João Antônio Ferrer Guimarães

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Produções bibliográficas

• GUIMARÃES, J. A. F. . Introdução à noção leibniziana de Expressão. Revista Quero Saber , v. 5, p. 1-23, 2024.

• GUIMARÃES, J. A. F. . A Natureza do Ser em Leibniz: Unidade e Multiplicidade. Revista Quero Saber , v. 2, p. 19-36, 2021.

• GUIMARÃES, J. A. F. . A Teoria da Representação na Terceira Meditação: a originalidade da Metafísica cartesiana. TEMPO DA CIÊNCIA (UNIOESTE) , v. 14, p. 99-114, 2007.

• GUIMARÃES, J. A. F. . Breves considerações acerca de um artigo. Tempo da Ciência (UNIOESTE) , Toledo, v. 6, n.12, p. 29-37, 1999.

• GUIMARÃES, J. A. F. . A teoria do inatismo e a fundamentação cartesiana da Ciência. TEMPO DA CIÊNCIA (UNIOESTE) , Toledo, v. 5, n.10, p. 83-94, 1999.

• GUIMARÃES, J. A. F. . O robô cartesiano: Maravilha tecnológica ou crise da razão?. In: César Augusto Battisti; João Antônio Ferrer Guimarães. (Org.). O Saber e seus Embates: Diálogos entre Ciência, Filosofia e Literatura. 1ed.Porto Allegre: Editora Sulina, 2016, v. , p. 143-168.

• GUIMARÃES, J. A. F. . Leibniz e a superação da noção cartesiana de substância. In: Libanio Cardoso; Roberto S. Kahlmeyer-Mertens. (Org.). A Filosofia em Curso III. 1ed.Porto Alegre: Editora Evangraf, 2015, v. 3, p. 63-77.

• GUIMARÃES, J. A. F. . A noção de sujeito em Descartes. In: Vinicius de Figueiredo; Marcelo Carvalho. (Org.). Filosofia do Renascimento e Moderna. 1ed.: , 2013, v. 1, p. 319-328.

• GUIMARÃES, J. A. F. . A Teoria Leibniziana da Harmonia: Visão Unificadora de Mundo. In: XXII Simpósio de Filosofia Moderna e Contemporânea, 2017, Toledo-PR. RESSONÂNCIAS FILOSÓFICAS XXII Simpósio de Filosofia Moderna e Contemporânea da UNIOESTE. Toledo-PR: Editora Vivens, 2017. v. II. p. 575-586.

• GUIMARÃES, J. A. F. ; CRISTOFOLI, Emerson ; LUNKES, Fernanda Luzia . PROJETO DE CINEMA UNIVERSITÁRIO. In: V Seminário de Extensão da UNIOESTE, 2005, Marechal Cândido Rondon, 2005.

• GUIMARÃES, J. A. F. . Breve comentário acerca da transformação da noção de substância. In: XXIV SIMPÓSIO DE FILOSOFIA MODERNA E CONTEMPORÂNEA, 2019, Toledo. Anais do XXIV Simpósio de Filosofia Moderna e Contemporânea da UNIOESTE, 2019. v. 1. p. 181-183.

• GUIMARÃES, J. A. F. . A transformação do paradigma astronômico na renascença e o surgimento da nova ciência. In: XI Semana Acadêmica de Filosofia, 2006, Toledo, 2006.

• GUIMARÃES, J. A. F. . As artes mecânicas a partir do século XV e o papel de Leonardo Da Vinci na fundação da nova ciência. In: XI Semana Acadêmica de Filosofia, 2006, Toledo, 2006.

• GUIMARÃES, J. A. F. . Fundamentos da Cosmologia Grega. In: XI Simpósio de Filosofia Moderna e Contemporânea, 2006, Toledo. Anais Do XI Simpósio de Filosofia Moderna e Contemporânea, 2006.

• GUIMARÃES, J. A. F. . A Teoria da Representação na Terceira Meditação: A Originalidade da Metafísica Cartesiana. In: XI Simpósio de Filosofia Moderna e Contemporânea, 2006, Toledo. Anais do XI Simpósio de Filosofia Moderna e Contemporânea, 2006.

• GUIMARÃES, J. A. F. . Breves considerações sobre Nietzsche e os Gregos. In: XXVII Simpósio de Filosofia Moderna e Contemporânea, 2024, Toledo. Anais do XXVII Simpósio de Filosofia Moderna e Contemporânea, 2024.

• GUIMARÃES, J. A. F. . Leibniz e a expressão: uma introdução. In: XXVI Simpósio de Filosofia Moderna e Contemporânea da Unioeste, 2023, Toledo. Anais do XXVI Simpósio de Filosofia Moderna e Contemporânea da Unioeste, 2023.

• GUIMARÃES, J. A. F. . Reflexões iniciais sobre a noção de Expressão em LEIBNIZ. In: XXV Simpósio de Filosofia Moderna e Contemporânea, 2022, Toledo. Anais do XXV Simpósio de Filosofia Moderna e Contemporânea, 2022.

• GUIMARÃES, J. A. F. . Leibniz e a origem fundamental das coisas: o problema da substancialização do mundo físico. In: XXIII SIMPÓSIO DE FILOSOFIA MODERNA E CONTEMPORÂNEA, 2018, Toledo-PR. XXIII SIMPÓSIO DE FILOSOFIA MODERNA E CONTEMPORÂNEA, 2018.

• CUNHA, J. ; GUIMARÃES, J. A. F. . Acerca de como Conhecemos. In: XXIII Simpósio de Filosofia Moderna e Contemporânea, 2018, Toledo. Anais do XXIII Simpósio de Filosofia Moderna e Contemporânea. Toledo, 2018. v. 1. p. 88-88.

• GUIMARÃES, J. A. F. . A Natureza do Ser em Leibniz: INDIVIDUALIDADE E MULTIPLICIDADE. In: XXI Simpósio de Filosofia Moderna e Contemporânea da UNIOESTE, 2016, Toledo. RESSONÂNCIAS FILOSÓFICAS XXI Simpósio de Filosofia Moderna e Contemporânea da Unioeste. Toledo ? PR: Editora Vivens, 2016. v. 1. p. 595-596.

• GUIMARÃES, J. A. F. . Leibniz e a Superação da Noção Cartesiana de Substância. In: XIX Simpósio de Filosofia Moderna e Contemporânea, 2014, Toledo. Anais do XIX Simpósio de Filosofia Moderna e Contemporânea da UNIOESTE, 2014. v. 1. p. 91-91.

• GUIMARÃES, J. A. F. . Considerações sobre a natureza do sujeito cartesiano. In: XIV Encontro Nacional de Pós-graduação, 2010, Águas de Lindóia. Livro de Atas do XIV Encontro Nacional de Pós-graduação. Rio de Janeiro: Imos Gráfica e Editora, 2010. p. 263-263.

• GUIMARÃES, J. A. F. . Considerações sobre a natureza do cogito. In: XIV Simpósio de Filosofia Moderna e Contemporânea, 2009, Toledo. XIV Simpósio de Filosofia Moderna e Contemporânea, 2009.

• GUIMARÃES, J. A. F. . A teoria cartesiana da Substância. In: VIII Semana Acadêmica de Filosofia, 2005, Toledo. Anais da VIII Semana Acadêmica de Filosofia, 2005.

• GUIMARÃES, J. A. F. . Considerações sobre a teoria cartesiana da substância. In: X Simpósio de Filosofia Moderna e Contemporânea, 2005, Toledo. Anais do X Simpósio de Filosofia Moderna e Contemporânea, 2005. p. 100-100.

• GUIMARÃES, J. A. F. . A natureza do conceito de substância na filosofia cartesiana: o problema do dualismo substancial. In: IX Simpósio de Filosofia Moderna e Contemporânea, 2004, Toledo. Anais do IX Simpósio de Filosofia Moderna e Contemporânea. Cascavel: Edunioeste, 2004. v. 1. p. 148-149.

• GUIMARÃES, J. A. F. . O problema da união substancial real como uma aparente contradição na Metafísica cartesiana. In: VII Simpósio de Filosofia Moderna e Contemporânea, 2002, Toledo. Anais do VII Simpósio de Filosofia Moderna e Contemporânea da UNIOESTE. Cascavel: Edunioeste, 2002. p. 63-63.

• GUIMARÃES, J. A. F. . A estrutura do conceito de Idéia no sistema cartesiano. In: Semana Acadêmica de Filosofia, 2001, Toledo. Anais da Semana acadêmica de Filosofia, 2001.

• GUIMARÃES, J. A. F. . O dualismo cartesiano e o problema do Ser Humano. In: VI Simpósio de Filosofia Moderna e Contemporânea, 2001, Toledo. Anais do VI Simpósio de Filosofia Moderna e Contemporânea, 2001.

• GUIMARÃES, J. A. F. . A teoria do inatismo na base da Metafísica cartesiana. In: III SEMPOESTE - Seminário de Pesquisa do Oeste do Paraná, 1997, Cascavel. Anais III SEMPOESTE. Cascavel: EDUNIOESTE, 1997. p. 43-43.

• GUIMARÃES, J. A. F. . Análise da noção de Idéia no sistema cartesiano. In: II Jornada integrada de pesquisa, extensão e ensino da UFSM, 1995, Santa Maria. Anais da II Jornada integrada de pesquisa, extensão e ensino da UFSM. Santa Maria: Editora Universitária, 1995. p. 132-132.

• GUIMARÃES, J. A. F. . breves considerações sobre Nietzsche e os gregos. 2024. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• GUIMARÃES, J. A. F. . Leibniz e a Expressão: uma introdução. 2023. (Apresentação de Trabalho/Simpósio).

• GUIMARÃES, J. A. F. . Reflexões iniciais sobre a noção de Expressão em Leibniz. 2022. (Apresentação de Trabalho/Simpósio).

• GUIMARÃES, J. A. F. . A crise e as escolhas: isolamento ou solidariedade Global. refletindo com Harari.. 2020. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• GUIMARÃES, J. A. F. . A relação corpo e alma em Descartes. 2020. (Apresentação de Trabalho/Seminário).

• GUIMARÃES, J. A. F. . Breve comentário acerca da transformação da noção de substância. 2019. (Apresentação de Trabalho/Simpósio).

• GUIMARÃES, J. A. F. . Leibniz e a origem fundamental das coisas:O problema da substancialização do mundo físico. 2018. (Apresentação de Trabalho/Simpósio).

• GUIMARÃES, J. A. F. . A teoria leibniziana da Harmonia Preestabelecida: visão unificadora de Mundo. 2017. (Apresentação de Trabalho/Simpósio).

• GUIMARÃES, J. A. F. . Entre a realidade e o simulacro. 2017. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• GUIMARÃES, J. A. F. . A Natureza do Ser em Leibniz: Individualidade e Multiplicidade. 2016. (Apresentação de Trabalho/Simpósio).

• GUIMARÃES, J. A. F. . Leibniz e a superação da noção cartesiana de substância. 2014. (Apresentação de Trabalho/Simpósio).

• GUIMARÃES, J. A. F. . A Noção de Substância e a Concepção de Verdade na Metafísica Cartesiana. 2014. (Apresentação de Trabalho/Simpósio).

• GUIMARÃES, J. A. F. . O Cogito como consciência de si. 2013. (Apresentação de Trabalho/Simpósio).

• GUIMARÃES, J. A. F. . A Noção de Sujeito em Agostinho e Descartes. 2012. (Apresentação de Trabalho/Simpósio).

• GUIMARÃES, J. A. F. . A Noção de Sujeito em Descartes. 2012. (Apresentação de Trabalho/Simpósio).

• GUIMARÃES, J. A. F. . Considerações sobre a natureza do sujeito cartesiano. 2010. (Apresentação de Trabalho/Simpósio).

• GUIMARÃES, J. A. F. . Considerações sobre a natureza do cogito. 2009. (Apresentação de Trabalho/Simpósio).

• GUIMARÃES, J. A. F. . A teoria cartesiana da substância. 2008. (Apresentação de Trabalho/Simpósio).

• GUIMARÃES, J. A. F. . Sobre a Teoria platônica da Participação. 2008. (Apresentação de Trabalho/Simpósio).

• GUIMARÃES, J. A. F. . Fundamentos da Cosmologia aristotélica. 2007. (Apresentação de Trabalho/Simpósio).

• GUIMARÃES, J. A. F. . O Conhecimento em Descartes. 2007. (Apresentação de Trabalho/Simpósio).

• GUIMARÃES, J. A. F. . A Teoria da Representação na Terceira Meditação: A Originalidade da Metafísica Cartesiana. 2006. (Apresentação de Trabalho/Simpósio).

• GUIMARÃES, J. A. F. . As artes mecânicas a partir do século XV e o papel de Leonardo Da Vinci na fundação da nova ciência. 2006. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• GUIMARÃES, J. A. F. . A transformação do paradigma astronômico na renascença e o surgimento da nova ciência. 2006. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• GUIMARÃES, J. A. F. . A Teoria Cartesiana da Substância. 2005. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• GUIMARÃES, J. A. F. . Considerações acerca da Teoria Cartesiana da Substância. 2005. (Apresentação de Trabalho/Simpósio).

• GUIMARÃES, J. A. F. . A Natureza do Conceito de Substância na Filosofia Cartesiana: O Problema do Dualismo Substancial. 2004. (Apresentação de Trabalho/Simpósio).

• GUIMARÃES, J. A. F. . A Estrutura do Conceito de Idéia no Sistema Cartesiano. 2001. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• GUIMARÃES, J. A. F. . O Dualismo Cartesiano e o Problema da Unidade do Ser Humano. 2001. (Apresentação de Trabalho/Simpósio).

• GUIMARÃES, J. A. F. . A Teoria do inatismo na base da Metafísica cartesiana. 1997. (Apresentação de Trabalho/Seminário).

• GUIMARÃES, J. A. F. . Análise da noção de idéia no sistema cartesiano. 1995. (Apresentação de Trabalho/Seminário).

• GUIMARÃES, J. A. F. . A Razão Humano e o robô cartesiano. 2010. (Curso de curta duração ministrado/Outra).

• GUIMARÃES, J. A. F. . Lógica, Epistemologia e Filosofia da Linguagem IV. 2006. (Curso de curta duração ministrado/Extensão).

• GUIMARÃES, J. A. F. . O Nascimento da Ciência Moderna. 2006. (Curso de curta duração ministrado/Extensão).

• GUIMARÃES, J. A. F. . Ciência e Obscurantismo. 2006. (Curso de curta duração ministrado/Extensão).

• GUIMARÃES, J. A. F. . Fundamentos da Cosmologia Grega. 2006. (Curso de curta duração ministrado/Outra).

• GUIMARÃES, J. A. F. . Minicurso: Tópicos de Epistemologia e Linguagem. 2005. (Curso de curta duração ministrado/Outra).

• GUIMARÃES, J. A. F. . Minicurso: A natureza do mundo exterior em Descartes: o fundamento metafísico da ciência do mundo.. 2004. (Curso de curta duração ministrado/Outra).

• GUIMARÃES, J. A. F. . A Crítica de Locke ao conhecimento inato. 2004. (Curso de curta duração ministrado/Extensão).

• GUIMARÃES, J. A. F. . A questão da Substância na Metafísica cartesiana. 2004. (Curso de curta duração ministrado/Extensão).

• GUIMARÃES, J. A. F. . Descartes e a questão da existência de Deus. 2004. (Curso de curta duração ministrado/Extensão).

Projetos de pesquisa

• 2004 - 2006

  A natureza do conceito de substância na filosofia cartesiana: o problema do dualismo substancial, Descrição: Embora saibamos que na história da filosofia, principalmente na denominada filosofia clássica ou metafísica tradicional, o conceito de substância se apresenta com uma determinação precisa, ou seja, substância se refere àquilo que necessariamente é o que é, ou que existe independente do que quer que seja, no sistema cartesiano encontramos este mesmo conceito assumindo também uma outra determinação, que o problematiza. Em princípio, verificamos que a definição de essência necessária permanece para identificar uma substância infinita, mas além desta, acrescenta-se uma outra definição que, em parte, parece contradizer o caráter de independência assumido pela tradição. Nossa pesquisa tem por objetivo discutir precisamente esta nova determinação que apresentará, no desenvolvimento do sistema metafísico cartesiano, desdobramentos que resultarão no aparecimento de duas novas substâncias, além da substância infinita oriunda da tradição, bem como gerará um conjunto de problemas antes inexistentes. Não identificando substâncias num segundo sentido (como se fossem a mesma substância tomada sob outro ponto de vista), as duas substâncias introduzidas por Descartes, substância pensante e substância extensa, derivam da substância infinita sendo outra coisa que não ela mesma. Isto implica num problema a mais, qual seja, o de determinar se existe ou não uma relação de analogia entre elas. Tendo em mente que o dualismo substancial é fundamental para a construção do sistema de conhecimento cartesiano, pretende-se mostrar de que modo se dá a relação entre estes dois níveis de substâncias bem como discutir, com uma determinada tradição de comentadores, com o objetivo de verificar se é possível, não implicando em contradição, falar no dualismo substancial ou na chamada relação de analogia. A partir da clarificação deste avanço perpetrado pelo pensamento cartesiano, que culminou na chamada filosofia moderna, poderemos visualizar por fim um novo conceito de ciência.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (0) / Especialização: (0) / Mestrado acadêmico: (0) / Mestrado profissional: (0) / Doutorado: (0) . , Integrantes: João Antônio Ferrer Guimarães - Coordenador., Número de produções C, T & A: 7

• 1999 - 2002

  O dualismo cartesiano e o problema da unidade do Ser Humano, Descrição: O objetivo desta pesquisa é clarificar, a partir de uma investigação sobre a existência de duas substâncias distintas presente na Filosofia de René Descartes, a noção de Homem que transcenderia este dualismo de direito que se estabelece desde a Segunda Meditação das suas Meditações Metafísicas. Neste sentido, pretende-se investigar a natureza deste composto, o ser humano, considerando-se as características fundamentais das duas substâncias criadas, a res cogitans e a res extensa, para posteriormente responder a pergunta sobre o status do Homem no sistema cartesiano. Como sabemos, a análise das duas substâncias em questão, pensante e extensa, deve se dar em níveis diferentes tendo em vista que suas naturezas são absolutamente distintas, e isto é feito efetivamente por Descartes. No entanto, o Homem tem uma característica tal que sua natureza é constituída por uma totalidade que, de modo algum representa apenas uma junção de substâncias, mas decididamente representa um todo que se reflete em modos de uma união substancial, portanto sua análise deveria conter as análises posteriores e formar com elas um conjunto. Isto é sugerido por Descartes em vários momentos como se pode perceber na Seguinte citação: "A natureza me ensina, também, por estes sentimentos de dor, fome, sede, etc., que não somente estou alojado em meu corpo, como um piloto em um navio, mas que, além disso, lhe estou conjugado muito estreitamente e de tal modo confundido e misturado, que componho com ele um único todo." Deste modo, podemos perguntar sobre a natureza deste ser e, consequentemente, perguntar se é legítimo ou não considerarmos a possibilidade da existência de uma outra substância que determinaria a realidade deste composto chamado Ser Humano. Para que possamos responder à estas questões, devemos entrelaçar os textos cartesiano, incluindo as importantes cartas a Elisabeth, tendo em vista o método de investigação cartesiano que consiste em tomar os temas analisando-os separadamente.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (0) / Especialização: (0) / Mestrado acadêmico: (0) / Mestrado profissional: (0) / Doutorado: (0) . , Integrantes: João Antônio Ferrer Guimarães - Coordenador., Número de produções C, T & A: 6

• 1997 - 1999

  A teoria do inatismo na base da metafísica cartesiana, Descrição: No conjunto da abordagem científica, produzida pelo sistema cartesiano, podemos identificar um elemento de importância capital. Este elemento central, surge como ponto nodal para o encadeamento das proposições que compõem as reflexões derivadas desta abordagem. Sendo este elemento a base das proposições da ciência e, portanto, relativo a noção de idéia, que constitui toda e qualquer proposição, podemos afirmar que ele fundamenta todo o conhecimento seguro que temos referente à natureza do universo. A teoria do inatismo pretendo ser este elemento cujos recursos, acessados pela mente humana, permitem construir todo o conhecimento em bases claras e distintas. Na verdade, é através de seu aparato conceitual, ele próprio inato, que a mente atinge os objetos e os concebe enquanto representações. Desta forma, é ao empreender o esforço para atingir estas manifestações da "luz natural", que Descartes propõe a sua reflexão metafísica que pretende distanciar, o mais possível, a mente das afecções dos sentidos. Dois momentos teóricos devem ser considerados, quando se pretende analisar este elemento inato desvelado pelo esforço da reflexão metafísica. Em primeiro lugar, a afirmação de que a mente humana, ou o sujeito pensante, tem a capacidade de dominar o conhecimento sobre as leis universais que regem a natureza. Em segundo lugar, o "Eu" subjetivo, desde sempre, carrega em si os conceitos simples e as proposições relevantes que compõem o conhecimento destas leis. Assim, ter condições de adquirir axiomas básicos e ser constituído de um aparato conceitual desde sempre dado, são os pressupostos fulcrais do inatismo cartesiano. Através da análise destes dois momentos teóricos, este trabalho pretende produzir um entendimento mais claro do verdadeiro papel do inatismo na composição do sistema racionalista cartesiano. Esta clarificação tem em vista as modificações que decorreram da aceitação ou não, na história da filosofia moderna, das teses expressas por este sistema.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (0) / Especialização: (0) / Mestrado acadêmico: (0) / Mestrado profissional: (0) / Doutorado: (0) . , Integrantes: João Antônio Ferrer Guimarães - Coordenador., Número de produções C, T & A: 4

• 1996 - 1997

  Análise das particularidades estruturais do conceito de idéia no sistema cartesiano, Descrição: Partindo da análise, no texto das Regulae, do ponto de partida fundamental para o conhecimento, ou seja, as naturezas simples, será clarificado o conceito de noção para que se possa compreender as noções basilares do sistema como, por exemplo, as noções de ordem, razão, pensamento e idéia, que serão definidas a seguir. Imediatamente após estas definições, o problema do inatismo surge numa primeira formulação que servirá de base para uma definição posterior mais complexa visando a distinção das idéias entre si, quanto ao seu conteúdo. Por fim, o estudo da natureza da substância pensante e de seu atributo principal, o pensamento, dará seqüência ao trabalho proporcionando a discussão sobre o tema central, ou seja, as características estruturais da idéia e de seu conteúdo representacional.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (0) / Especialização: (0) / Mestrado acadêmico: (0) / Mestrado profissional: (0) / Doutorado: (0) . , Integrantes: João Antônio Ferrer Guimarães - Coordenador., Número de produções C, T & A: 2