Fábio Peixoto Bastos Baldaia

Formação complementar

Idiomas

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Organização de eventos

Participação em eventos

Participação em bancas

Orientou

Produções bibliográficas

• BALDAIA, Fabio. P. B. ; MEDEIROS, T. ; ARAUJO, S. S. . Bolsonarism and Deep Brazil: notes of on an ongoing research. Brazilian Journal of Development , v. 7, p. 116154-116169, 2021.

• BALDAIA, Fabio. P. B. ; PEREIRA, V. H. . O Ciclope Polifemo da Ódisseia e a Consciência Sociológica Contemporânea. REVISTA CAFÉ COM SOCIOLOGIA , v. 8, p. 105-120, 2020.

• BALDAIA, Fabio. P. B. . IMPORTÂNCIA DOS ESTUDOS SOBRE AS FESTAS PARA A ANÁLISE DO BRASIL. Revista Acadêmica em Humanidades , v. 1, p. 1-22, 2020.

• BALDAIA, Fabio. P. B. . Implicações da Análise da Contemporaneidade nas Contribuições Teóricas de Anthony Giddens e Stuart Hall. REVISTA - O OLHO DA HISTÓRIA , v. 24, p. 192-206, 2016.

• BALDAIA, Fabio. P. B. ; ORNELAS, Rodrigo ; ARAUJO, S. S. ; MEDEIROS, Tiago . O Bolsonarismo e o Brasil profundo: a dimensão sociocultural do fenômeno e seus elementos formativos. 1. ed. Iguatu: Quipá Editora, 2024. v. 1. 70p .

• BALDAIA, Fabio. P. B. ; MEDEIROS, T. ; ORNELAS, Rodrigo ; ARAUJO, S. S. . O Brasil Profundo em Casa Garnde & Senzala. In: Alexandre Sugamosto. (Org.). Compreender Gilberto Freyre. 1ed.São Paulo: Edições Sol da Pátria, 2023, v. 1, p. 121-157.

• BALDAIA, Fabio. P. B. . Ideologia, Tecnologia e Contemporaneidade. In: SOUZA, Catiane. (Org.). CADERNO DE ESTUDOS GPEC Ideologia: Uma introdução. 1ed.Salvador: EDIFBA, 2022, v. 1, p. 0-0.

• BALDAIA, Fabio. P. B. . Permanências e transnformações nos festejos do 2 de Julho nas ruas (1959-2019). In: Vagner José Rocha Santos. (Org.). Patrimônio é... Rodas de Conversa sobre Patrimônio Cultural. 1ed.Recife: Editora Liceu, 2022, v. 1, p. 33-39.

• BALDAIA, Fabio . A festa, o drama e a trama: cultura e poder nas comemorações da independência da Bahia. In: José Lamartine de Andrade Lima-Neto; Manuela Cunha Peixinho; Maria Aparecida da Silva Modesto. (Org.). Construção e Difusão do Conhecimento: conectando saberes. 1ed.Salvador: EDIFBA, 2019, v. 1, p. 18-28.

• BALDAIA, Fabio. P. B. . 2 de Julho: símbolos da independência. In: Magnair Santos Barbosa. (Org.). Patrimônio é... Rodas de Conversa sobre Patrimônio Cultural. 1ed.Recife: Liceu, 2019, v. 1, p. 65-77.

• BALDAIA, Fabio. P. B. . "Abre-te Campo Formoso": uma análise dos festejos da Independência de Itaparica-BA através da trajetória do grupo Os Guaranys. In: Fátima Tavares; Francesca Bassi. (Org.). Festas na Bahia de Todos os Santos: visibilizando diversidades, territórios, sociabilidades. 1ed.Salvador: EDUFBA, 2015, v. , p. 81-104.

• BALDAIA, Fabio. P. B. ; ZIMMERMANN, Clóvis ; BARREIROS NETO, Jaime . Observações sobre os Estudos Pós-Colonais e o Campo das Ciências Sociais. In: Clóvis Zimmermann; Jairo Barreiros Neto. (Org.). Metodologia e Epistemologia das Ciências Sociais: um panorama dos clássicos ao pós-colonial. 1ed.Salvador: Editora Juspodium, 2015, v. 1, p. 1-212.

• BALDAIA, Fabio. P. B. . Uma Baianidade Cívica e Mestiça: Os Caboclos e os festejos do 2 de Julho. Portal Disparada, 08 jul. 2025.

• BALDAIA, Fabio. P. B. . A Peleja. Mídia Alternativa / Fanzine, Salvador, Bahia, Brasil, p. 01 - 02, 10 out. 2003.

• BALDAIA, Fabio. P. B. ; MEDEIROS, T. ; ARAUJO, S. S. . O Bolsonarismo e o Brasil Profundo: notas sobre uma pesquisa. In: XVII Encontro de Estudos Multidisciplinares em Cultura, 2021, Salvador. Anais do XVII Encontro de Estudos Multidisciplinares em Cultura, 2021. v. 1. p. 30-30.

• BALDAIA, Fabio. P. B. . O Civismo Popular dos Festejos da Independência de Itaparica. In: II Encontro dos Novos Pesquisadores em História, 2010, Salvador. Anais do II Encontro de Novos Pesquisados em História, 2010. v. 1. p. 163-179.

• BALDAIA, Fabio. P. B. ; COSTA, M. B. ; JESUS, P. G. C. . A Ação Didática do Projeto PIBID/CAPES: Geografia no Ensino Médio Profissionalizante. In: III Seminário IFBA/PIBID: o impacto do PIBID nas Licenciaturas do IFBA, 2016, Camaçari. Caderno de Resumos do III Seminário do PIBID-IFBA, 2016. v. 1. p. 34-35.

• BALDAIA, Fabio. P. B. . Cultura: um conceito central no contexto escolar contemporâneo. In: II Seminário PIBID / IFBA, 2015, Salvador. Caderno de Resumos do II Seminário PIBID / IFBA. Salvador: Gráfica do IFBA, 2015. v. 1. p. 73-1.

• BALDAIA, Fabio. P. B. . O Caboclo como Artifício de uma Brasilidade. In: I Encontro de São Lázaro, 2010, Salvador. Livro de Resumos do I Encontro de São Lázaro. Salvador: Quarteto Editora, 2010. v. 1. p. 136-136.

• BALDAIA, Fabio. P. B. . A atuação da Tutoria na EaD e o desafio de mediar novas presencialidades com uso de TDICs. 2025. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• BALDAIA, Fabio. P. B. . Experiências Exitosas, Ou Não, no Modo Remoto de Docentes e Discentes. 2021. (Apresentação de Trabalho/Outra).

• BALDAIA, Fabio. P. B. . As Festas do Caboclo e da Cabocla da Independência. 2021. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• BALDAIA, Fabio. P. B. ; ARAUJO, S. S. ; MEDEIROS, T. . O Bolsonarismo e o Brasil Profundo: notas sobre uma pesquisa. 2021. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• BALDAIA, Fabio. P. B. . História, Cultura e Poder. 2021. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• BALDAIA, Fabio . Blocos de Inspiração Africana no Carnaval de Salvador. 2020. (Apresentação de Trabalho/Outra).

• BALDAIA, Fabio. P. B. . Como as Políticas Educacionais no Ensino Público Influenciam no Acesso ao Ensino Superior?. 2020. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• BALDAIA, Fabio. P. B. . Ideologia, Tecnologia e Contemporaneidade. 2020. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• BALDAIA, Fabio. P. B. . Evasão na Educação: o papel do professor. 2020. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• BALDAIA, Fabio. P. B. . Os Estudos Pós-Coloniais e o Campo das Ciências Sociais. 2020. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• BALDAIA, Fabio. P. B. . A Interdisciplinaridade e a Formação de Professores: um enfoque humanístico-científico. 2019. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• BALDAIA, Fabio. P. B. ; MEDEIROS, T. ; VINHAS, Wagner ; ARAUJO, S. S. . Quais as Condições de Possibilidade Socioculturais que Viabilizaram o Bolsonarismo?. 2019. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• BALDAIA, Fabio. P. B. . O que é a Festa do 2 de Julho?. 2019. (Apresentação de Trabalho/Outra).

• BALDAIA, Fabio. P. B. ; VINHAS, Wagner . O Negro Brasil Profundo: manifestações e comunidades negras enquanto criação espontânea do Brasil Profundo. 2019. (Apresentação de Trabalho/Outra).

• BALDAIA, Fabio. P. B. . Gênero + Educação: desafios para a prática docente. O Ensino da Temática de Gênero no IFBA. 2018. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• BALDAIA, Fabio. P. B. . 469 Anos de Salvador. 2018. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• BALDAIA, Fabio. P. B. ; COSTA, M. B. ; JESUS, P. G. C. . Um Relato de Experiência sobre a Ação Didática do Projeto PIBID/CAPES: Geografia no Ensino Médio. 2016. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• BALDAIA, Fabio. P. B. . Repertórios Festivos nos Protestos Contemporâneos. 2016. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• BALDAIA, Fabio. P. B. . Histórias de Festas, Festejos e Comemorações. 2016. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• BALDAIA, Fabio. P. B. . Rio 2016: entre as forças do mercado e o desprendimento da festa esportiva. 2016. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• BALDAIA, Fabio. P. B. . Abre-te Campo Formoso: nacionalidade, etnicidade e religiosidade nos festejos da Independência do Brasil em Itaparica. 2015. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• BALDAIA, Fabio. P. B. . Festas na Bahia. 2015. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• BALDAIA, Fabio. P. B. . Cultura: um conceito central no contexto escolar contemporâneo. 2015. (Apresentação de Trabalho/Seminário).

• BALDAIA, Fabio. P. B. . Uma Breve História do Espaço Urbano e da Cultura Cívica de Salvador. 2014. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• BALDAIA, Fabio. P. B. . Quem são esses Caboclos? Representações através dos Jornais da Religiosidade do 2 de Julho. 2014. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• BALDAIA, Fabio. P. B. . .A Festa, o Drama e Trama: tessituras socioculturais nas comemorações da Independência da Bahia. 2013. (Apresentação de Trabalho/Seminário).

• BALDAIA, Fabio. P. B. . Os Processos de Legitimação como relação entre culturas e poderes. 2013. (Apresentação de Trabalho/Seminário).

• BALDAIA, Fabio. P. B. . Os Estudos Pós-Coloniais e a Desnaturalização do Saber-Poder. 2013. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• BALDAIA, Fabio. P. B. . A Exaltação Festiva da Mestiçagem. 2013. (Apresentação de Trabalho/Outra).

• BALDAIA, Fabio. P. B. . Seria independente o artista independente? A autogestão da carreira do artista-trabalhador polivalente. 2012. (Apresentação de Trabalho/Seminário).

• BALDAIA, Fabio. P. B. . Uma Baianidade Cult: novas representações da Bahia na TV e nos jornais. 2011. (Apresentação de Trabalho/Simpósio).

• BALDAIA, Fabio. P. B. . Carnaval: festa, tradição e outras histórias. 2011. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• BALDAIA, Fabio. P. B. . O Civismo Popular nos festejos da independência de Itaparica, Bahia. 2010. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• BALDAIA, Fabio. P. B. . O Caboclo como Artifício de uma Brasilidade. 2010. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• BALDAIA, Fabio. P. B. . Estudando com as Memórias: problemas com as regras da cientificidade na história. 2010. (Apresentação de Trabalho/Seminário).

• BALDAIA, Fabio. P. B. . O Caboclo como representação do Brasil através da Bahia. 2009. (Apresentação de Trabalho/Seminário).

• BALDAIA, Fabio. P. B. . Epígrafe. Não se aplica.: Não se aplica., 2010 (Epigrade).

Outras produções

Projetos de pesquisa

• 2023 - Atual

  A Construção de Personagens Heroicos, Carnavalescos e Artísticos na História Social Cultura na Bahia e no Brasil, Descrição: Trata-se de estudar diferentes processos históricos em que a construção de personagens heroicos, carnavalescos e artísticos pode ser tratada como um eixo de compreensão de uma determinada configuração sociocultural. A emersão desses personagens pode ser tomada como uma urdidura de valores e posturas afirmativas, com aspectos que podem receber diferentes leituras a partir do interesse e da situacionalidade de pesquisadores e leitores. A ênfase recai frequentemente sobre a atuação de artistas e escritores músicos, pintores, fotógrafos, cenógrafos, profissionais das artes fílmicas, etc., bem como personagens que tenham se destacado pela representatividade política e cultural diante de seus públicos. O período correspondente a cada desdobramento da pesquisa é delimitado a partir da questão específica despertada pela relação entre a bibliografia e as fontes. Algumas contribuições bibliográficas são fundamentais: Michel Foucault, com o drama entre a normalidade e a transgressão; Mikhail Bakhtin, com sua proposta hermenêutica sobre a relação entre cultura e sociedade; Emanuel Le Roy Ladurie, com a construção da festa como expressão e composição da cena sócio-política; e Jacques Derrida, com a proposta de desconstrução da racionalidade estruturalista. Nessa esteira, a compreensão da relação entre culturas bebe de autores pós-coloniais como Frantz Fanon, Edward Said, Stuart Hall, Paul Gilroy e Homi Bhabha, sendo que em todos estes últimos o drama das configurações étnicas aparece vigorosamente. Os objetivos do Projeto, já apontados no Resumo, correspondem a quatro frentes de atuação: a) a História do Carnaval de Salvador, da Micareta de Feira de Santana e de outras festas, vistas como um encadeamento de práticas sociais identificadas e analisadas a partir dos repertórios musicais, coreográficas, cênicos e plásticos aí observados. Busca-se identificar as contraditoriedades presentes na própria cena do Carnaval, a partir de autores como o próprio Mikhail Bakhtin, Julio Caro Baroja e Emanuel Le Roy Ladurie, em diálogo com autoras e autores brasileiros como Martha Abreu, Marina de Melo e Silva e Maria Clementina Cunha. Já foi realizado extenso levantamento de fontes jornalísticas. b) a criação e recriação permanente de heroínas e heróis em torno dos processos de luta pela Independência da Bahia, incluindo as Caboclas e os Caboclos, o que se relacionada intimamente à afirmação de um protagonismo de setores da população normalmente em estado de subalternidade, incluindo negros, índios, mulheres, soldados, artistas, etc. Toma-se como referência contribuições como as de Wlamyra Albuquerque e Hendrik Kraay, além do manancial literário correspondente a romancistas como Xavier Marques, Adonias Filho, Jorge Amado e João Ubaldo Ribeiro. Esboça-se a oportunidade de intercâmbio entre nossa Equipe e pesquisadores do Instituto Internacional de Estudios del Caribe, da Universidad de Cartagena de Indias. c) a dinâmica de surgimento, consolidação e interação de estilos musicais, inclusive aqueles cuja história tem interseções com os estilos praticados na Bahia e no Brasil, especialmente aqueles originários do Caribe. Alguns itinerários singulares podem ter destaque nesse desdobramento de pesquisa, pelo que arrematam de realização de possibilidades na afirmação de diferenças no campo da História Social da Música. Numa perspectiva comparada, travamos diálogo com Marcos Napolitano, Christopher Dunn, Rodrigo Faour, Adalberto Paranhos, Carlos Sandroni e outros. d) a configuração de manifestações religiosas para além de suas definições oficiais, como o Candomblé de Caboclo e a afirmação de entidades polêmicas e impactantes como o Orixá Exu e a numerosa família de entidades a si relacionadas no meio da Umbanda e outras denominações. Nos últimos anos, várias pessoas têm aportado contribuições sobre esta temática, como Ricardo Oliveira de Freitas e Ordep Serra.. , Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (5) / Mestrado acadêmico: (3) / Doutorado: (3) . , Integrantes: Fabio Peixoto Bastos Baldaia - Integrante / Armando Alexandre Costa de Castro - Integrante / Erivaldo Sales Nunes - Integrante / Milton Araújo Moura - Coordenador / Miranice Moreira da Silva - Integrante / Orlando Cesar Deavila Pertuz - Integrante / Lorena Guerrero Palencia - Integrante / Luan Alves Ferreira - Integrante / Lismar Lucas Santos dos Reis - Integrante.

• 2023 - Atual

  Casa Grande & Senzala: uma análise à luz da noção de brasil profundo, Descrição: O projeto é um estudo da obra Casa Grande & Senzala, de Gilberto Freyre, analisando-a à luz da noção de brasil profundo - que remete às práticas e representações de longa duração que constituem a experiência do povo brasileiro em sentido lato. Aproveitando o marco de 90 anos da sua publicação, em 2023, o objetivo é reler detalhadamente a obra no que se refere aos seus aspectos temáticos, teóricos, metodológicos e de repercussão social a partir do aporte da noção de brasil profundo, produzindo formulações teóricas e interpretativas inovadoras sobre a formação da sociedade brasileira. Com isso o projeto contribuirá para a construção de uma interpretação do Brasil atualizada a partir da análise interdisciplinar detalhada de Casa Grande & Senzala em conjunto com uma revisão crítica da literatura existente ajudará a contextualizar e compreender melhor as ideias presentes na obra de Freyre, bem como o impacto que a mesma teve e tem na sociedade brasileira e na produção intelectual posterior. Também contribuirá para uma reflexão sobre as concepções de raça, cultura, miscigenação, sexualidade, família e modo de organização produtiva que a obra apresenta, bem como sobre as formas como essas ideias foram recebidas e contestadas ao longo do tempo. Essa pesquisa, além de pôr em evidência as potencialidades da obra, ainda trará à tona as tensões e contradições presentes na mesma, como as ambiguidades do autor em relação ao racismo e à discriminação, bem como as limitações das suas análises em relação às dinâmicas de poder e dominação presentes na sociedade brasileira.. , Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa. , Integrantes: Fabio Peixoto Bastos Baldaia - Integrante / Sinval Silva de Araújo - Coordenador / Tiago de Araújo Medeiros - Integrante / Rodrigo Ornelas - Integrante.

• 2023 - Atual

  Estudo de viabilidade, implantação e desenvolvimento dos Centros de Referência, Descrição: Este projeto tem como objetivo principal subsidiar a implantação dos Centros de Referência do IFBA, visando aumentar os impactos benéficos para a comunidade e ampliar o alcance dos cursos oferecidos. A ação é conduzida pela PRODIN e envolve a realização de estudos de viabilidade e assessoria na elaboração dos planos de desenvolvimento para esses centros.. , Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa. , Integrantes: Fabio Peixoto Bastos Baldaia - Coordenador / Iara Margarida de Souza Barreto - Integrante / Helena Luiza Oliveira Coura - Integrante / Nelson Oliveira Santos - Integrante., Financiador(es): Instituto Federal da Bahia - Bolsa.

• 2020 - 2022

  O Bolsonarismo e o Brasil Profundo: Uma Análise Sobre a Ascensão e a Permanência de um Fenômeno Sócio-Cultural e Político, Descrição: O projeto trata dos vínculos entre o fenômeno sócio-cultural e político amplamente denominado bolsonarismo e a noção de Brasil Profundo, que remete às práticas e representações de longa duração que constituem a experiência do povo brasileiro em sentido lato. O que se quer é tornar explícitos os elementos do bolsonarismo cujas raízes estendem-se muito além das ocorrências conjunturais em que ele se dá. Tais raízes são, propriamente, parte do conteúdo da formação social e histórica do Brasil Profundo, e envolvem fenômenos que a literatura descreve como autoritarismo, patrimonialismo, personalismo, entre outros. À luz dessa explanação será possível reconhecer as motivações para a ascensão e o para apoio permanente tanto às pautas bolsonaristas quanto à figura emblemática do presidente, o seu maior expoente.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (2) . , Integrantes: Fabio Peixoto Bastos Baldaia - Integrante / Sinval Silva de Araújo - Integrante / Tiago de Araújo Medeiros - Coordenador., Número de produções C, T & A: 1

• 2017 - 2019

  Memórias do Reinado de Momo, Descrição: O projeto Memórias do Reinado de Momo foca seu trabalho na pesquisa sobre a memória do carnaval de Salvador, com o objetivo de reduzir o grau de invisibilidade e de desconhecimento que cerca boa parte da história dessa grande festa. Na sua primeira edição (2014-2015) o projeto investigou entidades carnavalescas que se destacaram na festa entre os anos 1930-1980, particularmente os cordões, batucadas e escolas de samba - organizações típicas da participação dos setores populares nos festejos durante o período considerado e que praticamente desapareceram do cenário da festa carnavalesca contemporânea. Na segunda edição do projeto (2017-2019), o objetivo é pesquisar as categorias de agremiações que marcaram presença de relevo nos primeiros carnavais da cidade, os chamados grandes clubes carnavalescos e as organizações carnavalescas populares, como os primeiros afoxés e os clubes uniformizados negros. Pesquisa disponível em http://www.memoriasdemomo.com.br/. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Mestrado acadêmico: (3) Doutorado: (2) . , Integrantes: Fabio Peixoto Bastos Baldaia - Integrante / Paulo César Miguez de Oliveira - Coordenador / Caroline Fantinel - Integrante / Iury Abreu Tavares Batistta - Integrante / Rafael Lima Silva Soares - Integrante., Financiador(es): Secretaria de Cultura do Estado da Bahia - Auxílio financeiro.

• 2016 - 2023

  Diferença e criação no Carnaval de Salvador (1949-1985): a legitimação entre a tradição e a modernização, Descrição: O período do Carnaval de Salvador abrangido pelo presente Projeto se caracteriza pela diversidade da criação. Algumas formas reportadas desde o século XIX permanecem, como os afoxés, batucadas e grandes sociedades. Já se percebe, entretanto, no aparecimento do Afoxé Filhos de Gandhi, um apelo à novidade acoplado à permanência da herança africana. Seus integrantes conviviam com matrizes estéticas da tradição dos orixás e assimilavam a iconografia do cinema de inspiração orientalista. Este impulso de modernização se observa também em blocos como Mercadores de Bagdah. A partir da segunda metade dos anos 50 do século XX, temos a sucessão de modelos que ocupam o centro das atenções dos setores populares. É o caso das escolas de samba (anos 50-70), dos blocos de índio (anos 60-80) e dos blocos afro (a partir de 1975), que chegaram aos nossos dias. Cada modelo se apropria de referências e iconografias tradicionais, ao tempo em que inaugura novidades, de modo que os elementos tradicionais e modernos/contemporâneos se tensionam, potencializando-se reciprocamente. Estes modelos repartem a rua com os trios elétricos, que até então fazem seu cortejo aberto a quaisquer pessoas, arrastando multidões. A partir de 1978, surgem os blocos de trio, congregando diferentes estratos de classe média, polarizando progressivamente a cena do Carnaval de rua. Alguns desses modelos de agremiação carnavalesca produziram um repertório musical abundante, associado às modas coreográficas, assim como indumentária, alegorias e poéticas temáticas. Estes aspectos estão registrados em notícias de periódicos, fotografias, vídeos, discos vinil, folhetos de propaganda e outras fontes. Como se trata de um período relativamente recente, muitos foliões que integraram estes diversos tipos de bloco guardam a memória do que experimentaram. Todos estes elementos são considerados importantes aos efeitos de reconstituir e analisar o Carnaval de Salvador no período e analisá-lo tomando como eixo a diversidade e a criatividade.. Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (1) / Mestrado acadêmico: (1) / Doutorado: (1) . , Integrantes: Fabio Peixoto Bastos Baldaia - Integrante / Armando Alexandre Costa de Castro - Integrante / Milton Araújo Moura - Coordenador / Matheus Vilas Bôas Sant'Anna - Integrante.

• 2015 - 2017

  As Festas de Independência em Cartagena de Indias: cultura, política e etnicidade (1978-2011), Descrição: Propõe-se analisar como se desenvolveram as Festas de Independência ? o Onze de Novembro - em Cartagena de Indias entre 1978 e 2005, relacionando-as às singularidades históricas da cidade, atentando para como os diferentes setores de sua população têm atuado na Festa, buscando legitimar nesse campo suas posições no universo da sociedade cartageneira. Inscreve-se no contexto epistemológico de uma História Social da Cultura. Levam-se em conta as diferentes expressões musicais, coreográficas e plásticas associadas aos diferentes setores que disputam a hegemonia na cena das Festas. A apropriação de elementos historiográficos sobre o processo de Independência tem sido observada em determinadas situações e ambientes. Neste sentido, a relação entre a História e a própria historicidade da prática historiográfica é relevante. A população de Cartagena de Indias cresceu acentuadamente no período correspondente ao Projeto. Nas últimas décadas, o aspecto de cidade pacata foi desvanecendo e a polarização social adquiriu novas configurações, com a entrada em cena de movimentos sociais que buscaram se visibilizar, competindo com as formas espetaculares das elites. Tal crescimento não está ligado apenas ao aparelhamento do porto; relaciona-se aos conflitos agrários que se agravaram nos anos 80 e 90, envolvendo camponeses, latifundiários, guerrilheiros, narcotraficantes e paramilitares. O resultado deste conflito contínuo, com maior intensidade naquelas duas décadas e de forma menos grave nas seguintes, foi o desplazamiento de cerca de 450 mil pessoas nas regiões próximas de Cartagena, sendo que a maioria destes desplazados procurou estabelecer-se nesta cidade. Estes novos moradores ? migrantes e seus descendentes de primeira e segunda geração ? não se sentiam identificados com as motivações tradicionais das Festas de Independência. O que desejavam e praticavam, por ocasião destas Festas, eram bailes em casetas cada vez amplas, que contavam com picós cada vez mais poderosos, difundindo os ritmos do seu gosto. Não somente instalaram casetas e picós em quase toda parte, como criaram cabildos. Estes passaram a participar dos cortejos das Festas de Independência, realizando festivais locais muito participados, incluindo concursos de música e dança, com destaque para a escolha de uma candidata ao Reinado de Belleza Popular. Esta inserção no contexto oficial das Festas oportunizou e estimulou a assimilação de elementos historiográficos antes desconhecidos por seus moradores, como a narrativa básica do processo de declaração da Independência Absoluta de Cartagena de Indias, destacando-se aí o protagonismo dos negros na vida política da cidade já no início do século XIX. Os tipos de fontes operacionalizados pela pesquisa são: a) Imprensa escrita. Acervos de dois periódicos que se destacam no cenário regional no século XX. . b) Documentos oficiais. O Instituto de Patrimônio e Cultura de Cartagena emitiu, sobretudo neste século, documentos importantes para a compreensão da história das Festas. Estes documentos circulam correntemente em meios digitais. c) Imagens. Filmagens em VHS, boa parte delas já convertidas para DVD, além de inúmeras filmagens mais novas, disponíveis em coleções particulares e inclusive no Youtube. As fotografias tornam-se frequentes a partir dos anos 70 e abundantes a partir dos anos 80 desse século. d) História Oral. Para a elaboração deste Projeto, trabalhamos com algumas categorias de entrevistados, considerando a complexidade e diversidade no universo dos sujeitos envolvidos: antigos moradores de Cartagena de Indias; jovens moradores de Cartagena de Indias; migrantes participantes das festas; moradores envolvidos em atividades culturais associadas às Festas; gestores culturais envolvidos na organização das Festas.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Mestrado acadêmico: (1) Doutorado: (1) . , Integrantes: Fabio Peixoto Bastos Baldaia - Integrante / Milton Moura - Coordenador / Armando Alexandre Costa de Castro - Integrante.

• 2013 - 2018

  A Festa, o Drama e a Trama: cultura e poder nas comemorações da Independência da Bahia, Descrição: Este Projeto tem como objeto as práticas e as representações dos diversos sujeitos e a ação do Estado no campo dos festejos da Independência da Bahia em Salvador desde 1959 até a atualidade. Orienta-se sob um enfoque multidisciplinar, tendo como fio condutor a história cultural. O estudo vislumbra tornar-se possível mediante o uso de fontes jornalísticas, orais, imagéticas, combinados a realização de uma descrição densa através da observação participante nos festejos mais recentes. Enquanto problema concebe-se que nos festejos foi evidenciada uma rede tensionada de práticas e representações que ofereceram o suporte para a construção, divulgação, encenação e fricção de identidades de diversas matrizes, operacionalizadas através de variadas formas de expressão, num processo que contou com a assunção de órgãos estatais enquanto agentes de racionalização e centralização da organização da festa. Daí, como objetivo geral, busca-se entender os processos socioculturais de construção, divulgação, encenação e fricção de identidades calcadas em discursos, tradições e memórias relativas à Bahia e ao Brasil nos festejos do 2 de Julho de Salvador através das práticas e representações dos diversos sujeitos e da ação do Estado, desde 1959 até a atualidade.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Doutorado: (1) . , Integrantes: Fabio Peixoto Bastos Baldaia - Coordenador.

• 2012 - 2015

  A Fantasia Orientalista no Carnaval de Salvador (1949-1975), Descrição: O período do Carnaval de Salvador abrangido pelo presente Projeto conta com o influxo poderoso do cinema. O afoxé Filhos de Gandhi é fundado em 1949, marcando o surgimento e florescimento de um número considerável de blocos de inspiração cinematográfica, como os Filhos do Mar, Filhos do Fogo e Filhos de Obá, que conviviam com matrizes estéticas da tradição dos orixás. Entre estes grupos, destacavam-se aqueles de inspiração orientalista, como os Mercadores de Bagdah e Cavalheiros de Bagdah. Os motivos dos trajes e alegorias correspondiam ao Oriente; remetiam-se ao mundo árabe, compreendido como o mundo dos califas, sheiks e paxás que causavam admiração, nos filmes da época, pelos seus palácios, haréns e montarias. O Orientalismo no Carnaval de Salvador não se restringiu aos blocos que se identificaram mais diretamente com esta temática. Em diversos momentos do Carnaval soteropolitano, outros tipos de blocos adotaram motivos orientalistas. Entretanto, alguns blocos se colocaram como guardiões dessa iconografia. São estes que, devidamente contextualizados, se constituem hoje como núcleo do objeto de pesquisa. A observação da história do Carnaval de Salvador permite identificar a força de diferentes referências fantásticas, correspondendo a regiões imaginadas que guardam correspondência com especificidades dos grupos que as cultivam. Como pensar o fascínio que a descoberta e apropriação de ícones de outros mundos exerceram sobre os sujeitos que fizeram o Carnaval de Salvador nesse período? Que relações é possível identificar entre as formas como se organizaram os Carnavais de então e as representações sobre a relação entre a cidade e os mundos aí presentes, que por sua vez configuram relações de identidades e alteridades? Trata-se, então, de reconstituir algumas dessas recriações de outros mundos, destacando a experiência da fantasia, que organiza e confere sentido ao cotidiano, esfera supostamente mais real da existência. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (3) . , Integrantes: Fabio Peixoto Bastos Baldaia - Integrante / Milton Moura - Coordenador / Armando Alexandre Costa de Castro - Integrante / Humberto Santos Pereira - Integrante / Edilece Souza Couto - Integrante / Luís Alberto de Assis Borges Filho - Integrante / Luciana Sousa Silva - Integrante / Lycia Maria Santos Correa de Oliveira Scharmer - Integrante / Ruydemberg Trindade Júnior - Integrante., Financiador(es): Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico - Auxílio financeiro.

• 2010 - 2012

  Fantasias de outros mundos no Carnaval de Salvador (1945-1990), Descrição: Estudou-se a diversidade das referências fantásticas do Carnaval de Salvador no período 1945-1990, considerando centralmente a apropriação e reconfiguração de iconografias de outros mundos pelos sujeitos (indivíduos e coletivos) que fazem este Carnaval. O recorte cronológico abrangeu desde o surgimento da inspiração orientalista, visível em grupos como os Mercadores de Bagdá e os Filhos de Gandhi, até a exaltação do modo de viver tipificado como baiano que se configura na axé music. A hipótese de que se partiu é que o Carnaval de Salvador, neste período, exibe diversas formas de apropriação de ícones e referências de outras sociedades, configurando mundos imaginários em linguagem festiva e alegórica. Esta apropriação iconográfica corresponde, por sua vez, a uma elaboração consideravelmente diversificada sobre identidades e alteridades nesta cidade. Fontes: a) imprensa escrita; b) imprensa televisiva e radiofônica; c) coleções sob a guarda de fundações públicas e privadas; d) discografia; e) cinegrafia; f) documentação das entidades carnavalescas; g) coleções particulares; h) gravações comerciais. A utilização do acervo fotográfico, cinematográfico e fonográfico é fundamental aos efeitos dos trabalhos de reconstituição histórica do Carnaval. Tomou-se a História Oral como recurso metodológico importante e complementar, com relação ao tratamento da documentação escrita e daquela disposta em diversas mídias. Enfim, trata-se de construir, progressivamente, uma narrativa do Carnaval de Salvador no período 1945-1990 em torno da dinâmica de construção de referências fantásticas. As contribuições de Bakhtin, Ladurie e Baroja sobre o conceito de Carnaval e carnavalesco são inspirações fundamentais. Entretanto, para sua utilização nesta pesquisa, pleiteia-se que o conceito de inversão na obra destes autores seja reconfigurado como descontinuidade com relação aos cânones do cotidiano.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (1) . , Integrantes: Fabio Peixoto Bastos Baldaia - Integrante / Milton Moura - Coordenador / Armando Alexandre Costa de Castro - Integrante / Carolina Ruiz de Macêdo - Integrante / Humberto Santos Pereira - Integrante / Valter Gomes Santos de Oliveira - Integrante., Financiador(es): Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico - Auxílio financeiro., Número de produções C, T & A: 1

• 2009 - 2011

  A Construção de uma Brasilidade: um estudo histórico sobre os festejos da Independência do Brasil em Itaparica, Descrição: Este estudo analisa a atuação do grupo popular Os Guaranys nos festejos da Independência do Brasil em Itaparica entre os anos de 1939 e 2003. A investigação orienta-se sob o prisma da História Cultural e é operacionalizada fundamentalmente com base nas fontes orais. Ao longo da sua trajetória, o grupo integrou-se ao cortejo cívico e passou a encenar o singular Auto A Roubada da Rainha. Através da participação de Os Guaranys nos festejos é possível perceber uma reconfiguração da tradição que remete à memória das batalhas de 1822-23 e ao Caboclo. A análise desse corpo coletivo promove a compreensão das condições de possibilidade para as permanências e transformações nos referencias identitários híbridos, em especial as que se reportam à figura do Caboclo. O objeto é parte de um fenômeno mais amplo de construção da nacionalidade brasileira em que se remeteu à pluralidade étnica elaborada enquanto mestiçagem. Em outro sentido, Os Guaranys desenvolveram-se no campo dos festejos e manipularam melhor os recursos disponíveis, o que permitiu sua permanência até a atualidade a despeito do desaparecimento de outros grupos. Este processo foi viabilizado pela sua institucionalização, no qual foram acionados referenciais cívicos, religiosos e étnicos que remetiam à figura do Caboclo. Isto deu ocasião a que o grupo assumisse a centralidade nas comemorações compreendidas entre os dias Seis e Nove de Janeiro de cada ano e forjassem um discurso da nacionalidade brasileira.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Mestrado acadêmico: (1) . , Integrantes: Fabio Peixoto Bastos Baldaia - Coordenador., Financiador(es): Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado da Bahia - Bolsa., Número de produções C, T & A: 3

• 2008 - 2010

  A Exaltação Festiva da Mestiçagem. O Caboclo de Itaparica, Bahia, Descrição: No 7 de janeiro, em Itaparica, Baía de Todos os Santos, comemora-se a independência, destacando-se a apresentação dos caboclos no centro histórico e turístico. Há festejos semelhantes em Salvador e outras localidades, sendo comum a todos estes o cortejo do caboclo e/ou cabocla. Entretanto, evidencia-se a singularidade da festa de Itaparica, incluindo a encenação em praça pública da roubada da rainha, sustentada pelos Guaranis, grupo formado em 1939. Uma trajetória de negociações culturais é sugerida pela observação do hibridismo na encenação. Alguns elementos lembram o reisado. Algumas cantigas parecem benditos; outras aproximam-se de pontos de candomblé de caboclo. O recorte espacial é o município de Itaparica, na Baía de Todos os Santos. O período vem dos anos 30 do século XX até os nossos dias. Naquela década, provavelmente, teve início a intensificação das transformações do festejo, com modulações em torno da figura do caboclo Tupinambá. A partir de então, o culto ao caboclo, combinando tradições cívicas, lúdicas, religiosas e artísticas, esteve no centro da configuração de um complexo singular de referências identitárias. Toma-se como hipótese que o culto ao caboclo Tupinambá vem se constituindo historicamente como uma estratégia central de composição do corpus de referências de identidade cultivado em Itaparica, em virtude da dinâmica de negociações nos âmbitos étnico e político, visibilizados nos planos cívico, religioso e artístico. Está sendo realizada uma filmagem da Festa do Caboclo, que conterá também depoimentos de algumas de suas lideranças, situando os festejos como acontecimento no contexto da vida social e cultural de Itaparica. No momento, mostra-se como uma possibilidade tentadora de prosseguimento da pesquisa a descoberta de origens dos festejos de Itaparica na cidade de Nazaré das Farinhas. A partir do final de 2009, esta atividade do Grupo de Pesquisa O Som do Lugar e o Mundo se articulou ao Projeto Baía de Todos os Santos.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (1) / Mestrado acadêmico: (1) / Doutorado: (1) . , Integrantes: Fabio Peixoto Bastos Baldaia - Integrante / Milton Moura - Coordenador., Financiador(es): Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado da Bahia - Bolsa., Número de produções C, T & A: 1

• 2006 - 2009

  Beduíno com Ouvido de Mercador. Um Documentário Multimídia sobre o Carnaval de Salvador dos Anos 50 aos 80, Descrição: O título parafraseia um verso de Moraes Moreira e Fausto Nilo em Chão da Praça [1979], que conecta o trio elétrico, o ícone mais emblemático do Carnaval moderno de Salvador, a um bloco de estivadores e petroleiros dos anos 50-60, os Mercadores de Bagdá. Evoca a figura do beduíno como sujeito de trânsito permanente e inverte a acepção convencional da expressão ouvido de mercador , enfatizando a escuta e a conexão simbólica. Entre as décadas de 50 a 80 do século XX, distinguem-se na história do Carnaval de Salvador movimentos de insinuação/afirmação da singularidade e outros, de relativização ou diluição das especificidades formais. A pesquisa vê a festa como ocasião em que diversos tipos de entidades carnavalescas traficam mundos fantásticos, a partir da captura de informações de outras regiões, assim como (re)configuram a cidade em cada momento, afirmando deslocamentos ou reafirmando posições de poder e legitimidade. Tomam parte deste drama diversos sujeitos organizados em entidades tipicamente carnavalescas, bem como órgãos públicos, empresas, turistas, publicitários e diversos outros profissionais, as multidões de foliões, etc. Nesta perspectiva, uma história do Carnaval de Salvador não pode não ser de alguma forma uma história da cidade. Foi produzido um documentário com o mesmo nome da pesquisa, apresentando o Carnaval como um cortejo destas figurações fantásticas, devidamente contextualizadas e referidas a outros processos históricos, na perspectiva da diversidade cultural.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (2) / Mestrado acadêmico: (2) / Doutorado: (2) . , Integrantes: Fabio Peixoto Bastos Baldaia - Integrante / Milton Moura - Coordenador., Financiador(es): Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado da Bahia - Auxílio financeiro.

Prêmios