Bruno Otênio
Possui graduação em Filosofia pelo Centro Universitário Assunção(2014) e aperfeicoamento em Logoterapia e análise existencial pelo Instituto Gewissen(2018). Tem experiência na área de Teologia.
Informações coletadas do Lattes em 09/05/2023
Acadêmico
Formação acadêmica
Aperfeiçoamento em Logoterapia e análise existencial
2016 - 2018
Instituto Gewissen
Título: Logo Terapia e Análise Existencial. Ano de finalização: 2018
Orientador: Thiago Domingues
Graduação em Filosofia
2012 - 2014
Centro Universitário Assunção
Título: O Gnosticismo: A Compreensão de Ser Humano em Santo Ireneu e o conflito doutrinário com o Gnosticismo
Orientador: Fernando Sapaterro
Formação complementar
2016 - 2018
Logoterapia e análise existencial. (Carga horária: 120h). , Instituto Gewissen, IG, Brasil.
Idiomas
Espanhol
Compreende Pouco, Fala Pouco, Lê Pouco, Escreve Pouco.
Áreas de atuação
Grande área: Ciências Humanas / Área: Teologia.
Produções bibliográficas
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OTENIO, B. . A Eucartástrofe na Literatura de Tolkien. 2016. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).
Projetos de pesquisa
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2015 - 2016
A Eucatástrofe na Literatura de Tolkien, Descrição: Entre os anos de 1938 e 1939 John Ronald Reuel Tolkien escreve seu ensaio sobre os contos de fadas e literatura fantástica. Tal ensaio visava não somente definir ou conceituar o tema em questão, mas em buscar elementos e argumentos favoráveis ao que Tolkien chamava de subcriação. O ensaio foi publicado em 1947 (Dublin Review) e fora originalmente composto como Conferência apresentado na Universidade de St. Andrews, em 1938. Este importante ensaio permite analisar toda a obra literária de Tolkien sob uma ótica totalmente voltada a sua originalidade e perspicácia linguística, como também compreender toda a cosmovisão que o mesmo tinha do mundo e sua importância no processo de reencantamento com o mesmo. Para Tolkien o mundo era um lugar encantador e o conto fantástico (ou conto de fadas) era uma maneira de expressar este encantamento. O autor não pretendia encerrar o assunto, porém, abrir a discussão para que todos pudessem ao menos ter uma noção do quão importante ou perigoso é o mundo dos contos fantásticos: ?Proponho-me a falar de contos de fadas, apesar de estar ciente de que é uma aventura temerária. O Reino encantado é uma terra perigosa [...] O Reino dos contos de fadas é amplo, profundo e alto, cheio de muitas coisas?1. Isso porque para Tolkien a literatura fantástica não era um meio tão somente de contar histórias ou uma mentira, mas era uma atividade humana natural. Ou seja, é uma expressão humana do pensamento, anseios, vícios, medos, desejos, sentimentos. A fantasia entra não somente como um gênero literário a ser observado ou estudado, mas como uma forma natural do ser humano se expressar. É portanto linguagem humana. Para Tolkien que era filólogo o estudo da linguagem fantástica implicava um estudo da linguagem humana o que implicava conhecer também a cultura humana. Ou seja, o estudo de uma língua é, na verdade, o estudo de uma cultura. Tolkien tinha por interesse a relação entre língua e cultura. Tal pensamento não é exclusivo de Tolkien, apesar de ser seu mais apaixonado amante. G.K. Chesterton já havia, em certa medida, percebido a qualidade da linguagem dos contos de fadas. O mesmo pode ser encontrado em sua obra Ortodoxia2, capítulo intitulado ?A ética da terra dos Elfos?. No que concerne a esta pesquisa, é relevante, a importância do entendimento e clareza de tais conceitos ? subcriação e Eucatástrofe ? para, a partir destes, gerar um autêntico diálogo entre teologia e literatura. Pois, se como afirma Tolkien, o conto fantástico, fantasia ou o conto de fadas é uma forma natural de linguagem humana, isto é, uma forma do humano se expressar, então o diálogo para com a teologia é essencial na promoção de uma cultura do encontro. Afinal, uma cultura se constrói por meio de relações humanas e tendo por principal base a linguagem humana.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (5) . , Integrantes: Bruno Otenio - Coordenador / Prof. Dr. Alex Villas Boas - Integrante.
Histórico profissional
Experiência profissional
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