Luís Michel Françoso

Formação complementar

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Participação em eventos

Produções bibliográficas

• FRANÇOSO, L. M. . A cultura da Covid-19 e a natureza humana. Boletim Ciências Sociais e o Coronavírus , v. 1, p. 01, 2020.

• FRANÇOSO, L. M. . Modernidade em Araraquara (SP): narrativas míticas e relações de poder. REVISTA SAPIÊNCIA: SOCIEDADE, SABERES E PRÁTICAS EDUCACIONAIS , v. 06, p. 83-107, 2017.

• FRANÇOSO, L. M. . Linchaquara - O assassinato dos Brito. Cadernos de Campo (UNESP) , v. 19, p. 61-86, 2015.

• FRANÇOSO, L. M. . A Modernidade é uma Serpente: sistemas simbólicos e relações de poder. 1. ed. Novas Edições Acadêmicas (Nea), 2017. v. 1. 124p .

• FRANÇOSO, L. M. . A Cultura da Covid-19 e a Natureza Humana. In: Miriam Pillar Grossi; Rodrigo Toniol. (Org.). Cientistas sociais e o Coronavírus. 01ed.Florianópolis:: Tribo da Ilha, 2020, v. 01, p. 01-718.

• FRANÇOSO, L. M. ; TERRA, Adriana. ; MUNIZ, Claudia. ; ALMEIDA, Lucas I. ; BASTOS, Rossano. L. . Luta pelo Quilombo Saracura é oportunidade de fortalecer futuro negro de SP. UOL/Ecoa, 17 ago. 2022.

• FRANÇOSO, L. M. . Bixiga (SP) em disputa: as potencialidades antropológicas diante de um bairro tombado e sob ataque. In: 33 Reunião Brasileira de Antropologia - Defender Direitos e Fazer Antropologia em Tempos Extremos., 2022. Anais da 33 RBA, 2022.

• FRANÇOSO, L. M. . A questão do sujeito em Michel Foucault. In: II-Seminário Internacional Michel Foucault - Cinquentenário de As Palavras e as coisas, 2016, Pelotas - RS. Anais do II Seminário Internacional Michel Foucault - Cinquentenário de As Palavras e as coisas. Pelotas: Dissertatio Filosofia, 2016. v. 2. p. 141-160.

• FRANÇOSO, L. M. . A modernidade é uma serpente. In: IV Seminário Internacional do Programa de Pós-Graduação em Sociologia da Ufscar, 2013, São Carlos. Olhares e diálogos sociológicos sobre as mudanças no Brasil e na América Latina, 2013.

• FRANÇOSO, L. M. . O retorno do sujeito: de Lévi-Strauss a Michel Foucault. In: XII Semana de Pós-Graduação em Ciências Sociais: as pesquisas sociais no Brasil Contemporâneo, 2013, Araraquara (SP). XII Semana de Pós-Graduação em Ciências Sociais: as pesquisas sociais no Brasil Contemporâneo: trabalhos completos. Araraquara (SP): PPGCS ? Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais da UNESP Araraquara, 2013. p. 750-761.

• FRANÇOSO, L. M. . A modernidade é uma serpente. In: II ? Seminário de Antropologia da UFSCar, 2013, São Carlos (SP). Caderno de Resumos II ? Seminário de Antropologia da UFSCar. São Carlos (SP): Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social da UFSCar, 2013. p. 6-6.

• FRANÇOSO, L. M. . Coletivo Salve Saracura e as nascentes urbanas no Bixiga. 2022. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• FRANÇOSO, L. M. . Bixiga (SP) em disputa: as potencialidades antropológicas diante de um bairro tombado e sob ataque. 2022. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• FRANÇOSO, L. M. . O mito da serpente de Araraquara-SP: uma abordagem antropológico-política. 2017. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• FRANÇOSO, L. M. . 200 anos do município de Araraquara: Antropologia do Poder aplicada a práticas educacionais. 2017. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• FRANÇOSO, L. M. . A questão do sujeito em Michel Foucault. 2016. (Apresentação de Trabalho/Seminário).

• FRANÇOSO, L. M. . Fórmula canônica de Lévi-Strauss: usos do discurso mítico e relações de poder. 2016. (Apresentação de Trabalho/Seminário).

• FRANÇOSO, L. M. . A Modernidade é uma serpente (4). 2013. (Apresentação de Trabalho/Seminário).

• FRANÇOSO, L. M. . Palestra: Micro-história, memórias e cidade. 2013. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• FRANÇOSO, L. M. . A modernidade é uma serpente (1). 2013. (Apresentação de Trabalho/Seminário).

• FRANÇOSO, L. M. . O retorno do sujeito: de Lévi-Strauss a Michel Foucault. 2013. (Apresentação de Trabalho/Seminário).

• FRANÇOSO, L. M. . A modernidade é uma serpente (2). 2013. (Apresentação de Trabalho/Seminário).

• FRANÇOSO, L. M. . A modernidade é uma serpente (3). 2013. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• FRANÇOSO, L. M. . Uma serpente, uma águia e um padre: a questão da modernidade em Araraquara. 2012. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• FRANÇOSO, L. M. . A noção de modernidade e o mito da serpente em Araraquara. 2012. (Apresentação de Trabalho/Seminário).

• FRANÇOSO, L. M. . O retorno do sujeito: De Lévi-Strauss a Michel Foucault 2012 (Monografia de conclusão de curso).

Outras produções

Projetos de pesquisa

• 2013 - 2015

  A modernidade é uma serpente, Descrição: Este projeto busca analisar a construção da imagem da modernidade no município de Araraquara/SP. Averiguar as relações políticas à luz da lógica instituída pelo mito fundador do município, o chamado ?mito da serpente?. O mito surgiu a partir do linchamento dos irmãos Brito ocorrido na Praça da Igreja Matriz, no ano de 1897 e funda seu conteúdo simbólico no quadrilátero da referida igreja, local que foi e continua sendo objeto de instauração de novas centralidades do poder. O projeto tem por objeto os usos do mito e sobre como se atualiza sua forma para a produção de novos conteúdos. Abordando um campo de sensibilidade existente a partir da lógica do mito, que produz discursos, impõe um ethos a urbe, intervenções no espaço urbano e intensos conflitos discursivos na tentativa de obter exclusividade da enunciação das noções de modernidade.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Mestrado acadêmico: (1) . , Integrantes: Luís Michel Françoso - Coordenador.

• 2010 - 2012

  O retorno do sujeito: De Lévi-Strauss a Michel Foucault, Descrição: O presente trabalho aborda o retorno da noção de sujeito nas ciências humanas, abrangendo o período de 1950 a meados de 1980. Em que, através de análise das obras do antropólogo Lévi-Strauss e do filósofo Michel Foucault, aborda a concepção de historicidade do primeiro e o método e concepção sobre o sujeito do segundo. A pesquisa analisou de que modo o método estruturalista procedeu ao deslocamento do discurso de verdade da filosofia e da história ao definirem sujeitos e sociedades, demonstrando como o estruturalismo promoveu o rompimento com o sujeito clássico ? a-histórico e visto enquanto modelo de ser ? em favor dos sujeitos da historicidade, das práticas cotidianas. A hipótese deste projeto é que a introdução do método estruturalista por Lévi-Strauss em meados de 1950 promoveu um realocamento conceitual que permitiu que trinta anos após, Michel Foucault procedesse à análise das práticas de subjetivação e à pesquisa sobre as técnicas e os cuidados de si, que têm por objetivo a constituição de novos sujeitos. Em Foucault, estes sujeitos, agora, desvinculados dos discursos da verdade, têm por objeto de reflexão sua própria existência. Através de técnicas e práticas, têm por exercício constante fazer-se e vigiar, de forma crítica, o contexto em que vivem. Antes de uma moral a ser seguida, os indivíduos têm que mergulhar em uma dimensão ética, repleta de cuidados e técnicas, para alçar-se à condição de sujeitos.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (1) . , Integrantes: Luís Michel Françoso - Coordenador.