MICHELE DE OLIVEIRA PEREIRA

Formação complementar

Participação em eventos

Produções bibliográficas

• PEREIRA, M. O. ; Michele Pereira ; PEREIRA, M. O. . COTIDIANO ESCOLAR: A INDISCIPLINA E AS RELAÇÕES INTERPESSOAIS NA ESCOLA. Assunção: Minerva Magazine of Science, 2015 (Artigo).

• MICHELE, ; PEREIRA, M. O. ; Michele Pereira ; PEREIRA, M. O. . O FRACASSO ESCOLAR NA ESCOLA ESTADUAL DE ENSINO FUNDAMENTAL E MÉDIO EM VILA VELHA-ES. Assunção: Minerva Magazine of Science, 2015 (Dissertação de Mestrado).

Outras produções

Projetos de pesquisa

• 2019 - Atual

  A educação da religião para o jogo democrático (V), Descrição: Descrição: Descrição: 1. Pressupostos Considerando-se um olhar de longa duração, tome-se em consideração a seguinte macroleitura dos marcos epistemológicos ocidentais dos últimos dois mil e quinhentos anos, a que se acrescentam observações programáticas como antecipações das teses do presente Projeto de Pesquisa: a) as ?religiões? pressupõem conteúdos ?revelados?, originados no e do ?mundo dos deuses? ? quaisquer que sejam as suas expressões discursivas. Dessa característica universal das religiões, advém a consequência de que o conteúdo de seus ensinos postula pôr-se ? e, na prática, põe-se ? política e epistemologicamente acima da cultura, logo, da sociedade. Pressupõem-se, antes, a subordinação da cultura e da sociedade não apenas aos conteúdos próprios das religiões, mas também de seus valores, de suas normas, de suas interdições. Ainda em sua última conferência, em 1965, o renomado teólogo Paul Tillich defendia a tese de que a religião desdobrava-se acima da cultura, não se confundindo totalmente com ela... b) o pensamento ocidental tem seu berço ? mesmo quando considerada a Grécia, e com tanto mais razão ? na disjunção epistemológica entre ?mundo físico? e ?mundo metafísico?. O platonismo de fundo que caracteriza o pensamento ? a episteme ? ocidental partiu ? e em grande medida ainda parte ? do pressuposto teológico/mitológico/filosófico de que o ?conhecimento? constitui, para todos os fins, uma gnose de caráter anamnésico, uma sintonia em relação ao rememoramento das Ideias absolutas e metafísicas. A matéria, tanto ela quanto a própria sociedade em si, constituíam antes obstáculos do que veículos adequados ao conhecimento. c) no Ocidente ? e, contudo, vale o mesmo para o Oriente ? o ?pensamento? e a ?verdade? marcaram-se pela pressuposição de sua origem metafísica. Se, de um lado, a série Mito ? Teologia ? Filosofia aponta para uma ?racionalização? cada vez maior do próprio sistema epistemológico ocidental, por outro lado, se trata, a despeito dessa racionalização, da mesma estrutura de pensamento, marcado profundamente pela disjunção entre, de um lado, o ?pensamento?, o ?espírito?, e, de outro, a ?matéria?, o ?corpo?. d) no Ocidente, dois ?ruídos? se fizeram introduzir no sistema metafísico. Primeiro, a tradição judaica. Nos termos da cultura geral israelita/judaica pré-persa e pré-helênica, a existência humana é necessariamente, sempre, intracosmogônica: a criação é o limite intransponível dessa existência. A própria divindade ?reside? aí, sendo-lhe solidária. Em termos epistemológicos, a própria vida constitui a plataforma de operação epistemológica ? e, ainda que a religião tenha sua estrutura de ?além? e ?aquém?, concebe-se a perfeita interação entre essas duas esferas da ?criação?. Essa valorização da criação será um fator relevante na síntese entre neoplatonismo e judaísmo, próprio da teologia cristã de primeira onda ? porque o caráter necessariamente negativo da matéria, na epistemologia helênica, encontrará resistência na consideração positiva da criação, no judaísmo, de modo que a síntese terá de estabelecer uma ?história? da negativação da criação positiva: a ?queda? gnóstico-platônica das almas na matéria será traduzida na interpretação histórico-alegórica do mito de Gn 2-3: a expulsão de Adão e Eva do Paraíso é assumida como a ilustração historicizante da queda, e, a partir daí, a negativação da matéria, ponto fundamental da epistemologia ocidental, é atualizada pela contaminação da criação pelo pecado humano. Os dois pontos iniciais são costurados, ao preço da descaracterização da positividade assumida na cosmogonia. Isto é ? já não faz diferença se a criação era boa (Gn 1) ? agora, depois que Adão e Eva pecaram, a criação tornou-se contaminada. Assim, platonismo e ?cristianismo(s)? tornam-se epistemologicamente coincidentes. e) o segundo ruído constitui-se pela introdução de Aristóteles, a partir das invasõ. , Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: / Mestrado profissional: (1) . , Integrantes: Michele de Oliveira Pereira - Integrante / Osvaldo Luiz Ribeiro - Coordenador.

Projetos de desenvolvimento

• 2010 - 2010

  Projeto Mais Educação, Descrição: Projeto desenvolvido pelo governo do Estado do Espírito Santo, onde coordeno os trabalhos além de também ser professora.. , Situação: Em andamento; Natureza: Desenvolvimento. , Integrantes: Michele de Oliveira Pereira - Coordenador.

• 2010 - 2010

  Projeto Mais Educação, Descrição: Projeto desenvolvido pelo governo do Estado do Espírito Santo, onde coordeno os trabalhos além de também ser professora.. , Situação: Em andamento; Natureza: Desenvolvimento. , Integrantes: Michele de Oliveira Pereira - Coordenador.

• 2010 - 2010

  Projeto Mais Educação, Descrição: Projeto desenvolvido pelo governo do Estado do Espírito Santo, onde coordeno os trabalhos além de também ser professora.. , Situação: Em andamento; Natureza: Desenvolvimento. , Integrantes: Michele de Oliveira Pereira - Coordenador.

Prêmios