Joyce Farias de Oliveira

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Participação em eventos

Produções bibliográficas

• FARIAS, JOYCE . O estrangeirismo das pequenas esculturas de santos-amuletos. Quiroga. Revista de Patrimonio Iberoamericano , v. 0i, p. 64-73-73, 2024.

• FARIAS, JOYCE . A Devoção Antoniana do Kongo no Brasil: um indício da ideia de uma nação africana cristã. Imagem Revista de História da Arte , v. 2, p. 200-216, 2023.

• FARIAS, JOYCE . Revendo nós historiográficos. MODOS: Revista de História da Arte , v. 6, p. 202-229, 2022.

• OLIVEIRA, J. F. . A imagem luso-brasileira de São Benedito. Atas do 5º Colóquio: Colóquio do Polo de Pesquisa sobre Relações Luso-Brasileiras , v. 9, p. http://rgpl.myg-1, 2019.

• OLIVEIRA, J. F. ; BARSOTTI, I. L. . Pedagogia do Oprimido e a valorização das identidades: um espectro dos Estudos culturais na desconstrução do mito fundador da identidade nacional. Colóquio Paulo Freire/Cátedra Paulo Freire - UNIMES , v. II, p. http://catedrap-99, 2017.

• OLIVEIRA, J. F. . Territorialidades Invisíveis. REVISTA CECILIANA (ONLINE) , v. I, p. http://sites.un, 2012.

• OLIVEIRA, J. F. . Conhece-te a ti mesmo: a Mitologia reinventada. REVISTA CECILIANA (ONLINE) , v. I, p. http://sites.un, 2012.

• FARIAS, JOYCE ; LEITE, A. A. ; FUJISAWA, M. ; SILVA, C. A. ; ROSSETTO, C. M. P. ; MELO, J. F. ; MAXIMIANO, M. C. . Pinturas: olhares sobre o acervo. Museu Afro Brasil Emanoel Araujo. 1. ed. São Paulo: Museu Afro Brasil Emanoel Araujo, 2023. v. 1. 135p .

• FARIAS, JOYCE . Um santo negro e um menino branco: os contrastes e o problema da cor. In: BRANDÃO, Angela; GRILLO, José Geraldo Costa; FERNANDES, Cássio (orgs.). (Org.). A Tradição clássica e seu legado: permanências, transformações e recepções. 1ed.Brasília, DF: G3 Comunicação, 2023, 2023, v. 1, p. 86-93.

• OLIVEIRA, J. F. . A fronteira velada das esculturas de nó-de-pinho no Brasil. In: BRANDÃO, Angela; GUSMÁN, Fernando; SCHENKE, Josefina. (Org.). As Fronteiras na História da Arte. 1ed.Bragança Paulista: Margem da Palavra, 2020, v. 1, p. 72-88.

• BARSOTTI, I. L. ; OLIVEIRA, J. F. . Pedagogia do Oprimido e a valorização das identidades: um espectro dos estudos culturais na desconstrução do mito fundador da identidade nacional. In: TAVARES, Elisabeth dos Santos.. (Org.). Paulo Freire Presente!. 1ed.Santos: LiberArs Ltda, 2019, v. 1, p. 29-42.

• OLIVEIRA, J. F. . A fronteira velada das esculturas de nó-de-pinho no Brasil. In: BRANDÃO, Angela; GUSMÁN, Fernando; SCHENKE, Josefina.. (Org.). XII Jornadas em História da arte: Fronteiras. 1ed.São Paulo: UNIFESP, 2019, v. 1, p. 71-87.

• OLIVEIRA, J. F. . Negro, mas belo: São Benedito, o santo preto da Idade Moderna. In: XII Encontro de História da Arte - UNICAMP, 2017, Universidade Estadual de Campi. Encontro de História da Arte - UNICAMP, 2017. v. XII. p. https://www.ifc.

• OLIVEIRA, J. F. . A imagem de São Benedito: uma construção da devoção identitária pela cor da pele.. In: II Simpósio Internacional da ABHR/ XV Simpósio Nacional da ABHR, 2016, Florianópolis - UFSC / SC. História, Gênero e Religião: Violências e Direitos Humanos.. Florianópolis: ABHR, 2016.

• OLIVEIRA, J. F. ; Lígia Helena de Carvalho e Silva Boppre ; ESCOBAR, M. N. . Africanidades e Intimidades entre quintais.. In: Congresso da Federação de Arte Educadores do Brasil e IV Colóquio Sobre o Ensino de Arte Florianópolis - SC, 2007, Florianópolis, SC.. Anais do XVII CONFAEB - Congresso da Federação de Arte Educadores do Brasil. Florianópolis: Federação de Arte Educadores do Brasil, 2007. v. I. p. 58-70.

• OLIVEIRA, J. F. . A imagem luso-brasileira de São Benedito. In: 9º Colóquio Internacional do Polo de Pesquisas Luso-Brasileiras, 2018, Rio de Janeiro. Caderno de Resumos - Imagens e Imaginários. Rio de Janeiro: Real Gabinete Português de Leitura, 2018. v. IX. p. 14-15.

• OLIVEIRA, J. F. . A escultura portuguesa de São Benedito em Santos: um exemplo da ressurgência de um modelo iconográfico e das modificações estilísticas na produção de arte religiosa do século XIX. In: II Encontro de Pesquisas em História da Arte - II EPHA., 2017, Guarulhos, SP.. Caderno de Resumos. II Encontro de Pesquisas em História da Arte - II EPHA., 2017. v. II. p. 68-68.

• OLIVEIRA, J. F. . Niger, sed formosus: a construção da imagem de São Benedito. In: I Encontro de Pesquisas em História da Arte, 2016, Guarulhos - SP. Caderno de Resumos IEPHA. Guarulhos - SP: Discentes do PPGHA/ UNIFESP, 2016. v. I. p. 43-43.

• OLIVEIRA, J. F. . Benedetto, Benito ou Benedito: o santo negro das Américas. In: II Simpósio Internacional - Pensar e Repensar a América Latina, 2016, São Paulo - SP. PRESENCIA DEL NEGRO EN AMÉRICA LATINA Y CARIBE, 2016. v. I. p. 4-4.

• FARIAS, JOYCE . Problemas de classificação da produção artística de africanos no Brasil: o caso dos santos-amuletos. 2023. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• FARIAS, JOYCE . Apontamentos sobre a noção de popular nas esculturas de origem africana do Vale do Paraíba. 2022. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• FARIAS, JOYCE . A devoção antoniana do Kongo no Brasil: um indício da ideia de uma nação africana cristã. 2022. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• FARIAS, JOYCE . Uma historiografia da ausência: A concepção de Eduardo Etzel sobre esculturas produzidas por escravizados de origem africana. 2022. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• FARIAS, JOYCE . Retrato e autoria: uma leitura da produção de Benedito José Tobias. 2022. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• FARIAS, JOYCE . Os santos-amuletos do Vale do Paraíba: uma rota afro-atlântica. 2022. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• OLIVEIRA, J. F. ; BRANDAO, A. . A sobrevivência de um cânone: as esculturas africanas de santos-amuletos no território paulista.. 2021. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• SALLES, S. M. ; OLIVEIRA, J. F. . ?Objetos incômodos?: contribuições para a expansão da história da arte a partir do estudo do acervo do Museu Afro Brasil. 2021. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• OLIVEIRA, J. F. . A autoria como uma estratégia de investigação: o caso das esculturas de santos-amuletos do Vale do Paraíba. 2021. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• OLIVEIRA, J. F. . Niger sed formosus: A construção da imagem de São Benedito. 2020. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• OLIVEIRA, J. F. . A fronteira velada das esculturas de nó-de-pinho no Brasil. Pinacoteca de São Paulo. 2019. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• OLIVEIRA, J. F. . Por uma História da Arte decolonial: o caso das esculturas de nó-de-pinho e suas origens africanas. 2019. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• OLIVEIRA, J. F. . O discurso da cor: os quatro santos pretos da Idade Moderna. 2019. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• OLIVEIRA, J. F. . Uma historiografia de ausências: a produção de esculturas de nó de pinho no século XIX e sua antologia crítica. Universidade Federal de São Paulo. 2018. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• OLIVEIRA, J. F. . A imagem luso-brasileira de São Benedito.Real Gabinete Português de Leitura - RJ. 2018. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• OLIVEIRA, J. F. . Negro, mas belo: São Benedito, o santo preto da Idade Moderna. IFLCH - UNICAMP. 2017. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• OLIVEIRA, J. F. . A escultura portuguesa de São Benedito em Santos: um exemplo da ressurgência de um modelo iconográfico e das modificações estilísticas na produção de arte religiosa do século XIX. Universidade Federal de São Paulo. 2017. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• OLIVEIRA, J. F. . São Benedito, a imagem do negro do projeto iconográfico de santos negros para conversão. Universidade Federal de São Paulo/EFLCH. 2016. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• OLIVEIRA, J. F. . Niger sed formosus: a construção da imagem de São Benedito. Universidade Federal de São Paulo. 2016. (Apresentação de Trabalho/Congresso).

• OLIVEIRA, J. F. . A imagem de São Benedito: uma construção da devoção identitária pela cor da pele. Universidade Federal de Santa Catarina. 2016. (Apresentação de Trabalho/Simpósio).

• OLIVEIRA, J. F. . A construção da imagem de São Benedito. UNICAMP.. 2015. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• OLIVEIRA, J. F. . Olhares da cidade: projeto Herança Cultural. Universidade Católica de Santos. 2014. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• OLIVEIRA, J. F. ; Lígia Helena de Carvalho e Silva Boppre ; ESCOBAR, M. N. . Africanidades e Intimidades entre quintais. Universidade Federal de Santa Catariana. 2007. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• SARAIVA, A. ; CELANDRONI, C. ; OLIVEIRA, J. F. ; NOTARI, F. ; Márcia Campos Santos ; MYAGUI, R. M. S. . Galeria de Arte Fernanda Perracini Milani. Temporada de 2013. Jundiaí: Edital de Ocupação Nº 50, Secretaria de Cultura de Jundiaí., 2013 (Catálogo de Exposição coletiva de vários artistas.).

• NOTARI, F. ; REI, A. ; Márcia Campos Santos ; GIAVAROTTI, M. ; OLIVEIRA, J. F. . Livro de Artistas - Coletivo. São Paulo: AJAX Produções, 2011 (Livro de artista).

• BANAT, A. K. E. ; OLIVEIRA, J. F. ; ESCOBAR, M. N. ; Lígia Helena de Carvalho e Silva Boppre . Lumi: Uma vida entre dois mares. Livro ilustrado sobre o Centenário da imigração japonesa em Santos. 2008 (Material educativo para crianças).

• BANAT, A. K. E. ; Melissa Ferrauche Morsani Macedo ; OLIVEIRA, J. F. ; Lígia Helena de Carvalho e Silva Boppre ; ESCOBAR, M. N. . Mar de Sonhos ? A presença japonesa em Santos 2007 (Pesquisa histórica).

Outras produções

Projetos de pesquisa

• 2021 - Atual

  A sobrevivência de um cânone: as esculturas africanas de santos-amuletos no território paulista., Descrição: A proposta desta pesquisa consiste em estabelecer uma leitura mais ampla e de caráter decolonial sobre as esculturas de ?santos-amuletos?, também conhecidas como ?nó-de-pinho?. Trata-se de uma produção de peças de cunho devocional católico, que foram recolhidas por todo território paulista, especificamente no Vale do Paraíba. Essas esculturas apresentam modestas dimensões, variando entre 3 a 15 centímetros e foram produzidas por africanos. Partindo destes dados, é proposta uma análise sobre a antologia crítica desenvolvida até os dias atuais sobre estes objetos. Pautando os problemas epistemológicos que levaram a se estabelecer, em partes, uma historiografia equivocada, com interpretações acondicionadas em abordagens estereotipadas desta produção escultórica produzida por africanos no século XIX, durante o regime escravista no Brasil. Por outro lado, é pertinente apontar as semelhanças que a produção de santos-amuletos do Vale do Paraíba tem com a tradição escultórica do antigo Reino do Kongo (região da África Central). Essa similaridade atesta que a origem mais provável das esculturas encontradas no território paulista incide da tradição escultórica desenvolvida no reino do Kongo a partir a implantação do catolicismo pelos portugueses e difundido pelos próprios monarcas bakongo. Essa fronteira permite traçar outra perspectiva historiográfica dos santos-amuletos, possibilitando identificá-los dentro de um escopo cultural ampliado e significativo para o entendimento da circulação de um cânone estético. Portanto, esta investigação evidencia que há uma consistência em termos de sobrevivência e adaptação de tradições escultóricas africanas, muito consolidadas e preservadas nestas pequenas esculturas encontradas no Brasil.. , Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Doutorado: (1) . , Integrantes: Joyce Farias de Oliveira - Integrante / Angela Brandão - Coordenador.

• 2021 - Atual

  Arte: Contextos e Materialidades, Descrição: Descrição: Este projeto reúne múltiplas pesquisas que tratam dos limites dos objetos artísticos, em direção a manifestações estéticas que tensionam e problematizam a ideia de arte, propondo reflexões sobre sua materialidade, seus contextos sociais e políticos, além de discussões historiográficas e do colecionismo por eles suscitadas. É composto por três eixos temáticos, que poderão estar articulados entre si: a) Papéis. Abrange pesquisas sobre desenho e artes gráficas: onde se inserem questões sobre autonomia, história, suportes e técnicas do desenho e das artes gráficas, humor gráfico, gravura, cartazes e imagens que se colocam nos limites do artístico, no campo mais amplo de uma cultural visual. b) Madeiras: trata dos fazeres artesanais sobre madeira e do sentido simbólico dos materiais, questões ligadas aos ofícios mecânicos, ateliês e objetos em madeira considerados como não artísticos c) Têxteis. Agrupa pesquisas relacionadas à história dos tecidos, das roupas e da moda no âmbito da história da arte. Compreende estudos sobre figurinos de teatro e balé. Roupas e figurinos de artistas e para artistas.. , Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (3) / Mestrado acadêmico: (1) / Doutorado: (2) . , Integrantes: Joyce Farias de Oliveira - Integrante / Angela Brandão - Coordenador / Paula Ampessan - Integrante / Isabela Rodrigues - Integrante / Weslei Chagas - Integrante / Caroline Aparecida Cardoso Muniz - Integrante / Júlia Piccoli Soares - Integrante.

• 2016 - Atual

  GETC - Grupo de Estudos da Tradição Clássica (CNPQ), Descrição: A História da Arte vem passando por mudanças epistemológicas, que colocam em escrutínio suas construções discursivas, levando-a a rever suas práticas interpretativas e a adotar novas abordagens e metodologias, conduzindo-a a novos objetos de estudo. Nesse contexto, as pesquisas que articulam Arte e Tradição Clássica têm se demonstrado promissoras e renovadoras. Composto por pesquisadores e estudantes brasileiros e estrangeiros, o grupo visa ao fomento, à integração e à divulgação das pesquisas desenvolvidas no país, bem como seu contato e interação com aquelas do âmbito internacional. De modo a atingir a este objetivo, são desenvolvidas três atividades: 1) Encontros semanais entre os pesquisadores e os estudantes que estão sob sua orientação; 2) Encontros semestrais para a apresentação das pesquisas discentes, que são debatidas pelos pesquisadores; 3) Reuniões Científicas, que visam ao debate e à divulgação das pesquisas realizadas.. , Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa. , Integrantes: Joyce Farias de Oliveira - Integrante / Angela Brandão - Coordenador.

• 2015 - 2017

  Niger sed formosus: a construção da imagem de São Benedito., Descrição: O objeto desta pesquisa é uma escultura da segunda metade do século XIX, localizada no altar da Igreja de São Benedito pertencente à irmandade com o mesmo topônimo, na cidade de Santos, no litoral de São Paulo. Esta peça é de madeira policromada e originária da cidade do Porto. A pesquisa tenta compreender essa escultura dentro do panorama santista, necessitando situá-la no histórico cultural de Santos no século XIX, a partir dos indícios que revelam um território com um expressivo número de devoções de negros, que poderia agenciar ou influenciar a produção artística direcionada aos cultos religiosos. O juízo de valor que uma cor pode desencadear na caracterização de uma representação imagética, permite abordar por outro viés a figura de São Benedito, explorando a construção da imagem de um santo negro na Idade Moderna, tendo a cor preta como elemento fundamental de sua identificação. A devoção de São Benedito neste contexto se relaciona à questão da assimilação pela cor preta do santo, ou seja, um santo negro utilizado na conversão de negros. Por isso o estudo de sua iconografia enquanto referência para a produção de imagens policromadas, levanta a questão: quais as possíveis leituras podem-se fazer do emprego da cor na representação de São Benedito? A ponto de estabelecer discursos que notoriamente adquirem além do sentido simbólico, um sentido profundamente identitário para o público que manteve contato com essas representações. Palavras-chave: São Benedito; negro; policromia; Santos; cor.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Mestrado acadêmico: (1) . , Integrantes: Joyce Farias de Oliveira - Integrante / Angela Brandão - Coordenador.

• 2011 - 2012

  Territorialidades Invisíveis: Irmandade de São Benedito de Santos, Projeto certificado pelo(a) coordenador(a) Ana Kalassa El Banat em 01/11/2017., Descrição: Nesta pesquisa as discussões apontam para o caso de invisibilidade da Irmandade de São Benedito em Santos, existente na Vila de Santos desde meados do século XVII, mas oficialmente datada como uma irmandade apenas no século posterior, precisamente em 1780. A partir deste caso, foi realizado um levantamento da presença de africanos e seus descendentes e suas possíveis territorialidades na cidade. A definição e dimensionamento do campo da pesquisa focou a importância de contextualizar a Irmandade de São Benedito em sua dinâmica histórico-social, revelando a rede de relações que foram estabelecidas pela interação dos diversos agentes, dentro, sobre e em torno desta Irmandade e seus territórios. Considerando a historicidade inerente ao objeto de estudo, a pesquisa buscou relacionar informações documentais e fatos históricos que marcaram a cidade em suas dinâmicas socioculturais, principalmente no século XIX, como a Abolição da Escravatura. Esses elementos foram fundamentais para compreender as formações das territorialidades que envolviam a Irmandade de São Benedito em suas passagens no decorrer de três séculos. A utilização da metodologia da pesquisa caracteriza pelo mapeamento do percurso desta irmandade desde a sua fundação até os dias atuais, subdividindo em abordagens que se relacionam entre história, tradição e práticas culturais. Percebendo que fenômenos de grupos, desde questões étnicas aos desdobramentos mais complexos dos problemas políticos e econômicos, estão interligados à espacialidade que uma cidade oferece para cada grupo, dando condições de visibilidade ou não para eles, ou mesmo, para seus territórios. Enfatizando a justificativa da preservação do Patrimônio Cultural, esta irmandade é a prova que revela a herança de gerações passadas, sobretudo, através da preservação e manutenção da memória da presença de uma população negra em Santos, exercendo um papel fundamental no momento presente e se projeta para o futuro transmitindo às gerações por vir, as referências culturais de um tempo e espaço que podem ser revisitados, criando uma consciência da intercomunicabilidade da memória e transcendência cultural.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Integrantes: Joyce Farias de Oliveira - Integrante / Ana Kalassa El Banat - Coordenador.

• 2005 - 2006

  Conhece-te a ti mesmo: a Mitologia reinventada, Projeto certificado pelo(a) coordenador(a) Ana Kalassa El Banat em 01/11/2017., Descrição: Trata-se da produção de material didático com referência à mitologia, no formato de um livro contendo 20 imagens e 20 mitos recontados, havendo uma associação entre mito/imagem/sociedade. Uma abordagem contemporânea da mitologia, trazendo consigo uma reformulação, aproximando o mito à sociedade atual, relacionando com os conceitos absorvidos por ela. Usando como meio de identificação desses conceitos a multiculturalidade, enfatizando as africanidades brasileiras mediadas por figuras com características negras, assim, os mitos gregos ganharam uma roupagem nova. O trabalho tem o objetivo de reconhecer nos mitos nossos próprios valores culturais. Vinculado com a Arte-educação, tem prioridade em estabelecer na sala de aula um elo interdependente de culturas, aproximando através das semelhanças e respeitando através das diferenças. Esta temática apoiou-se na Resolução 10.639/03, que alterou a Lei de Diretrizes e Bases (9.394/96) e determinou a introdução da história da cultura afro-brasileira e africana no currículo do ensino fundamental e médio, público e privado, especialmente nas áreas de Arte, Literatura e História.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (1) . , Integrantes: Joyce Farias de Oliveira - Integrante / Ana Kalassa El Banat - Coordenador.

Prêmios