Adilson de Souza Filho

Idiomas

Áreas de atuação

Participação em eventos

Participação em bancas

Orientou

Produções bibliográficas

• SOUZA FILHO, A. . Teologia e Políticas Públicas: a condição humana entre Malcos, Samaritanos e Barnabés. REFLEXUS: REVISTA SEMESTRAL DE TEOLOGIA E CIÊNCIAS DAS RELIGIÕES , v. 18, p. 517-527, 2024.

• SOUZA FILHO, A. . O Ser (do) Ente. Margens (ABEP. Online) , v. 03, p. 08, 2005.

• SOUZA FILHO, A. . O Gênesis e a partícula de Deus. 1. ed. São Paulo - SP: Fonte Editorial, 2019. v. 1. 106p .

• SOUZA FILHO, A. . Educação Cristã - Guia de Estudos. 1. ed. São Paulo: Fundação Eduardo Carlos Pereira, 2016. v. 1. 48p .

• SOUZA FILHO, A. ; MANTOVANI, J. P. T. Z. ; SOARES, E. C. ; SANTOS, L. F. . Jesus Cristo como paradigma da prática pastoral. In: Júlio Zabatiero. (Org.). Teologia pastoral em perspectiva. 1ed.São Paulo: Vida & Caminho - Pluralidades, 2025, v. , p. 13-24.

• SOUZA FILHO, A. ; SOUZA FILHO, A. . O Brasil atual e a ressignificação pós-secular da fé evangélica. Teologia e Sociedade, p. 96 - 117, 06 nov. 2022.

• SOUZA FILHO, A. ; ZUBEN, R. V. ; BAILAO, M. P. M. C. ; MANTOVANI, J. P. T. Z. ; ADAM, J. C. ; CARNEIRO, M. S. ; CALVANI, C. E. B. . Desafios do sacerdócio universal de todos os crentes. Teologia e Sociedade, São Paulo - SP, p. 138 - 157, 15 maio 2022.

• SOUZA FILHO, A. . Os horrores da necroespiritualidade. Folha de S.Paulo, Folha de S.Paulo, 03 abr. 2021.

• SOUZA FILHO, A. . Jesus Cristo realmente ressuscitou?. O Estandarte, p. 27 - 27, 02 mar. 2018.

• SOUZA FILHO, A. ; SILVA, C. L. ; ZUBEN, R. V. . A União Mística de Cristo e sua Igreja. La Voz, Dolores - Soriano - Uruguay, p. 03 - 11, 01 dez. 2013.

• SOUZA FILHO, A. ; FERREIRA, V. A. ; SANTOS, L. F. ; SILVA, C. L. . Sexualidade e Fé - Tentativa de diálogo sobre homoafetividade. Teologia e Sociedade, São Paulo - SP, p. 06 - 15, 31 out. 2013.

• SOUZA FILHO, A. ; SOUZA FILHO, A. . Dia da Educação Cristã. O Pastor deve cuidar da Educação Cristã do Rebanho.. O Estandarte, Editora Pendão Real, p. 52 - 52, 04 mar. 2013.

• SOUZA FILHO, A. . Os Evangélicos e a Pós-modernidade.. Alvorada. A Revista da família., Editora Pendão Real, p. 52 - 55, 18 jan. 2013.

• SOUZA FILHO, A. . Novos tempos. O Estandarte, Editora Pendão Real, p. 24 - 24, 02 nov. 2012.

• SOUZA FILHO, A. ; FILHO, A. ; SOUZA FILHO, A. . A negligência na vocação pastoral. O Estandarte, p. 26 - 26, 03 set. 2012.

• FILHO, A. ; Souza Filho, A. ; SOUZA FILHO, A. . A Radicalidade da Vocação Pastoral. O Estandarte, Editora Pendão Real, p. 26 - 26, 01 ago. 2012.

• FILHO, A. ; SOUZA FILHO, A. . Educação cristã no culto. O Estandarte, Editora Pendão Real, p. 22 - 22, 01 jul. 2012.

• FILHO, A. ; SOUZA FILHO, A. . Escola Dominical: Ainda existe motivaçãp?. Alvorada: A revista da família, Editora Pendão Real, p. 54 - 56, 01 jul. 2012.

• SOUZA FILHO, A. . Formação de professores. O Estandarte, 03 jun. 2012.

• SOUZA FILHO, A. . O mito da grama mais verde. O Estandarte, 03 maio 2012.

• SOUZA FILHO, A. . Chegou a hora dos jovens. O Estandarte, 03 abr. 2012.

• SOUZA FILHO, A. . Educação cristã infantil. O Estandarte, 02 mar. 2012.

• SOUZA FILHO, A. . A excelência da educação cristã. O Estandarte, 02 fev. 2012.

• SOUZA FILHO, A. . Quando vossos filhos vos perguntarem: Que rito é este?. O Estandarte, 02 jan. 2012.

• SOUZA FILHO, A. . A Escola dominical como símbolo e a educação cristã como signo. Revista Alvorada, 06 jul. 2011.

• FARIA, E. G. ; SOUZA FILHO, A. . Karl Barth, Leitor de Calvino. Teologia e Sociedade, Faculdade Teológica IPIB, p. 68 - 75, 01 nov. 2008.

• SOUZA FILHO, A. . Ecologia e desenvolvimento sustentável à luz da Bíblia. Vivendo a Fé, IPIB, p. 39 - 44, 15 abr. 2008.

• SOUZA FILHO, A. . Presbiterianismo e Doutrina Reformada. I Simpósio de Educação Cristã, Sec. Educação - IPI Rio Preto, p. 39 - 46, 02 dez. 2007.

• SOUZA FILHO, A. . A Saga da Criação na teologia de Karl Barth. teologia e sociedade, São Paulo - SP, p. 20 - 37, 05 dez. 2005.

• SOUZA FILHO, A. . A Alta Idade Média: Berço racional da Reforma Protestante. VIVENDO A FÉ, SECRETARIA DE EDUCAÇÃO - IPIB, p. 71 - 76, 22 ago. 2005.

• SOUZA FILHO, A. . A Sedutora graça divina. VIVENDO A FÉ, SECRETARIA DE EDUCAÇÃO - IPIB, p. 26 - 30, 15 maio 2004.

• SOUZA FILHO, A. . O efeito da graça divina no ser humano. VIVENDO A FÉ, SECRETARIA DE EDUCAÇÃO - IPIB, p. 32 - 36, 15 maio 2004.

• SOUZA FILHO, A. . A Ética do Jardineiro de Deus. VIVENDO A FÉ, SECRETARIA DE EDUCAÇÃO - IPIB, p. 69 - 73, 02 fev. 2004.

• SOUZA FILHO, A. . Os três perigos que ameaçam a teologia. 2019. (Apresentação de Trabalho/Outra).

• SOUZA FILHO, A. . Novos Rumos da Educação Cristã. 2013. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• SOUZA FILHO, A. . O Espírito da vida e a vida no Espírito. São Paulo: Pendão Real, 2016 (Revista de Educação Cristã para adultos).

• SOUZA FILHO, A. . Casais: Doze passos para o bem estar conjugal. São Paulo: pendão Real, 2013 (Revista de Educação Cristã para adultos).

• SOUZA FILHO, A. . Deus cuida de mim. São Paulo: pendão Real, 2013 (Revista de Educação Cristã para jovens).

• SOUZA FILHO, A. . Igreja em Células. São Paulo - SP: Pendão Real, 2013 (Educação religiosa).

• FILHO, A. ; SOUZA FILHO, A. . Apocalipse. São Paulo - SP: Pendão Real, 2013 (Educação religiosa).

• SOUZA FILHO, A. . Babies: Jesus e sua família. São Paulo - SP: Pendão Real, 2013 (Educação religiosa).

• SOUZA FILHO, A. . Kids: Jesus e seu ensino. São Paulo - SP: Pendão Real, 2013 (Educação religiosa).

• SOUZA FILHO, A. . Discovery: Jesus enfrenta a tentação e escolhe seus seguidores. São Paulo - SP: Pendão Real, 2013 (Educação religiosa).

• SOUZA FILHO, A. . Explorer: Jesus ensina a justiça do Reino. São Paulo - SP: Pendão Real, 2013 (Educação religiosa).

• SOUZA FILHO, A. . Friends: Jesus ensina seus discípulos. São Paulo - SP: Pendão Real, 2013 (Educação religiosa).

• SOUZA FILHO, A. . Teens: Jesus, seu ensino e início da paixão. São Paulo - SP: Pendão Real, 2013 (Educação religiosa).

• SOUZA FILHO, A. . Jesus e seu ministério. São Paulo: pendão Real, 2013 (Revista de Educação Cristã para teens).

• FILHO, A. ; SOUZA FILHO, A. . Vocação. São Paulo: Pendão Real, 2012 (Teologia).

• FILHO, A. ; SOUZA FILHO, A. . Igreja. São Paulo: Pendão Real, 2012 (Educação religiosa).

• SOUZA FILHO, A. . Jesus, seu ensino e início da Paixão. São Paulo: pendão Real, 2012 (Revista de Educação Cristã para teens).

• SOUZA FILHO, A. . Vida Cristã: Disciplina e Comunhão. São Paulo: pendão Real, 2012 (Revista de Educação Cristã para adultos).

• SOUZA FILHO, A. . Caminhando com Cristo. São Paulo: pendão Real, 2012 (Revista de Educação Cristã para jovens).

Outras produções

Projetos de desenvolvimento

• 2007 - Atual

  Diálogo entre Teologia e Cosmologia moderna, Descrição: Título e tema: Caos e Cosmos: A evolução da consciência humana como paradigma da existência do mal. Pesquisar o conceito de evolução numa perspectiva teológica não é algo novo. O ponto de partida quase sempre - tem sido o pensamento e obras do padre jesuíta Marie-Joseph Pierre Teilhard de Chardin. De fato, este é um recorte necessário. A abordagem que fazemos do pensamento de Teilhard de Chardin diz respeito ao psiquismo ou energia radial , que a partir da Cosmologia Moderna pode ser comparado com partículas subatômicas. Para entendermos o que Teilhard de Chardin quis dizer com energia radial precisamos imaginar algo em torno de matéria-espírito, isto é, o ponto onde a matéria se torna tão ínfima, ou poderia dizer, no momento da desintegração do átomo, chamada de limite quântico, que se poderia simbolizar pela analogia do nada. Para a física moderna, ou quântica, esse tempo é descrito como o tempo passado sobre o Big Bang a partir do qual as implicações da teoria da relatividade geral passaram a ser válidas. A presente pesquisa propõe algo novo à medida que aponta para a tese de que o conceito de pecado evoluiu em justaposição ao da consciência humana . Assim, insistimos na defesa da tese sobre o pecado original - de que não há evidência teológica, suficientemente clara para justificarmos em nosso tempo, que Deus tenha criado um casal protótipo feito à sua imagem e semelhança; e sendo inicialmente bom, veio a tornar-se mal, mesmo que por livre vontade. Este projeto de pesquisa visa mostrar que o conceito de imagem e semelhança não é nem inaugural e nem estático; antes, é dinâmico e está em pleno desenvolvimento. Assim, tanto a imagem e semelhança quanto a idéia de pecado, evoluem em justaposição à evolução da consciência humana. O ser humano não deve ser visto como produto final oriundo de uma criação em série, feito à imagem e semelhança de Deus. Sendo o ser humano vivo (genótipo), e portador do sistema aberto. , Situação: Em andamento; Natureza: Desenvolvimento. , Alunos envolvidos: Doutorado: (1) . , Integrantes: Adilson de Souza Filho - Coordenador.

• 2007 - Atual

  Diálogo entre Teologia e Cosmologia moderna, Descrição: Título e tema: Caos e Cosmos: A evolução da consciência humana como paradigma da existência do mal. Pesquisar o conceito de evolução numa perspectiva teológica não é algo novo. O ponto de partida quase sempre - tem sido o pensamento e obras do padre jesuíta Marie-Joseph Pierre Teilhard de Chardin. De fato, este é um recorte necessário. A abordagem que fazemos do pensamento de Teilhard de Chardin diz respeito ao psiquismo ou energia radial , que a partir da Cosmologia Moderna pode ser comparado com partículas subatômicas. Para entendermos o que Teilhard de Chardin quis dizer com energia radial precisamos imaginar algo em torno de matéria-espírito, isto é, o ponto onde a matéria se torna tão ínfima, ou poderia dizer, no momento da desintegração do átomo, chamada de limite quântico, que se poderia simbolizar pela analogia do nada. Para a física moderna, ou quântica, esse tempo é descrito como o tempo passado sobre o Big Bang a partir do qual as implicações da teoria da relatividade geral passaram a ser válidas. A presente pesquisa propõe algo novo à medida que aponta para a tese de que o conceito de pecado evoluiu em justaposição ao da consciência humana . Assim, insistimos na defesa da tese sobre o pecado original - de que não há evidência teológica, suficientemente clara para justificarmos em nosso tempo, que Deus tenha criado um casal protótipo feito à sua imagem e semelhança; e sendo inicialmente bom, veio a tornar-se mal, mesmo que por livre vontade. Este projeto de pesquisa visa mostrar que o conceito de imagem e semelhança não é nem inaugural e nem estático; antes, é dinâmico e está em pleno desenvolvimento. Assim, tanto a imagem e semelhança quanto a idéia de pecado, evoluem em justaposição à evolução da consciência humana. O ser humano não deve ser visto como produto final oriundo de uma criação em série, feito à imagem e semelhança de Deus. Sendo o ser humano vivo (genótipo), e portador do sistema aberto. , Situação: Em andamento; Natureza: Desenvolvimento. , Alunos envolvidos: Doutorado: (1) . , Integrantes: Adilson de Souza Filho - Coordenador.

• 2007 - Atual

  Diálogo entre Teologia e Cosmologia moderna, Descrição: Título e tema: Caos e Cosmos: A evolução da consciência humana como paradigma da existência do mal. Pesquisar o conceito de evolução numa perspectiva teológica não é algo novo. O ponto de partida quase sempre - tem sido o pensamento e obras do padre jesuíta Marie-Joseph Pierre Teilhard de Chardin. De fato, este é um recorte necessário. A abordagem que fazemos do pensamento de Teilhard de Chardin diz respeito ao psiquismo ou energia radial , que a partir da Cosmologia Moderna pode ser comparado com partículas subatômicas. Para entendermos o que Teilhard de Chardin quis dizer com energia radial precisamos imaginar algo em torno de matéria-espírito, isto é, o ponto onde a matéria se torna tão ínfima, ou poderia dizer, no momento da desintegração do átomo, chamada de limite quântico, que se poderia simbolizar pela analogia do nada. Para a física moderna, ou quântica, esse tempo é descrito como o tempo passado sobre o Big Bang a partir do qual as implicações da teoria da relatividade geral passaram a ser válidas. A presente pesquisa propõe algo novo à medida que aponta para a tese de que o conceito de pecado evoluiu em justaposição ao da consciência humana . Assim, insistimos na defesa da tese sobre o pecado original - de que não há evidência teológica, suficientemente clara para justificarmos em nosso tempo, que Deus tenha criado um casal protótipo feito à sua imagem e semelhança; e sendo inicialmente bom, veio a tornar-se mal, mesmo que por livre vontade. Este projeto de pesquisa visa mostrar que o conceito de imagem e semelhança não é nem inaugural e nem estático; antes, é dinâmico e está em pleno desenvolvimento. Assim, tanto a imagem e semelhança quanto a idéia de pecado, evoluem em justaposição à evolução da consciência humana. O ser humano não deve ser visto como produto final oriundo de uma criação em série, feito à imagem e semelhança de Deus. Sendo o ser humano vivo (genótipo), e portador do sistema aberto. , Situação: Em andamento; Natureza: Desenvolvimento. , Alunos envolvidos: Doutorado: (1) . , Integrantes: Adilson de Souza Filho - Coordenador.

• 2007 - Atual

  Diálogo entre Teologia e Cosmologia moderna, Descrição: Título e tema: Caos e Cosmos: A evolução da consciência humana como paradigma da existência do mal. Pesquisar o conceito de evolução numa perspectiva teológica não é algo novo. O ponto de partida ? quase sempre - tem sido o pensamento e obras do padre jesuíta Marie-Joseph Pierre Teilhard de Chardin. De fato, este é um recorte necessário. A abordagem que fazemos do pensamento de Teilhard de Chardin diz respeito ao ?psiquismo? ou ?energia radial? , que a partir da Cosmologia Moderna pode ser comparado com partículas subatômicas. Para entendermos o que Teilhard de Chardin quis dizer com ?energia radial? precisamos imaginar algo em torno de matéria-espírito, isto é, o ponto onde a matéria se torna tão ínfima, ou poderia dizer, no momento da desintegração do átomo, chamada de limite quântico, que se poderia simbolizar pela analogia do nada. Para a física moderna, ou quântica, esse tempo é descrito como o tempo passado sobre o Big Bang a partir do qual as implicações da teoria da relatividade geral passaram a ser válidas. A presente pesquisa propõe algo novo à medida que aponta para a tese de que o conceito de ?pecado evoluiu em justaposição ao da consciência humana?. Assim, insistimos na defesa da tese ? sobre o ?pecado original? - de que não há evidência teológica, suficientemente clara para justificarmos em nosso tempo, que Deus tenha criado um ?casal protótipo? feito à sua imagem e semelhança; e sendo inicialmente bom, veio a tornar-se mal, mesmo que por livre vontade. Este projeto de pesquisa visa mostrar que o conceito de imagem e semelhança não é nem inaugural e nem estático; antes, é dinâmico e está em pleno desenvolvimento. Assim, tanto a imagem e semelhança quanto a idéia de pecado, evoluem em justaposição à evolução da consciência humana. O ser humano não deve ser visto como ?produto final? oriundo de uma criação em série, feito à imagem e semelhança de Deus. Sendo o ser humano vivo (genótipo), e portador do sistema aberto. , Situação: Em andamento; Natureza: Desenvolvimento. , Alunos envolvidos: Doutorado: (1) . , Integrantes: Adilson de Souza Filho - Coordenador.

• 2007 - Atual

  Diálogo entre Teologia e Cosmologia moderna, Descrição: Título e tema: Caos e Cosmos: A evolução da consciência humana como paradigma da existência do mal. Pesquisar o conceito de evolução numa perspectiva teológica não é algo novo. O ponto de partida ? quase sempre - tem sido o pensamento e obras do padre jesuíta Marie-Joseph Pierre Teilhard de Chardin. De fato, este é um recorte necessário. A abordagem que fazemos do pensamento de Teilhard de Chardin diz respeito ao ?psiquismo? ou ?energia radial? , que a partir da Cosmologia Moderna pode ser comparado com partículas subatômicas. Para entendermos o que Teilhard de Chardin quis dizer com ?energia radial? precisamos imaginar algo em torno de matéria-espírito, isto é, o ponto onde a matéria se torna tão ínfima, ou poderia dizer, no momento da desintegração do átomo, chamada de limite quântico, que se poderia simbolizar pela analogia do nada. Para a física moderna, ou quântica, esse tempo é descrito como o tempo passado sobre o Big Bang a partir do qual as implicações da teoria da relatividade geral passaram a ser válidas. A presente pesquisa propõe algo novo à medida que aponta para a tese de que o conceito de ?pecado evoluiu em justaposição ao da consciência humana?. Assim, insistimos na defesa da tese ? sobre o ?pecado original? - de que não há evidência teológica, suficientemente clara para justificarmos em nosso tempo, que Deus tenha criado um ?casal protótipo? feito à sua imagem e semelhança; e sendo inicialmente bom, veio a tornar-se mal, mesmo que por livre vontade. Este projeto de pesquisa visa mostrar que o conceito de imagem e semelhança não é nem inaugural e nem estático; antes, é dinâmico e está em pleno desenvolvimento. Assim, tanto a imagem e semelhança quanto a idéia de pecado, evoluem em justaposição à evolução da consciência humana. O ser humano não deve ser visto como ?produto final? oriundo de uma criação em série, feito à imagem e semelhança de Deus. Sendo o ser humano vivo (genótipo), e portador do sistema aberto. , Situação: Em andamento; Natureza: Desenvolvimento. , Alunos envolvidos: Doutorado: (1) . , Integrantes: Adilson de Souza Filho - Coordenador.

• 2007 - Atual

  Diálogo entre Teologia e Cosmologia moderna, Descrição: Título e tema: Caos e Cosmos: A evolução da consciência humana como paradigma da existência do mal. Pesquisar o conceito de evolução numa perspectiva teológica não é algo novo. O ponto de partida ? quase sempre - tem sido o pensamento e obras do padre jesuíta Marie-Joseph Pierre Teilhard de Chardin. De fato, este é um recorte necessário. A abordagem que fazemos do pensamento de Teilhard de Chardin diz respeito ao ?psiquismo? ou ?energia radial? , que a partir da Cosmologia Moderna pode ser comparado com partículas subatômicas. Para entendermos o que Teilhard de Chardin quis dizer com ?energia radial? precisamos imaginar algo em torno de matéria-espírito, isto é, o ponto onde a matéria se torna tão ínfima, ou poderia dizer, no momento da desintegração do átomo, chamada de limite quântico, que se poderia simbolizar pela analogia do nada. Para a física moderna, ou quântica, esse tempo é descrito como o tempo passado sobre o Big Bang a partir do qual as implicações da teoria da relatividade geral passaram a ser válidas. A presente pesquisa propõe algo novo à medida que aponta para a tese de que o conceito de ?pecado evoluiu em justaposição ao da consciência humana?. Assim, insistimos na defesa da tese ? sobre o ?pecado original? - de que não há evidência teológica, suficientemente clara para justificarmos em nosso tempo, que Deus tenha criado um ?casal protótipo? feito à sua imagem e semelhança; e sendo inicialmente bom, veio a tornar-se mal, mesmo que por livre vontade. Este projeto de pesquisa visa mostrar que o conceito de imagem e semelhança não é nem inaugural e nem estático; antes, é dinâmico e está em pleno desenvolvimento. Assim, tanto a imagem e semelhança quanto a idéia de pecado, evoluem em justaposição à evolução da consciência humana. O ser humano não deve ser visto como ?produto final? oriundo de uma criação em série, feito à imagem e semelhança de Deus. Sendo o ser humano vivo (genótipo), e portador do sistema aberto. , Situação: Em andamento; Natureza: Desenvolvimento. , Alunos envolvidos: Doutorado: (1) . , Integrantes: Adilson de Souza Filho - Coordenador.

• 2007 - Atual

  Diálogo entre Teologia e Cosmologia moderna, Descrição: Título e tema: Caos e Cosmos: A evolução da consciência humana como paradigma da existência do mal. Pesquisar o conceito de evolução numa perspectiva teológica não é algo novo. O ponto de partida ? quase sempre - tem sido o pensamento e obras do padre jesuíta Marie-Joseph Pierre Teilhard de Chardin. De fato, este é um recorte necessário. A abordagem que fazemos do pensamento de Teilhard de Chardin diz respeito ao ?psiquismo? ou ?energia radial? , que a partir da Cosmologia Moderna pode ser comparado com partículas subatômicas. Para entendermos o que Teilhard de Chardin quis dizer com ?energia radial? precisamos imaginar algo em torno de matéria-espírito, isto é, o ponto onde a matéria se torna tão ínfima, ou poderia dizer, no momento da desintegração do átomo, chamada de limite quântico, que se poderia simbolizar pela analogia do nada. Para a física moderna, ou quântica, esse tempo é descrito como o tempo passado sobre o Big Bang a partir do qual as implicações da teoria da relatividade geral passaram a ser válidas. A presente pesquisa propõe algo novo à medida que aponta para a tese de que o conceito de ?pecado evoluiu em justaposição ao da consciência humana?. Assim, insistimos na defesa da tese ? sobre o ?pecado original? - de que não há evidência teológica, suficientemente clara para justificarmos em nosso tempo, que Deus tenha criado um ?casal protótipo? feito à sua imagem e semelhança; e sendo inicialmente bom, veio a tornar-se mal, mesmo que por livre vontade. Este projeto de pesquisa visa mostrar que o conceito de imagem e semelhança não é nem inaugural e nem estático; antes, é dinâmico e está em pleno desenvolvimento. Assim, tanto a imagem e semelhança quanto a idéia de pecado, evoluem em justaposição à evolução da consciência humana. O ser humano não deve ser visto como ?produto final? oriundo de uma criação em série, feito à imagem e semelhança de Deus. Sendo o ser humano vivo (genótipo), e portador do sistema aberto. , Situação: Em andamento; Natureza: Desenvolvimento. , Alunos envolvidos: Doutorado: (1) . , Integrantes: Adilson de Souza Filho - Coordenador.

• 2007 - Atual

  Diálogo entre Teologia e Cosmologia moderna, Descrição: Título e tema: Caos e Cosmos: A evolução da consciência humana como paradigma da existência do mal. Pesquisar o conceito de evolução numa perspectiva teológica não é algo novo. O ponto de partida ? quase sempre - tem sido o pensamento e obras do padre jesuíta Marie-Joseph Pierre Teilhard de Chardin. De fato, este é um recorte necessário. A abordagem que fazemos do pensamento de Teilhard de Chardin diz respeito ao ?psiquismo? ou ?energia radial? , que a partir da Cosmologia Moderna pode ser comparado com partículas subatômicas. Para entendermos o que Teilhard de Chardin quis dizer com ?energia radial? precisamos imaginar algo em torno de matéria-espírito, isto é, o ponto onde a matéria se torna tão ínfima, ou poderia dizer, no momento da desintegração do átomo, chamada de limite quântico, que se poderia simbolizar pela analogia do nada. Para a física moderna, ou quântica, esse tempo é descrito como o tempo passado sobre o Big Bang a partir do qual as implicações da teoria da relatividade geral passaram a ser válidas. A presente pesquisa propõe algo novo à medida que aponta para a tese de que o conceito de ?pecado evoluiu em justaposição ao da consciência humana?. Assim, insistimos na defesa da tese ? sobre o ?pecado original? - de que não há evidência teológica, suficientemente clara para justificarmos em nosso tempo, que Deus tenha criado um ?casal protótipo? feito à sua imagem e semelhança; e sendo inicialmente bom, veio a tornar-se mal, mesmo que por livre vontade. Este projeto de pesquisa visa mostrar que o conceito de imagem e semelhança não é nem inaugural e nem estático; antes, é dinâmico e está em pleno desenvolvimento. Assim, tanto a imagem e semelhança quanto a idéia de pecado, evoluem em justaposição à evolução da consciência humana. O ser humano não deve ser visto como ?produto final? oriundo de uma criação em série, feito à imagem e semelhança de Deus. Sendo o ser humano vivo (genótipo), e portador do sistema aberto. , Situação: Em andamento; Natureza: Desenvolvimento. , Alunos envolvidos: Doutorado: (1) . , Integrantes: Adilson de Souza Filho - Coordenador.