Emilia Guimarães Mota

Formação complementar

Idiomas

Áreas de atuação

Organização de eventos

Participação em eventos

Participação em bancas

Produções bibliográficas

• MOTA, E. G. . Resenha. Vozes vegetais: diversidade, resistências e histórias da floresta.. Revista Hawò , v. 2, p. 1-8, 2022.

• MOTA, E. G. . Omolu quer todo mundo no Olubaje. REVISTA EQUATORIAL - REVISTA DOS ALUNOS DO PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM ANTROPOLOGIA SOCIAL , v. 9, p. 1-25, 2022.

• MOTA, E. G. . Prelúdios da aprendizagem com Mestra Paulina: composições, multiplicidade e contramestiçagemPreludes of Learning with Mestra Paulina: composition, multiplicity and counter-miscegenation. PONTO URBE , p. 1-22, 2020.

• MOTA, E. G. . 'A polícia não vai entrar no meu terreiro'. Sociabilidades Urbanas - Revista de Antropologia e Sociologia , v. 4, p. 109-121, 2020.

• MOTA, E. G. . Festa da Lavadeira: entre passeios e [des]encontros com as políticas patrimoniais. NAUI - DINÂMICAS URBANAS E PATRIMÔNIO CULTURAL , v. 7, p. 16-39, 2018.

• MOTA, E. G. . Diálogos Sobre Religiões de Matrizes Africanas. Revista Calundu , v. 2, p. 23-48, 2018.

• MOTA, E. G. . Antropologia como campo transformativo. EMBLEMAS (UFG. CATALÃO) , v. II, p. 42-54, 2018.

• MOTA, E. G. . Conviver e cuidar: enfrentamentos cotidianos ao racismo religioso. In: Suzane de Alencar Vieira; Jorge Mattar Villela. (Org.). Insurgências, ecologias dissidentes e antropologia modal (ebook). 1ed.Goiania: Editora da Imprensa Universitária, 2020, v. , p. 184-209.

• MOTA, E. G. . Lampejos e inquietações a partir da convivência com entidades. In: 32ª Reunião Brasileira de Antropologia, 2020. Anais da 32ª Reunião Brasileira de Antropologia 2020, 2020.

• MOTA, E. G. . Candomblé em Goiás- movimentos de chegar, reconhecer e se relacionar. In: 31ª Reunião Brasileira de Antropologia, 2019, Brasília-DF. Anais da 31ª Reunião Brasileira de Antropologia, 2019.

• MOTA, E. G. . A senhora que è a dona do centro?. In: XIII RAM- Reunião de Antropologia do Mercosul, 2019, Porto Alegre. Antropologias do sul : anais da XIII Reunião de Antropologia do Mercosul. Porto Alegre: nstituto de Filosofia e Ciências Humanas - UFRGS, 2019., 2019.

• MOTA, E. G. . 'A polícia não vai entrar no meu terreiro' - notas sobre rumores em Goiás. In: 42 Encontro Anual da Anpocs, de 22 a 26 de outubro de 2018, em Caxambu - MG., 2018, Caxambu - MG. Anais do 42 Encontro Anual da Anpocs, de 22 a 26 de outubro de 2018, em Caxambu - MG.. São Paulo - SP, 2018.

• MOTA, E. G. . Apontamentos sobre racismo religioso contra Religiões de Matrizes Africanas. In: 41 Encontro Anual da ANPOCS, 2017, Caxambu- MG. Anais do 41 Encontro Anual da Anpocs, de 23 a 27 de outubro de 2017, em Caxambu - MG, 2017.

• MOTA, E. G. . Da praia do Paiva (PE) para São Jorge (GO): o passeio da boneca procurando sua festa. In: 30a Reunião Brasileira de Antropologia, 2016, Joao Pessoa. Anais da 30a RBA, 2016.

• MOTA, E. G. . Afrodescendência na Argentina: olhar sobre a cidade de Santa Fé. In: Seminário América Latina: Cultura, História e Política, 2015, Uberlândia. SEMINÁRIO AMÉRICA LATINA: CULTURA, HISTÓRIA E POLÍTICA, 2015.

• MOTA, E. G. . Juventudes e usos do espaço: Reflexões sobre sociabilidade e práticas alimentares na praça universitária. In: III Encuentro de las ciencias humana tecnológicas para la integración de la América Latina y el Caribe- Internacional del conocimiento : Dialogos en Nuestra America, 2015, Goiânia. ANALES DEL III ECHTEC - GOIANIA - GO - BRASIL- 2015, 2015.

• MOTA, E. G. . Afrodescendência na Argentina: mirada sobre a cidade de Santa Fé. In: II Encuentro de las ciencias humanas y tecnológicas para la integración de la América Latina y el Caribe- Internacional del conocimiento: Dialogos en Nuestra America, 2015, Goiânia. ANALES DEL III ECHTEC - GOIANIA - GO - BRASIL- 2015, 2015.

• MOTA, E. G. . 'Você pode ser a árvore ou o galho': a perspectiva de Mestra Paulina sobre o atendimento aos pedidos de consulentes.. In: IV RAS Reunião de Antropologia da Saúde, 2021, Recife. Livro de Resumos IV RAS Reunião de Antropologia da Saúde, 2021.

• MOTA, E. G. . Boneca da Lavadeira: um encontro com Iemanjá e com a Calunga. In: 30a Reunião Brasileira de Antropologia, 2016, Joao Pessoa. Anais 30a RBA, 2016.

• MOTA, E. G. . Pensar-desenhar- sonhar com espíritos. 2022. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MOTA, E. G. . Você pode ser a árvore ou o galho: a perspectiva de Mestra Paulina sobre o atendimento aos pedidos de consulentes. 2021. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MOTA, E. G. . Lampejos e inquietações a partir da convivência com entidades. 2020. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MOTA, E. G. . Omolu quer todo mundo no Olubaje - reflexões sobre o cotidiano dos terreiros durante a pandemia. 2020. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MOTA, E. G. . A senhora que é a dona do centro?. 2019. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MOTA, E. G. . Alguém me avisou para pisar nesse chão devagarinho- Passos sobre uma caminhada de conivência e aprendizado. 2019. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MOTA, E. G. . Entre Recife, Goiás e a Calunga: a caminhada e continuidade de Mestra Paulina. 2019. (Apresentação de Trabalho/Congresso).

• MOTA, E. G. . Entre Passeios e desencontros Com as Políticas Patrimoniais. 2018. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MOTA, E. G. . Ai eu era de macumba- enfrentamentos e táticas cotidianas de afrorreligiosos em Goiânia. 2018. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MOTA, E. G. . ?A polícia não vai entrar no meu terreiro?- notas sobre rumores em Goiás. 2018. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MOTA, E. G. . Candomblé em Goiás- movimentos de chegar, reconhecer e se relacionar. 2018. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MOTA, E. G. . Apontamentos sobre racismo religioso contra religiões de matrizes africanas. 2017. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MOTA, E. G. ; ANJOS, R. V. . A construção de identidades nacionais e suas implicações nos contextos brasileiro e argentino. 2017. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MOTA, E. G. . Racismo religioso contra religiões de matriz africana. 2017. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MOTA, E. G. . Da praia do Paiva (PE) para São Jorge (GO): o passeio da boneca procurando sua festa. 2016. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MOTA, E. G. . Afrodescendência na Argentina: mirada sobre a cidade de Santa Fé. 2015. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MOTA, E. G. . Afrodescendência na Argentina: olhar sobre a cidade de Santa Fé. 2015. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MOTA, E. G. . Juventudes e usos do espaço: Reflexões sobre sociabilidade e práticas alimentares na praça universitária. 2015. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MOTA, E. G. . Sociabilidade e práticas alimentares na Praça Universitária :reflexões sobre as juventudes e os usos do espaço. 2013. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

Outras produções

Projetos de pesquisa

• 2020 - Atual

  Projeto do Núcleo de Pesquisa Caroá - Uma antropologia da vida: políticas da natureza e ontologias ambientais, Descrição: O projeto busca explorar problemas etnográficos e problemas teóricos tendo como questão motriz as diferentes formas como a vida - com ou sem modulações culturais ou sociais - aparece como problema etnográfico, teórico, ético e político para a antropologia contemporânea. CAROÁ (Coletivo de Antropologia das Resistências e Ontologias Ambientais) é um núcleo de pesquisa que busca explorar uma tendência recente da antropologia interessada por processos vitais para além dos limites do divisor natureza e cultura. Uma antropologia da vida (sem o qualificativo ?social? ou ?cultural?) atenta a diversas ontologias, pragmáticas e éticas ecológicas, a convivialidades multiespécies, às relações entre humanos e animais, plantas, espíritos, paisagens, objetos. Arranjos de existentes que geralmente não são considerados nem como sujeitos, nem como partícipes da política e dos processos de resistência. Trata-se de uma perspectiva não antropocêntrica de estudos que vem sendo desenvolvida, por exemplo, no campo da antropologia da ciência e da tecnologia, etnologia indígena, antropologia das populações afro-brasileiras, antropologia simétrica, estudos ecofeministas e antropologia do patrimônio. O núcleo reúne pesquisadores, estudantes de graduação e de pós-graduação e objetiva estimular pesquisas etnográficas experimentais, desenvolver projetos coletivos de pesquisa e extensão, e fortalecer a articulação com uma rede de pesquisadores desses campos temáticos. Caroá é uma planta do sertão, especificamente do bioma da caatinga, que resiste a longos períodos de estiagem, reproduz-se sem cultivo e possui a capacidade de crescer sobre rochas ou superfícies com o mínimo de nutrientes. Como uma planta resiliente relacionada a atividades artesanais, ela também inspira esse núcleo que pensa a antropologia como um ofício artesanal e uma forma de compor com outros modos de existência e de resistência.. , Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (6) / Mestrado acadêmico: (2) / Doutorado: (2) . , Integrantes: Emília Guimarães Mota - Integrante / suzane de Alencar vieira - Coordenador / indira nahomi viana caballero - Integrante / Dhiogo Rezende Gomes - Integrante / Fernanda Gonçalves Franco - Integrante / Pamela Morgana Dias Bueno - Integrante.

• 2019 - Atual

  Mestra Paulina e seu caminho- Uma teoria etnográfica da vida dos espíritos, Descrição: O objetivo geral do trabalho está orientado pelo questionamento sobre a possibilidade de falar sobre e conhecer a vida de espíritos de maneira que não sejam apenas narrativas sobre o passado. Os temas e debates serão acionados a partir da experiência de convivência com Mestra Paulina e seu caminho, um espírito que realiza "passagens" na umbanda, Calunga, jurema, linha de pombagira e exu, de mestras e mestres, entre Goiânia (GO) e Recife (PE). Estes últimos termos remetem aos caminhos despertados pelo ?falar de si? de Mestra Paulina e testa a possibilidade de falar sobre as passagens como uma tecnologia operada também por espíritos que maneja diferentes seres, territórios, forças, diferenças. O primeiro ponto é sua existência como espírito, que aciona a narrativa de como aconteceu sua "passagem" de "encarnada" para "espírito", de uma vida para outra, um modo de existência para outro, colocando em cena esse eixo que difere daquele usual colocado nos termos entre vivos e mortos. Ser ?mestra" figura o segundo e parece dar o tom sobre sua vida por apresentar suas práticas, a responsabilidade com encarnados e espíritos, e suas passagens. A pesquisa articula uma Teoria Etnográfica e segue inspirada também por trabalhos que propõem uma reflexividade metodológica e teórica na antropologia e no fazer etnográfico, almejando possibilidades de falar e pensar com outros mundos e vidas possíveis.. , Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Doutorado: (1) . , Integrantes: Emília Guimarães Mota - Coordenador.

• 2017 - 2019

  Ser com o outro, conviver e cuidar: enfrentamentos cotidianos ao racismo religioso, Descrição: Trata-se de uma experiência de convivência e aprendizagem a partir da Casa de Oya, um terreiro de candomblé de Goiânia (Goiás) e da relação com a Iyalorixá Watusi, quem apresentou outros afrorreligiosos que compuseram o conjunto de interlocutores da pesquisa. A proposta do trabalho é pensar o racismo religioso a partir das experiências cotidianas dos afrorreligiosos, tomando a teoria etnográfica como abordagem, com intuito de acompanhar a produtividade do encontro das teorias nativas com as teorias antropológicas. Seguindo as relações e experiências, a pesquisa foi deslocada da política convencional, de instituições burocráticas e Estado, para outras formas de fazer política, para práticas e criações artesanalmente empreendidas, para os enfrentamentos cotidianos pautados por modos de estabelecer relações, de conviver, de ser com os outros e de cuidar, sobretudo da vida, de sua produção contínua e do nosso povo.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Integrantes: Emília Guimarães Mota - Coordenador., Financiador(es): Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - Bolsa.

• 2015 - 2016

  Da praia do Paiva (PE) para São Jorge (GO): o passeio da boneca da lavadeira procurando sua festa, Descrição: O foco da pesquisa foi a vinda para Goiás da manifestação cultural imaterial "Festa da Lavadeira". Divulgada em periódicos e no próprio site, como uma das maiores expressões da cultura popular e da região Nordeste, como um evento também que reúne grande diversidade cultural, a festa acontece desde 1987 em Pernambuco contudo, em 2015, foi realizada na Vila de São Jorge localizada na região da Chapada dos Veadeiros- Goiás. Para compreender o processo que trouxe a festa até Goiás realizei uma experiência etnográfica e procurei acessar a forma como a festa e a boneca da Lavadeira foram vistas e recebidas por moradores da Vila. Trouxe para o diálogo a perspectiva ingoldiana sobre as coisas vivas e emaranhados para pensar a preponderância do axé, que se mostra como motivação para a primeira festa em 1987 mas também para a escolha do lugar de realização em 2015. Ainda que seja possível identificar uma malha envolvendo variados fluxos (religiosos, das culturas populares, dos produtores culturais, políticas públicas, turismo etc.) a festa de 2015 foi motivada pelo axé e pelos encontros. A Vila e a festa estão, cada uma a sua maneira, relacionadas às políticas culturais e patrimoniais. Nesse sentido, foi feita a retomada de marcos importantes desses contextos bem como utilizada as contribuições de Lima Filho sobre modulações e cidadania patrimonial. Estas últimas possibilitaram a reflexão sobre os usos estratégicos que pessoas e grupos de cultura popular fazem dos termos cultura e patrimônio, para reivindicar direitos e fortalecerem suas identidades.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Integrantes: Emília Guimarães Mota - Coordenador.

Prêmios