Pablo Fernando Campos Pimentel

Formação complementar

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Áreas de atuação

Participação em eventos

Participação em bancas

Orientou

Produções bibliográficas

• PIMENTEL, PABLO FERNANDO CAMPOS . Conservadorismo: ceticismo e anti-racionalismo político. COGNITIO-ESTUDOS (PUC-SP. ONLINE) , v. 16, p. 155-164, 2019.

• PIMENTEL, PABLO FERNANDO CAMPOS . O raciocínio indutivo em David Hume e Thomas Reid. COGNITIO (PUCSP) , v. 18, p. 243-258, 2018.

• PIMENTEL, PABLO FERNANDO CAMPOS . Conservadorismo para além do senso comum. COGNITIO-ESTUDOS (PUC-SP. ONLINE) , v. 15, p. 275-286, 2018.

• PIMENTEL, PABLO FERNANDO CAMPOS . Notas sobre o raciocínio indutivo. THAUMAZEIN (SANTA MARIA) , v. 10, p. 63-79, 2017.

• PIMENTEL, PABLO FERNANDO CAMPOS . O possível e o impossível - Duns Scotus e a discussão subsequente. Ethic@ (UFSC) , v. 14, p. 57-81, 2015.

• PICH, R. H. ; FLORIANO, R. ; PIMENTEL, P. F. C. . Diego de Avendano sobre a opiniao provavel - Traducao e edicao simplificada de Diego de Avendano S. J. (1594-1688), Auctarium Indicum seu Tomus Tertius ad indici thesauri ornatius complementum, multa ac varia complectens extra rem indicam sacrarum professoribus profutura, precedida de uma introdução. Mediaevalia (Porto) , v. 31, p. 139-186, 2012.

• PIMENTEL, PABLO FERNANDO CAMPOS . Conservadorismo e Democracia: Pactos de Razoabilidade. 1. ed. PORTO ALEGRE: Editora Fi, 2022. v. 1. 193p .

• PIMENTEL, PABLO FERNANDO CAMPOS . FILOSOFIA POLÍTICA. In: Giovane Martins Vaz; Renata Floriano de Souza; Bruna Fernandes Ternus; Camila Palhares Barbosa; Eduardo Garcia Lara. (Org.). O PRINCÍPIO CONSERVADOR NA NATUREZA HUMANA. 1ed.PORTO ALEGRE: Editora Fundação Fênix, 2019, v. 3, p. 99-106.

• PIMENTEL, PABLO FERNANDO CAMPOS . FILOSOFIA POLÍTICA. In: Eduardo Lara;. (Org.). Ceticismo moral e político. 1ed.Porto Alegre: Editora Fi, 2018, v. 3, p. 301-314.

• PIMENTEL, P. F. C. . UMA LÓGICA ?IN VIA SCOTI? DE JERÓNIMO VALERA.. 2012. (Apresentação de Trabalho/Outra).

• PIMENTEL, P. F. C. . O QUE É DIZER QUE O IMPOSSÍVEL PARA SCOTUS TEM UM SENTIDO METAFÍSICO E OUTRO LÓGICO?. 2011. (Apresentação de Trabalho/Outra).

Projetos de pesquisa

• 2011 - Atual

  Scholastica colonialis: a recepção e o desenvolvimento da Escolástica Barroca na América Latina, séculos 16-18, Descrição: O projeto de pesquisa tem a pretensão de dar início a uma investigação duradoura e exaustiva do desenvolvimento da filosofia escolástica barroca na América Latina, durante parte significativa do período colonial, isto é, séculos 16-18. Com o presente projeto, para os domínios demarcados, tem-se a pretensão de, contínua e exaustivamente, (a) verificar e catalogar manuscritos e textos impressos antigos, (b) propiciar investigação e análise dos materiais coletados, (c) discutir e comentar os materiais de fonte encontrados e (d) ao menos em parte digitalizá-los e editá-los para a comunidade de pesquisa em história da filosofia, sobretudo em filosofia medieval, filosofia renascentista e filosofia moderna. Apesar de a produção filosófica de autores dos séculos 16 a 18 estar em apreço, é inegável que a orientação teórica da scholastica colonialis está próxima dos temas e dos interesses dos pesquisadores em filosofia na Idade Média. Dada a antiguidade e o caráter referencial das universidades e demais instituições do Peru e do Chile na formação e atividade de intelectuais, durante os primeiros séculos do período colonial, nos domínios da teologia, da filosofia e do direito, dado o registro já catalogado de manuscritos e textos antigos existentes e dada, em particular, a constituição de grupos de trabalho afins com profissionais da área naqueles países e universidades, os primeiros passos do projeto dizem respeito à cooperação com o Peru e com o Chile. Os debates da teologia, filosofia e direito, contudo, têm como interlocutores os intelectuais das universidades do países-metrópole europeus, a saber, as instituições de formação de Portugal e Espanha. Em verdade, os debates só podem ser bem compreendidos em contato próximo com aqueles entretidos em universidades como Coimbra (fundada em 1290) e Évora (fundada em 1559), bem como Alcalá (fundada em 1499 (Estudo Geral desde 1293)) e Salamanca (fundada em 1258). Rigorosamente, espera-se encontrar manuscritos e impressões an.. , Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (2) / Mestrado acadêmico: (4) / Doutorado: (8) . , Integrantes: Pablo Fernando Campos Pimentel - Integrante / Roberto Hofmeister Pich - Coordenador., Número de produções C, T & A: 1

• 2009 - 2011

  Onipotência e conhecimento, Descrição: Os mais bem conhecidos modelos do conhecimento científico na obra de João Duns Scotus indicam que esse se orienta no conceito de ?ciência em si?: ela é o conhecimento de uma essência comum ? e também de uma singular ?, na medida em que a essência está numa relação cognitiva perfeita com um intelecto proporcionado a ela. Ali, a essência é apreendida como tal, daí sob o seu conteúdo definitório ? ou como que definitório ?, motivo pelo qual pode causar o hábito necessário que desdobra a sua conhecibilidade essencial. Por sua vez, sinal de uma relação cognitiva perfeita no conhecimento do contingente é o conhecimento do primeiro sujeito como tal. Diferentemente desses modelos, em Reportatio examinata I d. 42 q. 2 e d. 44 q. 1 ? textos maduros do Doutor Sutil e ainda em processo de edição crítica completa ?, como abordagem única em sua obra, Scotus apresenta casos em que o ?conhecimento científico? é conhecimento ?como na maioria dos casos? (ut in pluribus). Em que consistem e por que são concebidos esses modelos? Quais são as suas conseqüências teóricas, em particular se comparados com os modelos anteriores? O tópico se encontra, literalmente, sem nenhum exemplo de pesquisa metódica entre medievalistas e, mais particularmente, dentro da Scotusforschung. Entre os passos para o seu desenvolvimento estão os seguintes: (I) as perguntas teóricas centrais de Reportatio examinata I d. 42, em torno da onipotência de Deus e da noção de possibilidade, respeitando o contexto de fundo do ?tratado sobre a contingência? (I d. 38-44). (II) A idéia de um saber ?como na maioria dos casos?, com o qual Scotus tinha familiaridade certamente a partir de Analytica posteriora. (III) O vínculo entre onipotência e saber ut in pluribus e os limites dessa acepção em Reportatio examinata I d. 42 e I d. 44. (iv) Convém ainda, em comparação com Aristóteles, apontar para a novidade daquela forma de scientia face aos modelos scotistas anteriores... , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (3) / Mestrado acadêmico: (4) / Doutorado: (5) . , Integrantes: Pablo Fernando Campos Pimentel - Integrante / Roberto Hofmeister Pich - Coordenador., Número de produções C, T & A: 1

Prêmios