Lúlia Quiroz ; SILVA, Marley A. S . Caderno de ensino e aprendizagem : história 4 2010 (Livro didático).

• Lúlia Quiroz ; SILVA, Marley A. S . Caderno de ensino e aprendizagem : história 5. Brasília 2010 (Livro didático).

• Lúlia Quiroz ; SILVA, Marley A. S . Caderno de ensino e aprendizagem: história 1. Brasília 2010 (Livro didático).

Outras produções

Projetos de pesquisa

• 2025 - 2025

  Vozes Negras do Grão-Pará: Rastros, Memórias e Ficções, Descrição: A história das mulheres negras na província do Grão-Pará tem sido, em grande parte, negligenciada nos registros históricos tradicionais, bem como, na literatura regional e nacional. Embora sua presença e contribuição tenham sido significativas, as narrativas sobre essas mulheres permanecem escassas e fragmentadas. Estudos recentes têm buscado resgatar essas trajetórias, evidenciando a necessidade de aprofundar a pesquisa nessa área. Por exemplo, Silva (2022) analisa a presença de africanas livres em Belém entre 1738 e 1785, destacando suas lutas por liberdade e inserção social. Além disso, Lacerda (2017) discute as representações de mulheres em Belém no século XIX, ressaltando a importância de compreender suas experiências cotidianas.A invisibilidade dessas mulheres nos registros oficiais revela um viés historiográfico que tradicionalmente privilegiou as experiências masculinas e eurocêntricas. Muitas dessas mulheres exerceram papeis fundamentais na economia, na cultura e na resistência social da região, seja como trabalhadoras, líderes comunitárias ou agentes de mudança, mesmo em meio a desumana escravatura. A ausência de suas histórias em registros formais reforça estereótipos e apaga suas contribuições, tornando essencial o desenvolvimento de iniciativas que visem reverter essa situação.A região amazônica, incluindo o Grão-Pará, foi historicamente um espaço de grande diversidade étnica e cultural. A presença de africanos escravizados e seus descendentes moldou de forma significativa a identidade da região, influenciando aspectos como a música, a culinária, a religião e o mercado de trabalho. Entretanto, a historiografia dominante ainda minimiza o papel das mulheres negras na construção desse cenário, restringindo suas representações a serviçais, amas de leite ou meras coadjuvantes na dinâmica social.Ao longo dos séculos XVIII e XIX, mulheres negras enfrentaram desafios ainda mais acentuados devido à interseccionalidade de gênero e cor. Muitas foram submetidas ao trabalho forçado nas casas de famílias abastadas, nos engenhos de açúcar e em atividades extrativistas, que exigiam esforço físico intenso. Outras conseguiram se tornar "forras" e passaram a atuar no comércio, como vendedoras de alimentos e produtos típicos, ou mesmo como curandeiras e parteiras, adquirindo respeito em suas comunidades. No entanto, essas trajetórias raramente são registradas e divulgadas, criando um vácuo na memória histórica da região.Diante disso, torna-se essencial resgatar e preservar a história dessas mulheres, trazendo suas vozes e experiências para o centro do debate histórico e literário. A criação de um banco de dados que reúna documentos históricos e matérias jornalísticas da época permitirá consolidar informações valiosas sobre essas mulheres e seus papéis na sociedade. Essa ferramenta também possibilitará que escritores, pesquisadores e demais interessados tenham acesso a fontes primárias e secundárias sobre o tema, incentivando novas pesquisas e produções literárias baseadas em fatos históricos.A literatura tem um papel fundamental na construção de identidades e na ampliação de perspectivas sobre grupos historicamente marginalizados. Representar mulheres negras do Grão-Pará como protagonistas de contos e romances significa reescrever a história sob um viés mais inclusivo e realista. A iniciativa também busca romper com padrões narrativos que frequentemente retratam essas mulheres apenas como vítimas, sem reconhecer sua resiliência, criatividade e impacto social. Por meio de uma abordagem histórico-literária, será possível oferecer uma visão mais ampla e respeitosa de suas trajetórias.Esse resgate não se limita ao campo acadêmico ou à produção literária. Ele tem impacto direto na valorização da identidade e da ancestralidade das populações afrodescendentes da região, fortalecendo laços comunitários e incentivando políticas de preserv. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Integrantes: Marley Antonia Silva da Silva - Coordenador / Robervania de Lima Sá Silva - Integrante.

• 2025 - 2025

  MANNAs-tec: Mulheres Amazônidas Negras em Narrativas Antirracistas digitais, Descrição: A ideia de criação de uma plataforma para elaboração, publicação, divulgação e leitura de obras literárias com foco em mulheres negras se materializa como uma espécie de ápice do desenvolvimento de um projeto de pesquisa iniciado no ano de 2023 por meio da chamada interna SPPGI/CDA N 01/2023 Campus Conceição do Araguaia Intitulado Por negras e para negras: introdução de discentes negras à escrita criativa de crônicas, contos e romances baseados em histórias reais vividas por mulheres negras paraenses do século XVIII cujo objetivo era combater a discriminação racial que se utiliza do apagamento e/ou da subalternidade estereotipada de personagens negras em narrativas de crônicas, contos e romances por meio da construção de narrativas que tenham por base a ressignificação da história de mulheres negras habitantes na província do Grão-Pará, a princípio, entre os séculos XVIII e logo depois, século XIX que gerou a publicação de seis obras, dentre elas, cinco literárias. Tudo isso com o intuito de combater as desigualdades raciais que prejudicam de forma direta a população negra, sobretudo, as mulheres, que representam minoria no universo da escrita literária tanto na função de escritoras quanto em papeis de protagonistas em contos, romances entre outros.Ao longo da história da literatura, personagens negras têm sido, com frequência, representadas de maneira estereotipada e ocupando papéis subalternos, enquanto os protagonismos e representações idealizadas recaem majoritariamente sobre personagens brancos. Exemplos disso podem ser observados em figuras como a Negrinha, de Monteiro Lobato, Lucrécia no conto O caso da vara e Arminda em Pai contra mãe, ambos de Machado de Assis, bem como Tia Nastácia nas obras do universo do Sítio do Picapau Amarelo. Essas representações, geralmente marcadas por estigmas ou limitações sociais, refletem e reforçam a exclusão simbólica de sujeitos negros na formação do imaginário literário brasileiro.Desde a literatura infantil até os romances adultos, a presença negra tem sido apagada, silenciada ou vinculada a papéis que reafirmam a inferiorização histórica e cultural desse grupo. Para crianças negras, especialmente meninas, a ausência de figuras positivas, heroínas ou princesas com as quais possam se identificar reforça a ideia de que sua imagem não pertence ao universo da fantasia ou do encantamento. Nas narrativas clássicas infantis, como as das princesas dos contos de fadas, as personagens centrais são quase sempre brancas, muitas vezes descritas com pele "alva como a neve". Já as personagens negras, quando presentes, costumam ocupar posições secundárias e associadas a características negativas, como preguiça, grosseria ou submissão perpetuando arquétipos racistas e restritivos.Mesmo no contexto das animações contemporâneas, a presença de protagonistas negras é bastante limitada. A personagem Tiana, do filme A Princesa e o Sapo, é uma exceção isolada. No entanto, sua trajetória difere significativamente das demais princesas da Disney: enquanto as outras aspiram a reinos encantados, Tiana sonha em abrir um restaurante, o que, embora valorize o trabalho e a autonomia, também reforça a associação histórica das mulheres negras aos serviços domésticos e à cozinha.Diante disso, é importante refletir: quais modelos de beleza, heroísmo ou realeza são oferecidos às meninas negras? Que lugar ocupam na imaginação e na fantasia infantil? Crianças de todas as origens necessitam de representações que estimulem sua autoestima e que lhes permitam sonhar com possibilidades diversas. O predomínio de personagens brancas como símbolo de pureza, bondade e nobreza, em contraste com a ausência ou estigmatização de personagens negras, produz efeitos duradouros na constituição subjetiva de meninas negras, influenciando sua percepção de valor social, pertencimento e identidade.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Integrantes: Marley Antonia Silva da Silva - Coordenador / Robervania de Lima Sá Silva - Integrante., Financiador(es): Instituto Federal do Pará - Bolsa.

• 2025 - Atual

  Regiões: história das desigualdades sociais no Brasil (INCT), Descrição: No Brasil, 1 da população concentra 23 da riqueza e 100 milhões vivem com até 1/2 salário mínimo, sobretudo no Nordeste e no Norte. Mas a maior desigualdade se alastra tanto em estados pobres quanto nos mais ricos, evidenciando-se uma questão política, cuja solução advirá da democracia. Propomos investigar essa complexa desigualdade social a partir do estudo das Grandes Regiões (IBGE), suas interações e especificidades, com o objetivo de a população conhecer sua história e, assim, consolidar a democracia. Para tanto, propõe-se o resgate dos documentos históricos para a criação de bancos de dados a serem disponibilizados. A opinião pública se resignou a entender a miséria e a concentração de renda como herança colonial, naturalizando-a como fenômeno imutável. Tais explicações, sem base documental, revelam o desconhecimento do passado e do presente do país, gerando equívocos no combate à desigualdade, reinventando preconceitos. O argumento de que a desigualdade social é responsabilidade do passado escravista foi criado pelas elites sociais beneficiadas por essa realidade produzida, desde os anos de 1930 pelo capitalismo. Em 1970, o país deixou de ser rural. No campo, a propriedade privada solapou formas costumeiras de acesso à terra e expropriou milhões de lavradores. A concentração fundiária permaneceu, porém, difere do período escravista. Em 2017, nos latifúndios as máquinas continuaram a substituir o trabalho assalariado. No campo e na cidade, antigas práticas de disciplinamento e mandonismo local cederam, em tese, espaço a meios modernos de vigilância, como o CPF. Ao mesmo tempo. Apesar disso, nas redes sociais vicejam ideias antirrepublicanas de hierarquização social. Assim como a desigualdade social, esses fenômenos serão pesquisados observando-se as grandes regiões. Os documentos históricos cuja preservação está prevista na Constituição ao serem analisados, terão seus resultados publicizados e, assim, a sociedade se conhecerá, e poderá enfrentar seus problemas.. , Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa. , Integrantes: Marley Antonia Silva da Silva - Integrante / Rafael Chambouleryon - Integrante / Joao Luis Ribeiro Fragoso - Coordenador., Financiador(es): Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico - Outra.

• 2025 - Atual

  Dentro das matas: as terras de uso comum, a Teologia da Libertação e as ditaduras na Amazônia - 1930-1991, Descrição: Este projeto tem como objetivo debater as questões relacionadas às terras comuns ou terras coletivas, a territorialidade e os processos de resistência, permanência e luta dos trabalhadores rurais pela terra na Amazônia, entre 1930 e 1991. Alguns sujeitos, no interior da floresta, vivenciaram cotidianamente a experiência em terras coletivas e, em nome desse costume de habitar a terra, lutaram e resistiram, fato que algumas comunidades conseguiram permanecer inalteradas nesses territórios. Nos idos de 1966 a 1991, após a interferência dos governos militares, o número de terras que foram vendidas ou griladas aumentou consideravelmente no estado do Pará. A partir de então, as populações atingidas por grandes projetos como a construção da hidrelétrica de Tucuruí, foram obrigadas a organizar-se e a lutar pelo seu chão. Nesse processo complexo construíram resistências, não aceitando perder os seus direitos, articularam-se, montaram redes de relações e parcerias.. , Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa. , Integrantes: Marley Antonia Silva da Silva - Coordenador / Adriane dos Prazeres Silva - Integrante.

• 2024 - 2025

  Territórios de negritude em contextos amazônicos, Descrição: Com relação à população negra, os dados de 2010 do Pará apontam que é cerca de 77 da população do estado, ou seja, 5.819.132 pessoas. (BENTES, 2014, p. 69). No que se refere à população originária, as estimativas são de que existem no Pará 39.081 indígenas, outros registros mostram que no Pará existem[] mais de 50 povos indígenas, falando línguas filiadas a sete troncos linguísticos, além dos povos cuja língua sequer foi identificada ou estudada, como é o caso dos índios isolados ou resistentes ao contato com não-indígenas. Isolado é a denominação usada pela Fundação Nacional do Índio (FUNAI) e resistente é a denominação do movimento indígena [...]. (BELTRÃO, 2012, p.10).Ainda sobre os indígenas do Pará, registra-se a presença de várias etnias: Tembé, Guajá, Kaapor, Amanayé, Ananbé, Sataré-Maué, Parakanã, Arara, Araweté, Atikum, Kayapó, Juruna, Tupinambá, Munduruku, Guarani, Guajajara e muitos outros, distribuídos em diferentes municípios do estado. Nesse sentido, pensar territórios e diversidades etnicorraciais nesse projeto, é acionar o conceito de território e buscar compreender a tessitura sócioespacial da cidade e seu incursionamento por algumas imbricações, como constitutivas das territorialidades, cunhada na interpretação dos costumes, na tradição, e em um consenso popular. (THOMPSON, 2013).O território perpassa pela condição material e imaterial e este, na condição de comunidade negra, ao longo do tempo, tem assegurado o sentimento de pertença a um território da negritude, a um processo político de tomada de consciência de pertencer a uma raça que foi submetida à opressão colonial eurocêntrica. (AMADOR DE DEUS, 2008, p. 121). Não obstante, a categoria de análise territorialidade nos ajuda a pensar essa relação como o esforço coletivo de um grupo social para ocupar, usar, controlar e se identificar com uma parcela específica de seu ambiente biofísico, convertendo-se assim em seu território. (LITTLE, 2002, p.3).Milton Santos chama atenção no debate sobre territorialidade ao destacar que sua construção não provém do simples fato de viver num lugar, mas da comunhão que com ele mantemos (SANTOS, M., 2007, p.82). Nessa linha, a territorialidade negra dar-se-á através do sentimento de pertença à uma determinada comunidade, esse sentimento está atrelado não somente a um simples conjunto de objetos mediante os quais trabalhos, circulamos e moramos, mas também um dado simbólico (Idem, idem).É importante considerar o território tomando como referência o espaço formado por um conjunto indissociável, solidário e também contraditório sistema de objetos e sistemas de ações (SANTOS, 2004, p. 63). Apoio-me na concepção de território usado por Milton Santos (2007) o importante é saber que a sociedade exerce permanentemente um diálogo com o território usado, e que esse diálogo inclui as coisas naturais e artificiais, a herança social e a sociedade em seu movimento atual (SANTOS, M., 2007, p.26).O território são formas, mas o território usado são objetos e ações, sinônimo de espaço humano, espaço habitado (SANTOS, 1994, p.16), abrigo de todos os seres humanos, de todas as organizações, mais do que isto, uma mediação entre o mundo e a sociedade nacional e o local, constituindo-se em uma categoria essencial para se pensar o futuro. Trata-se, portanto, de pensar uma ordem mundial que relaciona o global e o local, o primeiro produtor de verticalidades e o segundo produtor de horizontalidades - as horizontalidades se relacionam entre os pontos contínuos de uma mesma região.Neste sentido, o uso do território se revela a partir da dinâmica dos lugares, espaços por excelência, do acontecer solidário. Tais solidariedades pressupõem coexistências que definem usos e valores de múltiplas naturezas; isso implica em tecer laços de cumplicidade, de solidariedade que evoluem em processo de formação de alianças familiares.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Integrantes: Marley Antonia Silva da Silva - Coordenador / Maria Albenize Farias Malcher - Integrante.

• 2024 - 2025

  Belém Enegrecida: Educação, Patrimônio e Reparações (século XVIII e primeira metade do século XIX)- Projeto desenvolvido com alunos do ensino médio e da graduação, Descrição: A cidade de Belém, capital do Estado do Pará, é comumente descrita como cidade morena. Esse morena pode nos remeter a uma identidade étnico- racial difusa. Todavia, os dados atuais da composição étnico-racial, pode colaborar para deixar mais nítido, as características de cor/raça da população da cidade de Belém e do Estado do Pará. Considerando a última contagem (2022) do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), Belém possuí os seguintes dados referentes à cor/raça: cerca de 61,8 (806 103 pessoas) dos belenenses são pardos, 11,5 (149 395 pessoas) são pretos. Portanto, segundo o IBGE a população negra1 de Belém é 73,3 dos habitantes da cidade. Entre os residentes da cidade vivem ainda 26,3 (342 476 pessoas) que são brancas, e 0,3 (3 298 pessoas) são amarelos. A capital paraense abriga também 2 125 pessoas que se declararam como indígenas (0,16 da população) e 1 361 pessoas (0,10 da população) autodeclaradas quilombolas.No Estado a população que se declarou negra somam 79,7 do conjunto de pessoas residentes no Pará. Esses dados do presente, que indicam uma maioria expressiva da população negra, se conectam com o passado. Não qualquer momento do tempo pretérito, mas, a época em que a sociedade, do território que hoje chamamos Pará, teve seu momento de formatação/conformação social: o período colonial2. Segundo Renata Araújo3 (1998, p.83), Belém no século XVII desenvolveu um processo não aleatório, mas norteado se não por um plano formal preestabelecido, certamente por uma ideia de urbano nitidamente concebido. A parte urbanizada da Belém colonial, notadamente no século XVIII, período que a parte urbana de Belém fora de fato configurada, era composta pelas freguesias da Sé e Campina. De acordo com Antônio Ladislau Monteiro Baena (2004, p.184), as duas freguesias durante o século XVIII somavam 1.953 casas, distribuídas entre 35 ruas.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (4) . , Integrantes: Marley Antonia Silva da Silva - Coordenador., Financiador(es): FUNDACAO AMAZONIA DE AMPARO A ESTUDOS E PESQUISAS - FAPESPA - Bolsa.

• 2024 - Atual

  Emancipações e o Pós-Abolição na Amazônia: entre história e memória, patrimônios e reparações, Descrição: O projeto visa estabelecer um panorama (e um programa) de pesquisas sobre a presença africana na Amazônia, enfatizando-se a diversidade regional e de experiências, trajetórias e sociabilidades da gente negra entre cenários de escravidão e liberdade, no Império e na República.. , Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa. , Integrantes: Marley Antonia Silva da Silva - Integrante / Maria Roseane Correa Pinto Lima - Coordenador.

• 2024 - Atual

  Territórios de negritude em contextos amazônicos, Descrição: Esse projeto é desenvolvido com alunos do ensino médio e da graduação. , Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa. , Integrantes: Marley Antonia Silva da Silva - Integrante / Maria Albenize Farias Malcher - Coordenador.

• 2023 - Atual

  Por negras e para negras: introdução de discentes negras à escrita criativa de crônicas, contos e romances baseados em histórias reais vividas por mulheres negras paraenses do século XVIII- Esse projeto é desenvolvido somente com alunas do ensino médio, Descrição: A prática de produção textual ainda constitui um entrave na vida de muitas discentes que alegam ter dificuldades para se expressarem por meio da escrita. Outro problema bastante comum em nossa sociedade, fruto do período escravocrata, é a manifestação diária do racismo enfrentado pelas mulheres negras. Em ambos os casos, faz-se necessário construir alternativas que proporcionem reflexões e incentivem o combate a esses problemas. Assim, o projeto de pesquisa intitulado Por negras e para negras: introdução de discentes negras à escrita criativa de crônicas, contos e romances baseados em histórias reais vividas por mulheres negras paraenses do século XVIII, pretende incentivar a prática de produção textual, mais precisamente dos gêneros crônica, conto e romance como um mecanismo de combate ao racismo capaz de também promover o surgimento de autoras negras que, além de se tornarem protagonistas no ato de escrever, darão luz a personagens negras que também serão protagonistas. Desse modo, elas serão protagonistas e ao mesmo tempo construirão protagonistas - fictícias ou não, nesse sentido, autora e personagem possuem papeis distintos que se complementam. Uma protagonista escreve, a outra constitui o resulta dessa escrita.A Literatura brasileira necessita de mais autoras negras e também de mais personagens negras de sucesso, por isso, o título Por negras e para negras não foi elaborado de forma aleatória. Ele está descrito dessa maneira para deixar claro desde a primeira leitura que o projeto pretende alavancar a escrita literária de estudantes negras que produzirão suas narrativas dando visibilidade a protagonistas negras. É importante destacar que tal proposta, atende aos desígnios da lei 10.639/2003, que tornou obrigatório o ensino sobre História e Cultura Afro-Brasileira, nos estabelecimentos de ensino fundamental e médio; os conteúdos relativos a temática, devem ser desenvolvidos em todo currículo escolar e especialmente nas disciplinas de Educação Artística, Literatura e História.. , Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa. , Integrantes: Marley Antonia Silva da Silva - Integrante / Robervania de Lima Sá Silva - Coordenador.

• 2023 - Atual

  Cartografias epidemiológicas: doenças, espaços urbanos e escravidão atlântica, 1800-1900, Descrição: Como doenças, epidemias e doentes foram vistos em diferentes espaços urbanos da escravidão atlântica? A nossa hipótese investigativa principal é que os sentidos atlânticos das cartografias urbanas, associadas às composições étnicas, formas de controle, mundos do trabalho e a constituição de experiências sociais foram articulados ao pensamento médico, às práticas de assistência e à cultura material e imaterial das populações africanas e seus descendentes.. , Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa. , Integrantes: Marley Antonia Silva da Silva - Coordenador / COSTA BARBOSA, BENEDITO CARLOS - Integrante / Tania Salgado Pimenta - Integrante.

• 2021 - 2023

  Aldeia do futebol, Descrição: Projeto desenvolvido no município de Tucuruí junto a aldeia Tembé a os alunos do IFPa Campus Tucuruí. A participação das mulheres no futebol, foi um dos objetivos do projeto. O projeto foi desenvolvido com alunos do ensino médio participando tanto como bolsistas, como fazendo parte do projeto, pois, muitos alunos da aldeia eram alunos do campus.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (5) . , Integrantes: Marley Antonia Silva da Silva - Integrante / Jairson Monteiro Rodrigues Viana - Coordenador.