Meline Costa Sousa

Formação complementar

Áreas de atuação

Organização de eventos

Participação em eventos

Participação em bancas

Orientou

Produções bibliográficas

• SOUSA, M. C. . A teoria da causalidade em o Livro sobre o Bem Puro (Liber de Causis). PRINCIPIOS , v. 31, p. 255-284, 2024.

• SOUSA, M. C. . Sobre a individuação dos seres no Liber de causis. Filosofia Unisinos , v. 24, p. 1-14, 2023.

• SOUSA, M. C. . Avicena e o problema do sujeito da metafísica: a hipótese das causas. Veritas (Porto Alegre) , v. 68, p. 1-11, 2023.

• SOUSA, M. C. . Dhuoda. Blogs de Ciência da Universidade Estadual de Campinas: Mulheres na Filosofia , v. 7, p. 11-21, 2022.

• SOUSA, M. C. . SOBRE A RELAÇÃO ENTRE O INTELECTO HUMANO E O INTELECTO AGENTE NO LIVRO SOBRE A ALMA V DE AVICENA. KRITERION , v. 62, p. 573-593, 2021.

• SOUSA, M. C. . Avicena e suas fontes: Alexandre de Afrodísia e Temístio (Parte 1). DOIS PONTOS (UFPR) DIGITAL , v. 18, p. 78-94, 2021.

• SOUSA, M. C. . Avicena e suas fontes: o De anima II.1 412a19-30. NUNTIUS ANTIQUUS , v. 16, p. 101-126, 2020.

• SOUSA, M. C. . Sobre a substancialidade da alma - Parte 2. Revista Reflexões , v. 08, p. 80-95, 2019.

• SOUSA, M. C. . As versões em língua árabe do De anima de Aristóteles. PHILOSOPHICA (LISBOA) , v. 51, p. 01, 2018.

• SOUSA, M. C. . A prioridade ontológica das substâncias imóveis segundo o livro Lambda da Metafísica de Aristóteles. REVISTA ARCHAI: REVISTA DE ESTUDOS SOBRE AS ORIGENS DO PENSAMENTO OCIDENTAL , v. 1, p. 65-97, 2018.

• SOUSA, M. C. . As definições de alma segundo o Kitāb al-nafs de Avicena: os limites de três definições em vista da sua substancialidade. ANALYTICA (UFRJ) , v. 20, p. 83-110, 2017.

• SOUSA, MELINE COSTA . The plurality of unmoved movers and the types of intellection Aristotle's Metaphysics -. Revista Archai: Revista de Estudos sobre as Origens do Pensamento Ocidental , v. 1, p. 51-67, 2016.

• SOUSA, M. C. . As faculdades imaginativa e estimativa. Outramargem: Revista de Filosofia , v. 1, p. 174-189, 2016.

• SOUSA, MELINE COSTA . OS PROCESSOS DE AQUISIÇÃO DOS TERMOS DO SILOGISMO SEGUNDO A INVESTIGAÇÃO NOÉTICA DE AVICENA. Kriterion: Revista de Filosofia , v. 56, p. 25-44, 2015.

• SOUSA, M. C. . Some epistemological consequences of metaphysical modifications in Averroes? philosophy. Aporía Revista Internacional de Investigaciones Filosóficas , v. 1, p. 53-63, 2015.

• SOUSA, M. C. . O estatuto ontológico das intenções sensíveis. Griot , v. 9, p. 66, 2014.

• SOUSA, M. C. . A Providência em Alexandre de Afrodísia. Existência e Arte , v. 7, p. 181-199, 2012.

• EVORA, F. (Org.) ; VERZA, T. M. (Org.) ; SOUSA, M. C. (Org.) . A discussão sobre a eternidade do mundo nas tradições árabe, hebraica e latina. 1. ed. Belo Horizonte: PPGFIL-UFMG, 2025. v. 1. 378p .

• VERZA, T. M. (Org.) ; SOUSA, M. C. (Org.) . Estudos em história da filosofia árabe e islâmica, Volume I, Parte 2. 1. ed. Belo Horizonte: PPGFIL-UFMG, 2024. v. 1. 361p .

• VERZA, T. M. ; SOUSA, M. C. . Livro das Causas - Livro da Maça. 1. ed. Lisboa: Imprensa Nacional-Casa da Moeda e Centro de Filosofia da Universidade de Lisboa, 2024. v. 1. 218p .

• VERZA, T. M. (Org.) ; SOUSA, MELINE COSTA (Org.) . Estudos em história da filosofia árabe e islâmica, Volume II, Parte 1. 1. ed. Belo Horizonte: PPGFIL-UFMG, 2024. v. 2. 453p .

• VERZA, T. M. (Org.) ; SOUSA, M. C. (Org.) . Estudos em história da filosofia árabe e islâmica, Volume I, Parte 1. 1. ed. Belo Horizonte: PPGFIL-UFMG, 2024. v. 1. 509p .

• SOUSA, M. C. . Eternidade e criação no Discurso sobre o Bem puro (Liber de Causis). In: Fátima R. R. Évora; Tadeu M. Verza; Meline C. Sousa. (Org.). A discussão sobre a eternidade do mundo nas tradições árabe, hebraica e latina. 1ed.Belo Horizonte: PPGFIL-UFMG, 2025, v. 1, p. 11-50.

• SOUSA, M. C. . Dhuoda. In: Carolina Araújo, Halina Leal, Yara Frateschi. (Org.). Enciclopédia Mulheres na Filosofia. 1ed.Petrópolis: Editora Vozes, 2024, v. 1, p. 121-134.

• SOUSA, M. C. . Considerações sobre a alma a partir do experimento mental do homem suspenso no ar.. In: TOSSATO, C. R.; OLIVEIRA, J.; VIESENTEINER, J. L.; MOLINA, J.; VICENTINI, M. R.; VERZA, T. M.. (Org.). Filosofia da natureza, da ciência, da tecnologia e da técnica. 1ed.São Paulo: Anpof, 2019, v. 1, p. 145-153.

• SOUSA, M. C. . Pensamento e Intuição no De anima de Avicena. In: Marcelo Carvalho, Vinicius Figueiredo. (Org.). Filosofia Antiga e Medieval. 1ed.São Paulo: ANPOF, 2013, v. 1, p. 419-428.

• SOUSA, M. C. . Intellect and Internal Senses in Avicenna's Kitab al-Nafs V. In: XIV International Congress of the Société Internationale pour l?Étude de la Philosophie Médiévale, 2020, Porto Alegre. Homo - Natura - Mundus: Human Beings and Their Relationships. Turnhout: Brepols Publishers n.v., 2017. v. 22. p. 257-271.

• SOUSA, M. C. . Considerações sobre a interação causal entre o intelecto humano e o intelecto agente. 2020. (Apresentação de Trabalho/Seminário).

• SOUSA, M. C. . Considerações sobre a alma a partir do experimento mental do homem suspenso no ar. 2018. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• SOUSA, M. C. . O experimento mental do homem voador e suas diferentes possibilidades de interpretação. 2018. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• SOUSA, M. C. . O experimento mental do homem suspenso no ar: um indício da autonomia epistemológica do intelecto humano?. 2017. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• SOUSA, M. C. . A prioridade ontológica das substâncias imóveis segundo o livro lambda da Metafísica de Aristóteles. 2017. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• SOUSA, M. C. . Avicenna's epistemology according to his K. al-nafs. 2017. (Apresentação de Trabalho/Congresso).

• SOUSA, M. C. . O intelecto em Avicena. 2017. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• SOUSA, M. C. . As versões em língua árabe do De anima de Aristoteles- Parte 2. 2016. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• SOUSA, M. C. . As versões em língua árabe do De anima de Aristoteles. 2016. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• SOUSA, M. C. . Some epistemological consequences of metaphysical modifications in Averroes? philosophy. 2015. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• SOUSA, M. C. . As definições de alma segundo o Livro sobre a alma de Avicena. 2014. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• SOUSA, M. C. . Avicena e a tradição: argumentos contra as definições substanciais da alma segundo o Livro sobre a alma. 2014. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• SOUSA, M. C. . Os processos de aquisição dos termos do silogismo segundo a investigação psicológica de Avicena. 2014. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• SOUSA, M. C. . Os problemas envolvidos na percepção das intenções. 2013. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• SOUSA, M. C. . The Establishment and definition of the soul in Avicenna's Kitāb al-Nafs. 2013. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• SOUSA, M. C. . Tomás de Aquino contra Avicena: a criação é independente de causas agentes secundárias. 2012. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• SOUSA, M. C. . Pensamento e intuição no 'De anima' de Avicena. 2012. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• SOUSA, M. C. . Os sentidos internos em Avicena. 2010. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• SOUSA, M. C. . O infinito em Nicolau de Cusa. 2009. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• SOUSA, M. C. . Al-Kindi. Belo Horizonte: PPGFIL-UFMG, 2024. (Tradução/Outra).

• SOUSA, M. C. . Al-Farabi. Belo Horizonte: PPGFIL-UFMG, 2024. (Tradução/Outra).

• SOUSA, M. C. ; VERZA, T. M. . Abd al-Latif al-Baghdadi. Belo Horizonte: PPGFIL-UFMG, 2024. (Tradução/Outra).

• VERZA, T. M. ; SOUSA, M. C. . Livro das Causas - Livro da Maça. Lisboa: Imprensa Nacional-Casa da Moeda e Centro de Filosofia da Universidade de Lisboa, 2024. (Tradução/Livro).

• SOUSA, MELINE COSTA . A Teologia de Aristóteles. Belo Horizonte: PPGFIL-UFMG, 2024. (Tradução/Outra).

• SOUSA, M. C. . Self-Awareness in Islamic Philosophy. Avicenna and Beyond. Translatio. Caderno de Resenhas do GT História da Filosofia Medieval e a Recepção da Filosofia Antig, 2018 (Resenha).

• SOUSA, M. C. ; MACIEL, B. F. S. ; SILVA, D. G. M. ; CASTRO, E. T. ; ASSIS, E. C. ; TAVARES, G. C. ; AVELLAR, J. B. C. ; SILVERIO, L. M. P. ; SOUZA, R. D. . Epistola aos Pisões. Belo Horizonte: Viva Voz, 2013. (Tradução/Livro).

• SOUSA, M. C. . LIZZINI, Olga. Fluxus (fayd). Indagine sui fondamenti della metafisica e della fisica di Avicena 2012 (Resenha).

Outras produções

Projetos de pesquisa

• 2025 - Atual

  A metafísica do autoconhecimento no neoplatonismo árabe (Bem Puro e Teologia de Aristóteles), Descrição: Nas últimas décadas, os estudos sobre o neoplatonismo árabe, em especial, sobre a Teologia de Aristóteles e o Discurso sobre o Bem Puro ganharam destaque entre os medievalistas. Em língua portuguesa, os textos foram traduzidos do árabe, pela primeira vez, em 2010 e 2024, respectivamente, como parte do corpus pseudo-aristotélico . Tendo em vista o caráter incipiente das pesquisas em língua portuguesa, há ainda muito a se investigar quanto à natureza dos textos e os aspectos que os unificam em um modelo que podemos chamar de neoplatonismo árabe. Na tentativa de agrupar os textos que se tornaram disponíveis em árabe pelo movimento de tradução do século IX , as obras do corpus plotiniano e procliano ficaram conhecidas, respectivamente, como Plotiniana Arabica e Procliana Arabica , dentre as quais são colocados os dois textos que serão tratados aqui, a dizer, a Teologia de Aristóteles (Kitab uthhulugiya li-Aristu) e o Discurso sobre o Bem Puro (Kalam fi ma al-ayr) , mais conhecido pelo título latino Liber de Causis. Estes dois textos originalmente escritos em língua árabe são interessantes para compreendermos as modificações que as teorias tardo-antigas aristotélicas e neoplatônicas adquirem neste novo contexto . A prática de associar teorias platônicas e neoplatônicas a Aristóteles, comum na antiguidade tardia, ganha novos significados no contexto filosófico insurgente no mundo islâmico . Neste momento inicial do pensamento filosófico árabo-islâmico, como atesta al-Kindi na sua obra A filosofia primeira (al-falsafa al-ula), a relevância teórica da filosofia (falsafa) grega foi questionada por autores de outras correntes teóricas islâmicas. Al-Kindi, ao criticar os teóricos da época que negavam a relevância do uso filosofia grega, afirma [...] se alguém reunir o pouco que cada um deles [filósofos de outras línguas] obteve da verdade, o resultado disso é algo de extensão valorosa [...] Sem eles, não teriam sido reunidos para nós [...] esses princípios verdadeiros, por meio dos quais, caminhamos para as nossas questões obscuras. (A filosofia primeira I.2; Attie Filho, 2006, p. 133; Adamson, Pormann, 2012, p. 11). Contudo, como entender a relação entre as obras produzidas neste contexto, em especial, a Teologia e o Bem Puro, e as obras filosóficas gregas que deram origem a elas? Tendo em vista a relevância da questão e os poucos estudos disponíveis dedicados a reconstruir o modelo filosófico destes textos, este projeto pretende analisar a hipótese da originalidade do neoplatonismo árabe. Dadas as dificuldades da investigação, o estudo de caso proposto tem a finalidade de delimitar os textos a partir da temática do autoconhecimento. Assim, investigar-se-á se há elementos filosóficos originais na Teologia de Aristóteles e no Discurso sobre o Bem Puro quanto à teoria do autoconhecimento que nos permitiriam entender o neoplatonismo árabe como uma vertente distinta do neoplatonismo grego de Plotino (Enéadas IV) e Proclo (Elementos de Teologia 166-183, 184-211).. , Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa. , Integrantes: Meline Costa Sousa - Coordenador., Financiador(es): Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico - Bolsa.

• 2023 - Atual

  Estudos em história da filosofia árabe e islâmica, Descrição: O projeto visa a organização, revisão e tradução para o português das entradas da Stanford Encyclopedia of Philosophy relativas à filosofia árabe e islâmica. Cada volume é dedicado a um aspecto da filosofia árabe de modo a fornecer aos leitores um material especializado em língua portuguesa. O primeiro volume faz uma apresentação da vida e obra dos principais filósofos desta tradição em língua árabe. O segundo volume contém verbetes dedicados aos aspectos doutrinas da filosofia de Al-Farabi, Avicena e Averróis. Os terceiro e quarto volumes tratam da recepção, das influências e de alguns temas principais relativos à filosofia árabe medieval como um todo, enfocando seus temas mais importantes e que influenciaram outras tradições como a filosofia latino-cristã.. , Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (5) . , Integrantes: Meline Costa Sousa - Integrante / Tadeu Mazzola Verza - Coordenador.

• 2020 - Atual

  Obras completas de Aristóteles - Liber de causis, Liber de pomo, Secretum Secretorum, Descrição: O objetivo do projeto consiste em tornar acessível em língua portuguesa o corpus aristotélico com as obras que foram transmitidas pela tradição e ainda o conjunto de obras apócrifas que circularam em época tardia sob o nome de Aristóteles. Ao propor levar a cabo a tradução deste corpus, o projeto torna-se, a nível mundial, o primeiro e, até ao momento, o único a englobar a integralidade do legado aristotélico. O projeto é promovido pelo Centro de Filosofia da Universidade de Lisboa, com a colaboração de outros institutos de investigação científica nacional, e financiado pela Fundação para a Ciência e Tecnologia. A colaboração da professora Meline Costa Sousa em conjunto com o professor Tadeu Mazzola Verza vincula-se à tradução de três tratados pseudo-aristotélicos do árabe para o português para o projeto Obras Completas de Aristóteles, organizado pelo professor Antônio Pedro Mesquita da Universidade de Lisboa.. , Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa. , Integrantes: Meline Costa Sousa - Coordenador / Tadeu Mazzola Verza - Integrante / Antônio Pedro Mesquita - Integrante.

• 2020 - Atual

  Uma história de mulheres filósofas, Descrição: O projeto consiste na tradução do inglês para o português, em colaboração com outras pesquisadoras, dos capítulos do volume II "Filósofas do Medievo, Renascimento e Iluminismo 500 1600 d.C. da obra History of Women Philosophers a ser publicado pela N-1 Editora e Distribuidora Ltda.. , Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa. , Integrantes: Meline Costa Sousa - Integrante / Roberta Miquelanti - Coordenador / Ana Rieger Schmidt - Integrante.

• 2016 - Atual

  As transformações de Aristóteles na antiguidade tardia e no medievo, Descrição: A filosofia medieval, durante muitos séculos, foi alvo de ataques e acusações pautados, segundo alguns historiadores da filosofia, na sua irrelevância filosófica. Deste modo, reduziu-se as inúmeras obras produzidas pelos filósofos deste período a meros textos de teologia ou comentários do corpus aristotélico. Desconsiderou-se, portanto, a) as contribuições filosóficas dos autores em questão e b) a pluralidade das tradições filosóficas árabe, judaica e cristã, as quais fundaram, cada uma a seu tempo, o pensamento medieval. Tendo isto em vista e em consonância com as novas abordagens historiográficas, o projeto em questão visa demonstrar e explorar o pensamento filosófico de duas tradições, a saber, as tradições árabe e cristã. , Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa. , Integrantes: Meline Costa Sousa - Coordenador.

• 2014 - Atual

  O intelecto nas tradições árabe e latina: Avicena, Averróis e Tomás de Aquino, Descrição: Aristóteles, no "De anima" III.5 430a10-255, distingue dois intelectos: um que produz todas as coisas e outro que vem a ser todas as coisas. A distinção proposta é explicada em termos da relação causal: como todos os outros entes em potência, o intelecto que vem a ser todas as coisas precisa de uma causa em ato que o faça passar da potência ao ato. Contudo, nesta passagem, Aristóteles não é claro acerca do tipo de distinção, ou seja, se se trata de duas substâncias diferentes ou se são dois princípios que compõem a mesma substância, nem acerca de como o intelecto produtor é causa da atualização do outro intelecto. Anteriormente ao debate noético medieval, alguns autores tardo-antigos já se dividiam acerca da distinção entre os intelectos apresentada em 430a10-25 e o tipo de relação estabelecida entre eles. Nesta primeira etapa de discussões dedicadas à compreensão de como o intelecto que produz todas as coisas é causa do conhecimento do intelecto que vem a ser todas as coisas, depara-se com as interpretações de Alexandre de Afrodísia e de Temístio que tiveram seus comentários ao "De anima" de Aristóteles e suas obras dedicadas ao intelecto traduzidos para o árabe e latim. Deixando de lado os problemas em torno destas duas interpretações e tendo em vista os pontos salientados pelos comentadores contemporâneos, ainda que eles divirjam acerca do estatuto ontológico do intelecto material (ou potencial), ambos concordam com ?a interpretação transcendente? do intelecto agente. O acesso que os filósofos medievais em questão tiveram aos textos de Alexandre e Temístio e a semelhança entre os seus posicionamentos levaram muitos comentadores contemporâneos a distinguir os autores árabes, dentre eles Avicena e Averróis, considerados meros adeptos da tradição tardo-antiga no que diz respeito à interpretação da já mencionada passagem aristotélica, da tradição latina representada por Tomás de Aquino. Em linhas gerais, o objetivo do projeto é demonstrar que as interpretações medievais da passagem do "De anima" de Aristóteles III.5 430a10-253, predominantes dos séculos XI-XIII, pressupõem uma tomada de decisão metafísica no que diz respeito ao estatuto ontológico do intelecto agente. , Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (2) . , Integrantes: Meline Costa Sousa - Coordenador.

• 2013 - 2013

  Thinking and intuition in Avicenna's De anima, Descrição: Having in mind the disagreement between some scholars on the way through which the theoretical intellect knows from Avicena's "Kitāb al-nafs", this project investigates if this activity is performed through an internal sense that is helped by the intellect to abstract the material form or if it is the intellect's proper activity that does not depend on material forms, but only on intuiting the intelligible forms. However, some passages of V.5 and V.6, where Avicenna describes the conjoint activity of the intellect and the internal senses conduce to the conclusion that two elements are necessary to knowledge: unifying the multiplicity and multiplying the unity; in other words, it is not enough that the intellect apprehends the simple universal but it also needs to intuit the middle term of the syllogism. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Integrantes: Meline Costa Sousa - Coordenador / Supervisor Dag Nikolaus Hasse - Integrante.