Amanda Domingos Polli

Formação complementar

Idiomas

Participação em eventos

Produções bibliográficas

• POLLI, A. D. . As faces do inferno medieval: considerações de Afonso X, Dante e Gil Vicente. Revista JIOP 2 Online.

• POLLI, A. D. ; CORTEZ, C. Z. . A Confissão amorosa em Cantigas de Amor de D. Dinis e em "Eu sei que vou te amar", de Tom Jobim. In: III CONALI - Congresso Nacional de Linguagens em Interação, 2011, Maringá. Caderno de Resumos, 2011.

• POLLI, A. D. ; CORTEZ, C. Z. . Gil Vicente e o fim do teatro medieval - algumas reflexões. In: 1 CIELLI - Colóquio Internacional de Estudos Linguísticos e Literários/4 CIELLI - Colóquio de Estudos Linguísticos e Literário, 2010, Maringá. Colóquio Internacional de Estudos Linguísticos e Literários - CIELLI / Colóquio de Estudos Linguísticos e Literários - CELLI, 2010. p. 371-386.

• POLLI, A. D. ; CORTEZ, C. Z. . Do arrependimento da alma para o pecado do inferno ? algumas reflexões sobre os Autos de Gil. In: XIX EAIC - XIX Encontro Anual de Iniciação Científica, 2010, Guarapuava. Encontro Anual de Iniciação Científica ... Encontro de Pesquisa da UEPG (CD-Rom), 2010.

• POLLI, A. D. ; CORTEZ, C. Z. . A Confissão amorosa em Cantigas de Amor de D. Dinis e em. 2011. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• POLLI, A. D. . Do arrependimento da alma para o pecado do inferno - algumas reflexões sobre os autos de Gil Vicente. 2010. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• POLLI, A. D. ; CORTEZ, C. Z. . Gil Vicente e o fim do teatro medieval - algumas reflexões. 2010. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• POLLI, A. D. . Laboratório de texto - 6 ano 2014 (apostila didática).

• POLLI, A. D. . Laboratório de texto - 7 ano 2014 (apostila didática).

• POLLI, A. D. . Laboratório de texto - 8 ano 2014 (apostila didática).

• POLLI, A. D. . Língua Portuguesa - 6 ano 2013 (apostila didática).

• POLLI, A. D. . Língua Portuguesa - 7 ano 2013 (apostila didática).

• POLLI, A. D. . Língua Portuguesa - 8 ano 2013 (apostila didática).

Projetos de pesquisa

• 2011 - 2012

  A concepção medieval da criança na literatura e nas ilustrações ? estudo do texto e da imagem, Descrição: A Idade Média, considerada desde o Romantismo a época mais importante na formação da civilização européia, caracteriza-se por valores culturais de inspiração clássica, mas cristianizados pela ética e religiosidade. Os conventos, difusores da cultura monástica (escrita e erudita), inicialmente em latim, expressam-na por meio de obras religiosas, morais e filosóficas. Há, porém, uma convivência com a cultura laica ou profana, em língua vulgar, refletindo a atmosfera cavaleiresca, aspirando a um novo ideal, além de afirmar um conceito de vida alheio aos valores religiosos: a escola poética provençal, que influencia o lirismo galego-português. Fundamental é destacar o legado da literatura e da arte mais pormenorizadamente nessas culturas, enfatizando a poesia trovadoresca que, na Península Ibérica, engloba composições líricas e satíricas, fontes importantes para o estudo da construção da sociedade moderna e a arte pictórica medieval. Os registros da situação da criança na Idade Média encontram-se justamente nos livros conventuais e nas ilustrações encontradas em missais, iluminuras e manuscritos dos séculos XII a XVI, hoje, acervo de bibliotecas e museus de países que, historicamente, viveram a Idade Média. Na literatura, as cantigas de Santa Maria registram várias situações da infância que a Virgem Maria operou um milagre de salvação com ilustrações temáticas denominadas miniaturas. Philippe Ariès (1981) registra que a concepção de infância que conhecemos hoje vem evoluindo e se desenvolvendo desde o século XV e as mudanças ocorreram no final desse século.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (2) . , Integrantes: Amanda Domingos Polli - Integrante / Clarice Zamonaro Cortez - Coordenador / Célia Santos da Rosa - Integrante.

• 2011 - 2011

  O Espaço Sagrado nas Cantigas de Santa Maria e na Iconografia: estudo do texto e da imagem, Descrição: Nas Cantigas de Santa Maria, de Afonso X, figuram inúmeras mulheres sob diferentes perfis, revelando seus vícios, virtudes e o arrependimento pelos pecados praticados, em uma busca contínua para a salvação de suas almas. Estes aspectos intensificam-se nas narrativas milagrosas que retratam as mulheres religiosas, monjas e abadessas, em que o pecado está sempre assombrando o imaginário daquelas que o combatiam incessantemente. Desse modo, o objetivo deste projeto se constitui em traçar o perfil feminino em cantigas de milagre que se referem às religiosas e às mulheres comuns, no texto literário e na ilustração correspondente. As cantigas que comporão o corpus serão extraídas da edição organizada por Mettmann (1959-1972), juntamente com as miniaturas que pertencem ao Códice Rico (Escorial, T.I.1). A narrativa verbal e a não-verbal são consideradas um processo conjunto de produção de sentidos, emanados do texto e da imagem. A problemática da ilustração requer uma reflexão mais específica no que diz respeito à relação com o poema, fundamentada em Aguiar e Silva (1990), Praz (1982), Souriau (1983) e Joly (1996), e no estatuto da imagem na Idade Média, sob as perspectivas de Schmitt (2007), Baschet (1996) e Groulier (2004). As discussões serão conduzidas para a relação entre o texto e a imagem no contexto medieval, com Schapiro (1998). Este percurso compreende ainda o estudo do Trovadorismo, em que se destaca Tavani (1998; 2002), Vieira (1992), Lapa (1973) e Lopes e Saraiva (1996), e das Cantigas de Santa Maria, por meio de Leão (1997; 2007), Domínguez e Gajardo (2007), Picaza (2002), Serrano (1987), entre outros.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Integrantes: Amanda Domingos Polli - Integrante / Clarice Zamonaro Cortez - Coordenador / Célia Santos da Rosa - Integrante.

• 2010 - 2011

  Pecado e perdão: o destino das almas na Trilogia das Barcas, de Gil Vicente, Descrição: O projeto de pesquisa intitulado Pecado e perdão: o destino das almas na Trilogia das Barcas, de Gil Vicente objetiva uma abordagem crítica do panorama da sociedade portuguesa da época e da alegoria da passagem das almas para o outro mundo, o problema do destino eterno das personagens que compõem a Trilogia das Barcas. A questão do Céu e do Inferno não consegue despertar nas personagens a perplexidade, a responsabilidade e a consciência de um problema. O teatro religioso de Gil Vicente se divide em duas categorias caracterizadas pelos autos de moralidade: um grupo que trata do nascimento de Cristo e/ou da sua ressurreição, resumindo a teoria teológica da Redenção e o outro que, sob a forma mais alegórica, apresenta um ensinamento religioso moral como a Trilogia das Barcas, objeto desta pesquisa. Composta de três peças Auto da Barca do Inferno (1517), Auto da Barca do Purgatório (1518) e o Auto da Barca da Glória (1519) a Trilogia apresenta o que acontece às almas após a morte. Dois batéis e seus respectivos barqueiros esperam as almas para embarcarem para a Glória ou para o Inferno e o Purgatório. O teatro vicentino expressa uma continuidade fiel do espírito da Idade Média, os homens viviam vida dúplice, aliando na sua consciência o materialismo das preocupações terrenas e a fé num paraíso reproduzido do cenário terreno. Comparado a outros autores, Gil Vicente, segundo Buescu (1992) apresenta uma sátira profunda, menos cômica e mais triste, ?cuja voz vingadora parece mandatária da sociedade que deseja ser defendida dos seus inimigos: papas, reis, bispos e juízes que não cumpriam suas missões e desempenhavam péssimo papel na sociedade? (p. 63). Nas suas Barcas, o autor cristianizou o processo, transformando sombras em almas, substituindo o barqueiro Caronte pelo Diabo, e apontando os destinos Céu, Purgatório e Inferno para as almas, e não os Campos Elíseos. Quanto à metodologia escolhida, as propostas de Hans Robert Jauss (1994) e a de Wolfgang. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (1) . , Integrantes: Amanda Domingos Polli - Coordenador / Clarice Zamonaro Cortez - Integrante.