Reginaldo Oliveira Silva
Professor Associado na Universidade Estadual da Paraíba, onde atua na Licenciatura em Filosofia. É professor permanente do Programa de Pós-Graduação em Literatura e interculturalidade, na linha pesquisa Literatura comparada e intermidialidade. Possui graduação em Licenciatura em Filosofia pela Universidade Estadual do Ceará (2000), mestrado em Filosofia (Ufpe-Ufpb-Ufrn) pela Universidade Federal da Paraíba (2002) e doutorado em Letras pela Universidade Federal da Paraíba (2008). Tem experiência na área de Filosofia, com ênfase em hermenêutica, estética, ética, filosofia e literatura, filosofia contemporânea e filosofia e psicanálise.
https://orcid.org/0000-0003-1834-4541
Informações coletadas do Lattes em 03/07/2024
Acadêmico
Formação acadêmica
Doutorado em Letras
2005 - 2008
Universidade Federal da Paraíba
Título: Uma superfície de gelo ancorada no riso: recepção e fluxo do grotesco, em Hilda Hilst
, Ano de obtenção: 2008. Arturo Gouveia de Araújo. Palavras-chave: Hermenêutica; estética da recepção; Grotesco; Hans Robert Jauss; Hilda Hilst; Fluxo da consciência. Grande área: Lingüística, Letras e ArtesGrande Área: Lingüística, Letras e Artes / Área: Letras. Grande Área: Ciências Humanas / Área: Filosofia / Subárea: Estética.
Mestrado em Filosofia (Ufpe-Ufpb-Ufrn)
2000 - 2002
Universidade Federal da Paraíba
Título: O Modelo da Arte em Hans-Georg Gadamer: o jogo da experiência hermenêutica, Ano de Obtenção: 2002
Orientador: Gisele Amaral dos Santos
Bolsista do(a): Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior, CAPES, Brasil. Palavras-chave: Hermenêutica; Estética.Grande área: Ciências Humanas
Graduação em Licenciatura em Filosofia
1994 - 2000
Universidade Estadual do Ceará
Título: O Processo de Franz Kafka: uma leitura estético-hermenêutica.
Orientador: José Expedito Passos Lima
Pós-doutorado
2015
Pós-Doutorado. , Universidade de São Paulo, USP, Brasil. , Grande área: Ciências Humanas
Idiomas
Inglês
Compreende Bem, Lê Bem.
Espanhol
Compreende Bem, Lê Bem.
Italiano
Compreende Razoavelmente, Lê Razoavelmente.
Francês
Compreende Bem, Lê Bem.
Áreas de atuação
Grande área: Ciências Humanas / Área: Filosofia.
Grande área: Ciências Humanas / Área: Filosofia / Subárea: Hermenêutica.
Grande área: Ciências Humanas / Área: Filosofia / Subárea: Ética.
Grande área: Ciências Humanas / Área: Filosofia / Subárea: Estética.
Organização de eventos
SILVA, R. O. . I Jornada de Filosofia e Psicanálise. 2018. (Outro).
Amaral, I. V. ; SILVA, R. O. . Seminário: Sociedade e Espetáculo, em Guy Debord. 2016. (Outro).
SILVA, R. O. ; SOARES, R. . I Jornada de filosofia, literatura e linguagens. 2015. (Outro).
SILVA, R. O. . I Seminário de pesquisa em filosofia na graduação. 2015. (Outro).
SILVA, R. O. . I Colóquio Internacional de Filosofia Antiga na Paraíba. 2007. (Congresso).
SILVA, R. O. . III Semana de Filosofia da UIEPB: Natureza e Cultura. 2007. (Outro).
Participação em eventos
I Conversações filosóficas.Notas sobre a proposta de "filosofia transformada" de Theodor Adorno. 2023. (Encontro).
Miniencontro ANPOF 40 anos.A investigação do inconsciente como tarefa decolonial. 2023. (Encontro).
XXVIII ENIC - UEPB.Comitê interno de avaliação. 2021. (Encontro).
Filosofia On Face: filosofia na quarentena.Vida precária e melancolia em Judith Butler. 2020. (Encontro).
Colóquio Nacional de estudos kantianos.O temor da aniquilão e a lei moral em Immanuel Kant. 2019. (Outra).
I Encontro Nacional de Estudantes de Filosofia - UEPB: Educação, Ética e Política e as Transformações Sociais.Educação, ética e política. 2019. (Encontro).
XXVI ENIC - UEPB.Comitê interno de avaliação. 2019. (Encontro).
III Colóquio internacional Estética e Existência.A morte de Deus entre luto e melancolia. 2018. (Encontro).
IV Jornada benjaminiana - filosofia e literatura.Walter Benjamin e Hilda Hilst: a aura e o oco. 2018. (Outra).
VII Semana de filosofia da UFCG.Kant e Sade, depois Lacan: no interior, a alternidade da lei. 2018. (Outra).
Encontro regional de filosofia, arte e música.O silêncio das sereias e a regressão da audição. 2016. (Encontro).
Seminário filosófico.Comentário a Homo sacer: o poder soberano e a vida nua, de Giorgio Agamben. 2016. (Seminário).
Seminário filosófico.O mal-estar na cultura e o futuro do supereu em Sigmund Freud. 2016. (Seminário).
I Colóquio internacional Estética e Existência.Inconsciente visual e percepção distraída: a formação estética das massas, em Walter Benjamin.. 2015. (Outra).
I Jornada de filosofia, literatura e linguagens.Kant e Kafka diante da lei e da Kalumnia. 2015. (Outra).
I Seminário de pesquisa em filosofia na graduação - UEPB.A ética de Kant entre diacronia e sincronia na história da moral. 2015. (Seminário).
I Congresso Nacional de Filosofia. Educação e brinquedo. 2014. (Congresso).
II Jornadas Benjaminianas.Trapeza tez pisteos: a atualidade do mistério da fé, em Benjamin e Agamben.. 2014. (Outra).
ENELF - Encontro nacional de estética, literatura e filosofia.A morte da arte como fim da tradição humanístico-cristã. 2013. (Encontro).
Semana de filosofia da UFPB.Mesa redonda: Filosofia e cinema. 2011. (Encontro).
I Semana de filosofia da UFCG: a perenidade do discurso filosófico.O logos filosófico na contemporaneidade. 2010. (Encontro).
XV Semana de Letras.A atualidade do grotesco em Hilda Hilst. 2010. (Encontro).
II Semana Acadêmica do CCHE.A fluidez da consciência na literatura de Hilda Hilst. 2009. (Outra).
V Semana de filosofia da UEPB: identidade e diferenças.Identidade e diferenças na contemporaneidade. 2009. (Outra).
V Semana de filosofia da UEPB: Identidade e diferenças.Identidade, diálogo e cultura. 2009. (Outra).
V Semana filosófica da UEPB: Identidade e diferenças.O pós-moderno explicado às diferenças: a sociedade dos mass media, em Gianni Vattimo. 2009. (Encontro).
I Colóquio Internacional de Filosofia Antiga na Paraíba.Mesa de Comunicações. 2007. (Encontro).
III Semana de Filosofia da UEPB: Natureza e Cultura.A Concepção Cômica do Mundo: a configuração do grotesco face a cultura oficial. 2007. (Encontro).
III Semana de Filosofia da UEPB: Natureza e Cultura.A Cultura como Segunda Natureza. 2007. (Encontro).
Semana de Filosofia da UVA.Hermenêutica e Estética da Recepção. 2007. (Encontro).
II Semana Filosófica da UEPB: Filosofia, Educação e Sociedade.Filosofia, Educação e Sociedade. 2006. (Encontro).
XIII Semana de Letras: Linguagens, tecnologia e ensino: a palavra re-escrita e re-lida.Hermenêutica e História da Literatura: evolução e recepção das obras literárias. 2006. (Encontro).
II Semana de Filosofia da UEPB E FACCG.Desespero e Beatitude, em Adnré Comte-Sponville.. 2005. (Oficina).
Aula Inaugural do Curso de Licenciatura em Filosofia da UVA.André Comte-Sponville: Filosofia do Desespero, Ética da ação. 2004. (Outra).
Cinema em Prosa - SESI-Sobral.A Razão dos Libertinos: as experiência morais de Sade e Laclos. 2004. (Seminário).
Encontro Regional dos Estudantes de Letras - EREL.A Leitura como Festa: a atualidade de 'Luzia Homem'.. 2004. (Encontro).
IV Semana de Filosofia da Universidade Estadual Vale do Acaraú.O Sentido e a Verdade da Arte, em Martin Heidegger.. 2003. (Encontro).
Reflexões sobre Ética.Ética Kafka e Dostoievski: a lógica do crime e do castigo.. 2003. (Outra).
Círculo de Debates Filosóficos do Curso de Filosofia da UVA.Hans-Georg Gadamer: o jogo da experiência hermenêutica contemporânea.. 2002. (Seminário).
I Seminário Interno da Pós-Graduação em Filosofia da UFPB.Re-presentação e Plasticidade do Ser: para uma ontologia da obra de arte em 'Verdade e Método'.. 2000. (Seminário).
V CCHLA - Conhecimento em Debate.O Pecado Original de Kafka: punição e culpa em O Castelo e A Metamorfose. 2000. (Encontro).
VII Encontro de Iniciação Científica da UECE.KAfka e Lukács: um diálogo acerca do realismo. 1999. (Encontro).
Participação em bancas
SILVA, R. O.; LINHARES, C. P.; FONTENELE, L. B.. A incidência do chiste, do cômico e do humor no problema da segregação: um estudo psicanalítico. 2024. Dissertação (Mestrado em Programa de Pós-Graduação em Psicologia) - Universidade Federal do Ceará.
SILVA, R. O.; SOUZA, F. Z. D.; LIMA, T. M. A.. Memória e identidade em As visitas do Dr. Valdez de João Paulo Borges Coelho. 2023. Dissertação (Mestrado em Programa de Pós-Graduação em Literatura e Interculturalidade) - Universidade Estadual da Paraíba.
SILVA, R. O.; ALVES, W. S.; DIAS, E. M. S.. As dimensões do real lacaniano em Meshugá de Jaques Fux. 2022. Dissertação (Mestrado em Programa de Pós-Graduação em Literatura e Interculturalidade) - Universidade Estadual da Paraíba.
SILVA, R. O.; TOSI, G.; ANDRADE, A. C.; ARAUJO, W. P.; PACHECO, M. P. F.. Gênero, performance e precariedade: um estudo sobre o pensamento de Judith Butler. 2020. Dissertação (Mestrado em Programa de Pós-Graduação em Filsofofia UFPB) - Universidade Federal da Paraíba.
SILVA, R. O.; DIAS, M. C. L. C.; MENEZES, A. B. N. T.. Dominação e Liberdade em Hebert Marcuse. 2019. Dissertação (Mestrado em Programa de Pós-Graduação em Filsofofia UFRN) - Universidade Federal do Rio Grande do Norte.
SILVA, R. O.; GUERRA SOBRINHO, L. D.; LIIMA, E. C. A.. Lutas pelo monopólio da aparência. 2018 - Universidade Federal de Campina Grande.
SILVA, R. O.; FERNANDES, E. A.; ARAUJO, A. M.. Liberdade, causalidade e natureza humana em Immanuel Kant. 2018. Dissertação (Mestrado em Programa de Pós-Graduação em Filsofofia UFRN) - Universidade Federal do Rio Grande do Norte.
SILVA, R. O.; Pequeno, Marcone; FONTES, N. M.. A estética da existência como ética possível. 2011. Dissertação (Mestrado em Filosofia) - Universidade Federal da Paraíba.
SILVA, R. O.; JUSTINO, L. B.; DO O, A. A.; BRITO, E. B. O.; ARAGAO, P. C.. Hospício, prisão e os foras da literatura: a escrita de confinamento na literatura brasileira no séc. XX. 2024. Tese (Doutorado em Programa de Pós-Graduação em Literatura e Interculturalidade) - Universidade Estadual da Paraíba.
SILVA, R. O.; SOUZA, F. Z. D.; SILVA, A. P. D.; PEREIRA, K. R. W.; PAZ, I. O.. Lutas internas e palavras despidas: a misoginia sob análise literária e filosófica em Niebla de Miguel de Unamuno. 2023. Tese (Doutorado em Programa de Pós-Graduação em Literatura e Interculturalidade) - Universidade Estadual da Paraíba.
SILVA, R. O.; JUSTINO, L. B.; ALVES, W. S.; ANDRADE, B. C.; SILVA, R. N. A.. O trabalho imaterial como potência das personagens mulheres em Maria José Silveira. 2022. Tese (Doutorado em Programa de Pós-Graduação em Literatura e Interculturalidade) - Universidade Estadual da Paraíba.
SILVA, R. O.; FONTES, N. M.; SILVA, L.; Ferreira, A. D.; MOTA, L. A. E.; OLIVEIRA, E. A. M.. O éthos pós-moderno, pensamento fraco e ética pós-metafísica na sociedade transparente de Gianni Vattimo. 2022. Tese (Doutorado em Programa de Doutorado Integrado em Filosofia) - Universidade Federal da Paraíba.
SILVA, REGINALDO OLIVEIRA; Marinho, M. S.; FONTES, N. M.; SILVA, L.; Ferreira, A. D.. A consolidação da filosofia do antagonismo em Stéphane Lupasco. 2021. Tese (Doutorado em Programa de Doutorado Integrado em Filosofia) - Universidade Federal da Paraíba.
SILVA, R. O.; JUSTINO, L. B.; ALVES, J. H. P.; SANTOS, J. M. L.; MAGALHAES, A. C. M.. Do códex ao livro-voz: de como o conto se converte em canto na narrativa de Marcelino Freire. 2018. Tese (Doutorado em Programa de Pós-Graduação em Literatura e Interculturalidade) - Universidade Estadual da Paraíba.
SILVA, R. O.; CARVALHO, F. J.; SOUSA FILHO, A.. Vida nua: revisão de um conceito. 2023. Exame de qualificação (Doutorando em Programa de Pós-Graduação em Filosofia) - Universidade Federal do Rio Grande do Norte.
SILVA, R. O.; SOUZA, F. Z. D.; NOGUEIRA, M. S. M.. Lutas internas e palavras despidas: a misoginia sob análise literária e filosófica em Niebla de Miguel de Unamuno. 2023. Exame de qualificação (Doutorando em Programa de Pós-Graduação em Literatura e Interculturalidade) - Universidade Estadual da Paraíba.
SILVA, R. O.; JUSTINO, L. B.; NOGUEIRA, M. S. M.. As mulhers de Tijucopappo: caminhos da resistência e diáspora negra. 2023. Exame de qualificação (Doutorando em Programa de Pós-Graduação em Literatura e Interculturalidade) - Universidade Estadual da Paraíba.
SILVA, R. O.; BRANDAO, E.; MAGALHAES, A. C. M.. O lugar da literatura na estética foucaultiana. 2022. Exame de qualificação (Doutorando em Programa de Pós-Graduação em Literatura e Interculturalidade) - Universidade Estadual da Paraíba.
SILVA, R. O.; FONTES, N. M.; SILVA, L.. O ETHOS PÓS-MODERNO E A ÉTICA PÓS-METAFÍSICA NA SOCIEDADE TRANSPARENTE DE GIANNI VATTIMO. 2022. Exame de qualificação (Doutorando em Programa de Doutorado Integrado em Filosofia) - Universidade Federal da Paraíba.
SILVA, REGINALDO OLIVEIRA; JUSTINO, L. B.; ALVEZ, W. S.. O trabalho imaterial das personagens mulheres em Maria José Silveira. 2021. Exame de qualificação (Doutorando em Programa de Pós-Graduação em Literatura e Interculturalidade) - Universidade Estadual da Paraíba.
SILVA, R. O.; FONTENELE, L. B.; LINHARES, C. P.. A incidência do chiste, do cômico e do humor no problema da segregação: um estudo psicanalítico. 2023. Exame de qualificação (Mestrando em Programa de Pós-Graduação em Psicologia) - Universidade Federal do Ceará.
SILVA, R. O.; JUSTINO, L. B.; BRANDAO, E.. Tradição oral e ironia no escritor angolano João Melo. 2022. Exame de qualificação (Mestrando em Programa de Pós-Graduação em Literatura e Interculturalidade) - Universidade Estadual da Paraíba.
SILVA, R. O.; Marinho, M. S.; ALVES, W. S.. As dimensões do real lacaniano em Meshugá de Jaques Fux. 2021. Exame de qualificação (Mestrando em Programa de Pós-Graduação em Literatura e Interculturalidade) - Universidade Estadual da Paraíba.
SILVA, R. O.; TOSI, G.; ARAUJO, W. P.; RABAY, G. L. F.. Identidades performativas, construções e limites para a política: uma leitura crítica de Butler do feminismo.. 2020. Exame de qualificação (Mestrando em Programa de Pós-Graduação em Filsofofia UFPB) - Universidade Federal da Paraíba.
SILVA, R. O.; MENEZES, A. B. N. T.; DIAS, M. C. L. C.. Da sociedade pré-tecnológica à tecnológica: um exame sobre os limites da liberdade para Herbert Marcuse. 2019. Exame de qualificação (Mestrando em Programa de Pós-Graduação em Filsofofia UFRN) - Universidade Federal do Rio Grande do Norte.
SILVA, R. O.; SILVA, A. P. D.; SOUZA, A. M.. Do indesejado ato de lembrar ao desejo de esquecer. 2018. Exame de qualificação (Mestrando em Programa de Pós-Graduação em Literatura e Interculturalidade) - Universidade Estadual da Paraíba.
SILVA, A. P. D.; MACIEL, D. A. V.;SILVA, R. O.. O desejo e a perversidade: representação da aids nos contos de Moa Sipriano. 2018. Exame de qualificação (Mestrando em Programa de Pós-Graduação em Literatura e Interculturalidade) - Universidade Estadual da Paraíba.
SILVA, R. O.; GUERRA SOBRINHO, L. D.; LIIMA, E. C. A.. Lutas pelo monopólio da aparência. 2018. Exame de qualificação (Mestrando em Programa de Pós-Graduação em ciências sociais) - Universidade Federal de Campina Grande.
SILVA, R. O.; Marinho, M. S.; HURTADO, J. C.. A educação em Immanuel Kant. 2016. Monografia (Aperfeiçoamento/Especialização em Especialização em Filosofia da Educação) - Universidade Estadual da Paraíba.
SILVA, REGINALDO OLIVEIRA; SOUTO, J. B.; LINHARES, C. P.. A carta desviada de Freud para Lacan: uma análise das formações do inconsciente. 2021. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Psicologia) - Universidade Estadual da Paraíba.
SILVA, REGINALDO OLIVEIRA; SOUTO, J. B.; GOUVEIA, M. L. A.. A estetização do desejo em Clarice Lispector: uma leitura psicanalítica de Paixão segundo G.H. 2020. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Psicologia) - Universidade Estadual da Paraíba.
SILVA, R. O.; Marinho, M. S.; ARRUDA. A domesticação do homem, em Niezsche.. 2011. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Licenciatura em Filosofia) - Universidade Estadual da Paraíba.
SILVA, R. O.; Marinho, M. S.; MEIRA. Além do bom e do ruim: a revolta escrava da moral, em Nietzsche. 2011. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Licenciatura em Filosofia) - Universidade Estadual da Paraíba.
SILVA, R. O.; MEIRA; Marinho, M. S.. A morte como exercíciio dialético de separação corpo-alma, no Fedon de Platão. 2010. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Licenciatura em Filosofia) - Universidade Estadual da Paraíba.
SILVA, R. O.; MEIRA; Palauro, L. M.. A educação pela experiência e contra a barbárie: uma educação emancipatória em Theodor Adorno. 2010. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Licenciatura em Filosofia) - Universidade Estadual da Paraíba.
SILVA, R. O.; Marinho, M. S.; Rondon, R.. As teses sobre educação de Nietzsche. 2010. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Licenciatura em Filosofia) - Universidade Estadual da Paraíba.
SILVA, R. O.; Souza, A. C.; ARRUDA. Eudcação e emancipação, em Theodor Adorno. 2009. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Licenciatura em Filosofia) - Universidade Estadual da Paraíba.
SILVA, R. O.; Palauro, L. M.; Patrick, A.. A liberdade, em Sartre.. 2008. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Licenciatura em Filosofia) - Universidade Estadual da Paraíba.
SILVA, R. O.; AQUINO, J. A.; BRASIL, G.. Schoppenhauer: o mundo como dor e Véu de Maia. 2004.
SILVA, R. O.; ROCHA, K.; PORTO, V.. A Dualidade em Platão como resposta ao ponto de vista ontológico-horizontal dos fisiólogos.. 2004. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Licenciatura em Filosofia) - Universidade Estadual Vale do Acaraú.
SILVA, R. O.; BRASIL, G.; PORTO, V.. Esclarecimento e Eticidade em Platão e Adorno. 2004. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Licenciatura em Filosofia) - Universidade Estadual Vale do Acaraú.
SILVA, R. O.; AQUINO, J. A.; VASCONCELOS, J. D.. Teologia e Política em Spinosa. 2004. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Licenciatura em Filosofia) - Universidade Estadual Vale do Acaraú.
SILVA, R. O.; BRASIL, G.; AQUINO, J. A.. O Conceito de Liberdade em Sartre. 2003. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Licenciatura em Filosofia) - Universidade Estadual Vale do Acaraú.
SILVA, R. O.; AQUINO, J. A.; STOPASSOLA, I.. O Conceito de Homem em Hobbes. 2003. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Licenciatura em Filosofia) - Universidade Estadual Vale do Acaraú.
SILVA, R. O.; AQUINO, J. A.; BRASIL, G.. O Estado Hobbesiano: formação e legitimação a partir do Leviatã. 2003. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Licenciatura em Filosofia) - Universidade Estadual Vale do Acaraú.
SILVA, R. O.; SILVA, L.; SANTOS, E. E.. Banca examinadora do concurso público de provas e títulos para professor classe A. 2018. Universidade Federal de Campina Grande.
SILVA, R. O.; Rondon, R.; CAVALCANTE, F.. Concurso público para professor efetivo. 2016. Universidade Estadual da Paraíba.
SILVA, R. O.; Amaral, I. V.; Markenson, R.. Concurso Púlco para Professor Adjunto. 2012. Universidade Estadual da Paraíba.
SILVA, R. O.; Cesar, A.; Lula, W.. Processo seletivo simplificado para professor substituto. 2011. Universidade Estadual da Paraíba.
SILVA, R. O.; Marinho, M. S.. Banca de seleção simplificada para professor substituto. 2010. Universidade Estadual da Paraíba.
SILVA, R. O.. Banca Examinadora para Seleção simplificada para Professor Substituto. 2009. Universidade Estadual da Paraíba.
SILVA, R. O.. Banca de Seleção Simplicaficada pra Seleção de Professor Substituto. 2007. Universidade Estadual da PAraíba - UEPB.
SILVA, R. O.; Montenegro, M. S. M.. Banca de Seleção Simplificada para Professor Substituto. 2007. Universidade Estadual da Paraíba.
SILVA, R. O.; BELENS; ARRUDA. Banca Examinadora para Seleção Simplificada de Professor Substituto. 2006. Universidade Estadual da Paraíba.
SILVA, R. O.; MAGALHAES, A. C. M.; ALVEZ, W. S.. Processo seletivo para mestrado e doutorado. 2019. Universidade Estadual da Paraíba.
SILVA, R. O.. Comitê institucional do Programa de Iniciação Científica. 2019. Universidade Estadual da Paraíba.
Marinho, M. S.; Silva, I. B.;SILVA, R. O.. Processo seletivo para professor substituto. 2012. Universidade Estadual da Paraíba.
SILVA, R. O.; Conceição, M; Laurentino, N.. Banca de avaliação de Memorial descritivo para progressão docente. 2011. Universidade Estadual da Paraíba.
SILVA, R. O.; BRASIL, G.; VASCONCELOS, J. D.. Monitoria. 2003. Universidade Estadual Vale do Acaraú.
Orientou
IDENTIDADES, MEMÓRIAS E PARTIDAS: A CRÍTICA COLONIAL EM AS VISITAS DO DR; VALDEZ, DE JOÃO PAULO BORGES COELHO; 2023; Dissertação (Mestrado em Programa de Pós-Graduação em Literatura e Interculturalidade) - Universidade Estadual da Paraíba,; Orientador: Reginaldo Oliveira Silva;
A representação da identidade feminina na literatura de Irene Dias Cavalcanti; 2022; Dissertação (Mestrado em Programa de Pós-Graduação em Literatura e Interculturalidade) - Universidade Estadual da Paraíba,; Orientador: Reginaldo Oliveira Silva;
Identidades e autoritarismo em Ninguém nasce herói de Eric Novello; 2022; Dissertação (Mestrado em Programa de Pós-Graduação em Literatura e Interculturalidade) - Universidade Estadual da Paraíba, Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior; Orientador: Reginaldo Oliveira Silva;
Éthos pós-moderno, pensamento fraco e ética pósmetafisica em Gianni Vattimo; 2022; Tese (Doutorado em Programa de Doutorado Integrado em Filosofia) - Universidade Federal da Paraíba,; Coorientador: Reginaldo Oliveira Silva;
A educação parra o futuro em Immanuel Kant; 2017; Monografia; (Aperfeiçoamento/Especialização em Especialização em Filosofia da Educação) - Universidade Estadual da Paraíba; Orientador: Reginaldo Oliveira Silva;
A educação como caminho para a perfeição humana, em Immanuel Kant; 2016; Monografia; (Aperfeiçoamento/Especialização em Especialização em Filosofia da Educação) - Universidade Estadual da Paraíba; Orientador: Reginaldo Oliveira Silva;
Esfera pública: conceitos e implicações em Hannah Arendt; 2016; Monografia; (Aperfeiçoamento/Especialização em Especialização em Filosofia da Educação) - Universidade Estadual da Paraíba; Orientador: Reginaldo Oliveira Silva;
A carta desviada de Freud para Lacan: uma análise das formações do inconsciente; 2021; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em Psicologia) - Universidade Estadual da Paraíba; Orientador: Reginaldo Oliveira Silva;
Cultura dos dialetos e experiência estética: a sociedade dos mass media, em Gianni Vattimo; 2016; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em Licenciatura em Filosofia) - Universidade Estadual da Paraíba; Orientador: Reginaldo Oliveira Silva;
Sentimento moral e interesse na moral, em Immanuel Kant; 2016; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em Licenciatura em Filosofia) - Universidade Estadual da Paraíba; Orientador: Reginaldo Oliveira Silva;
Um estudo sobre Álbum de família a partir da concepção de drama em Schopenhauer; 2016; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em Licenciatura em Filosofia) - Universidade Estadual da Paraíba; Orientador: Reginaldo Oliveira Silva;
O mal radical e agir humano em Kant; 2015; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em Filosofia) - Universidade Estadual da Paraíba; Orientador: Reginaldo Oliveira Silva;
O niilismo como decadência da moral cristã; 2015; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em Filosofia) - Universidade Estadual da Paraíba; Orientador: Reginaldo Oliveira Silva;
O declínio da aura e a crise da arte, em Walter Benjamin; 2014; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em Licenciatura em Filosofia) - Universidade Estadual da Paraíba; Orientador: Reginaldo Oliveira Silva;
A moral na Crítica da faculdade do juízo kantiana; 2013; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em Filosofia) - Universidade Estadual da Paraíba; Orientador: Reginaldo Oliveira Silva;
A enfermidade e as caretas do absoluto: a história e o pensador de ocasião, em Emil Cioran; 2012; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em Filosofia) - Universidade Estadual da Paraíba; Orientador: Reginaldo Oliveira Silva;
A domesticação do homem, em Nietzsche; 2011; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em Licenciatura em Filosofia) - Universidade Estadual da Paraíba; Orientador: Reginaldo Oliveira Silva;
Além do bom e do ruim: a revolta escrava da moral, em Nietzsche; 2011; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em Licenciatura em Filosofia) - Universidade Estadual da Paraíba; Orientador: Reginaldo Oliveira Silva;
O conceito de mal radical e a sua relação com a religião, em Kant; ; 2011; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em Licenciatura em Filosofia) - Universidade Estadual da Paraíba; Orientador: Reginaldo Oliveira Silva;
Instinto de cura e proteção da vida degenerada: a genealogia dos ideais ascéticos, em Nietzsche; ; 2011; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em Licenciatura em Filosofia) - Universidade Estadual da Paraíba; Orientador: Reginaldo Oliveira Silva;
Educação contra a barbárie e pela experiência: uma educação emancipatória em Theodor Adrono; 2010; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em Licenciatura em Filosofia) - Universidade Estadual da Paraíba; Orientador: Reginaldo Oliveira Silva;
As teses sobre educação de Nietzsche; 2010; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em Licenciatura em Filosofia) - Universidade Estadual da Paraíba; Orientador: Reginaldo Oliveira Silva;
O sujeito racional na filosofia do Marquês de Sade; 2009; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em Licenciatura em Filosofia) - Universidade Estadual da Paraíba; Orientador: Reginaldo Oliveira Silva;
Arte e liberdade, em Hegel; 2009; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em Licenciatura em Filosofia) - Universidade Estadual da Paraíba; Orientador: Reginaldo Oliveira Silva;
A felicidade como bem supremo, em Aristóteles; 2008; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em Filosofia) - Universidade Estadual da Paraíba; Orientador: Reginaldo Oliveira Silva;
A obra de arte e o apelo calado da verdade, em Martin Heidegger; 2008; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em Licenciatura em Filosofia) - Universidade Estadual da Paraíba; Orientador: Reginaldo Oliveira Silva;
O ventre da liberdade: a história filosófica, em Hegel; 2008; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em Licenciatura em Filosofia) - Universidade Estadual da Paraíba; Orientador: Reginaldo Oliveira Silva;
O progresso para o reino dos fins: moralidade e desenvolvimento histórico , em Kant; 2008; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em Licenciatura em Filosofia) - Universidade Estadual da Paraíba; Orientador: Reginaldo Oliveira Silva;
A círculo de névoa da insdústria cultural: a dominação ideológica das massas; 2008; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em Licenciatura em Filosofia) - Universidade Estadual da Paraíba; Orientador: Reginaldo Oliveira Silva;
O suicídio como problema filosófico, em Albert Camus; 2008; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em Licenciatura em Filosofia) - Universidade Estadual da Paraíba; Orientador: Reginaldo Oliveira Silva;
Estado de Natureza e Liberdade, em Rousseau; ; 2004; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em Licenciatura em Filosofia) - Universidade Estadual Vale do Acaraú; Orientador: Reginaldo Oliveira Silva;
O Homem Natural e o Conceito de Piedade em Rousseau; 2004; Trabalho de Conclusão de Curso; (Graduação em Licenciatura em Filosofia) - Universidade Estadual Vale do Acaraú; Orientador: Reginaldo Oliveira Silva;
A passagem da primeira para a segunda tópica em Sigmund Freud; 2021; Iniciação Científica; (Graduando em Filosofia) - Universidade Estadual da Paraíba; Orientador: Reginaldo Oliveira Silva;
A horda primeva como forma arcaica das massas modernas em Sigmund Freud; 2020; Iniciação Científica; (Graduando em Filosofia) - Universidade Estadual da Paraíba; Orientador: Reginaldo Oliveira Silva;
A carta roubada e os desvios do inconsciente em Freud e Lacan; 2020; Iniciação Científica; (Graduando em Filosofia) - Universidade Estadual da Paraíba, Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico; Orientador: Reginaldo Oliveira Silva;
Origem e deslocamentos do inconsciente em Sigmund Freud; 2019; Iniciação Científica; (Graduando em Filosofia) - Universidade Estadual da Paraíba, Universidade Estadual da Paraíba; Orientador: Reginaldo Oliveira Silva;
Vida precária e melancolia em Judith Butler; 2019; Iniciação Científica; (Graduando em Filosofia) - Universidade Estadual da Paraíba, Universidade Estadual da Paraíba; Orientador: Reginaldo Oliveira Silva;
O assassinato do pai primevo e a lanterna do louco: deslocamentos do mito fundador em Nietzsche e Freud; 2017; Iniciação Científica; (Graduando em Filosofia) - Universidade Estadual da Paraíba, Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico; Orientador: Reginaldo Oliveira Silva;
Civilização e renúncia dos instintos em Sigmund Freud; 2017; Iniciação Científica; (Graduando em Filosofia) - Universidade Estadual da Paraíba; Orientador: Reginaldo Oliveira Silva;
Fundamento objetivo e efeito subjetivo da lei moral, em Immnauel Kant; 2016; Iniciação Científica; (Graduando em Licenciatura em Filosofia) - Universidade Estadual da Paraíba; Orientador: Reginaldo Oliveira Silva;
A história universal como teleologia da moralidade, em Immanuel Kant; 2015; Iniciação Científica; (Graduando em Filosofia) - Universidade Estadual da Paraíba; Orientador: Reginaldo Oliveira Silva;
Imperativo categórico e vontade legilsadora, Immanuel Kant: o fundamento a priori da lei moral, na Fundamentação da metafísica dos costumes; 2015; Iniciação Científica; (Graduando em Filosofia) - Universidade Estadual da Paraíba; Orientador: Reginaldo Oliveira Silva;
Sentimento moral e interesse na moral, em Immanuel Kant; ; 2015; Iniciação Científica; (Graduando em Filosofia) - Universidade Estadual da Paraíba, Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico; Orientador: Reginaldo Oliveira Silva;
Monitoria da disciplina Estética; 2008; Orientação de outra natureza; (Licenciatura em Filosofia) - Universidade Estadual da Paraíba; Orientador: Reginaldo Oliveira Silva;
Monitoria de Ética; 2007; Orientação de outra natureza; (Licenciatura em Filosofia) - Universidade Estadual da Paraíba; Orientador: Reginaldo Oliveira Silva;
Produções bibliográficas
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SILVA, R. O. . Schleiermacher e Gadamer: epistemologia e ontologia hermenêutica. 2005. (Curso de curta duração ministrado/Extensão).
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Projetos de pesquisa
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2018 - 2019
Origem e deslocamentos do inconsciente em Sigmund Freud, Descrição: Como hipótese a ser considerada pela psicanálise, o inconsciente (das Unbewusste) aparece pela primeira vez elaborado em A interpretação dos sonhos, comumente compreendido como texto inaugural da recém-criada ciência ou o início da história da psicanálise. Para o que aqui se pretende, os ensaios metapsicológicos de 1915, principalmente ?O inconsciente?, servirão de guia, em virtude da maneira como Freud expõe o conceito, assim permitindo inverter um plano de investigação que se pautaria numa ordem cronológica. Já de início, ao justificar a hipótese do inconsciente como necessária e legítima vê-se o alcance que o psicanalista dá ao conceito. A hipótese é necessária em virtude das lacunas oriundas de pensamentos de origem desconhecida e da suspeita de pensamentos latentes, uma vez que a consciência não abarca o todo dos eventos psíquicos; é legítima porque apenas faz migrar a inferência, por analogia, sobre outras consciências para uma relação no próprio sujeito entre a sua consciência e atos psíquicos privados de consciência. Uma investigação do Inconsciente freudiano, como aqui vem sendo sugerido, teria de levar em conta essa dupla perspectiva, da relação com o recalcamento, por meio da qual se indagaria a sua origem, e das suas formações, os sonhos, os chistes e os lapsos, para citar apenas as que serão de interesse do presente estudo. Por conseguinte, parece de todo plausível inverter a ordem cronológica e, partindo dos ensaios metapsicológicos de 1915 e de O eu e o id, de 1923, retornar ao que Roudinesco chamou de ?trilogia da maturidade? e Quinet de ?trilogia do significante?, a saber, no dizer de Lacan, aos livros ?canônicos em matéria de inconsciente?: A interpretação dos sonhos, de 1900, A psicopatologia da vida cotidiana, de 1901, e Os chistes e sua relação com o inconsciente, de 1905. Como objetivo geral, pretende-se desenvolver um estudo sobre o inconsciente freudiano, com base nas concepções genealógicas de origem e deslocamento. Os específicos são: 1. analisar o conceito de inconsciente a partir das noções de origem e deslocamento; 2. examinar as formações do inconsciente, tais como os sonhos, os chistes e os lapsos. A observação desses objetivos permite sugerir como meta geral para a empreitada, relacionar filosofia e psicanálise quanto à problematização das novas formas possíveis para a reflexão sobre o mundo, a partir da descobera do insconsciente. Tendo como base a hermenêutica e a genealogia, a metodologia da pesquisa segue a orientação das duas fases da produção de Freud: num primeiro momento, serão examinados os desenvolvimentos metapiscológicos de Freud a partir de 1915, quando publica os ensaios cuja finalidade consiste em partir da observação empírica para construir teorias, em seguida, retornando aos textos nos quais ele foi desbravando as formações do inconsciente: A interpretação dos sonhos, A psicopatologia da vida cotidiana e Os chistes e sua relação com o inconsciente.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (1) . , Integrantes: Reginaldo Oliveira Silva - Coordenador.
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2018 - 2019
Vida precária e melancolia em Judith Butler, Descrição: A fim de elaborar uma ética judaica da não-violência, primeiro em Vida precária:o poder do luto e a violência, de 2004, depois com Quadros de guerra: quando a vida é passível de luto, 2009, Judith Butler parte do abismo existente entre uma definição universal da vida, que a princípio a todos inclui numa comunidade só, e as formas de fabricação da vida não passível de luto. Traz para o contexto das reflexões ética e política, a condição ?ontológica? da vulnerabildiade, a dependência do ânimo do outro ou a expectativa de que qualquer um pode causar dano a outro, mas também as ocasiões em que alguns grupos se tornam mais vulneráveis que outros, privados da proteção das leis e da justiça, por conseguinte, do luto. Distingue, apesar da vulnerabilidade comum, as vidas qualificadas como humanas, que estão ao abrigo das leis e cujas perdas seriam pranteadas, das enquadradas como não-humanas, e que, porque banidas para fora da lei, seriam indignas de pranto. Esta separação ora é promovida pelos meios de comunicação ora por formas de poder que atuam na representação da vida humana, sob perspectivas que, por invisibilidade, terminam isolando certos grupos ou comunidades, por conseguinte, formando enquadramentos normativos de reconhecimento ou repúdio. E aqui entra em questão a relação possível entre vida precária e melancolia, tendo em vista a diferença entre precariedade comum e produção de precariedade, entre uma ontologia do rosto que prescreve a vulnerabilidade de todos e os rostos produzido pelos meios de comunicação. Se o reconhecimento da precariedade comum está vetado por conta dos sistemas normativos que separam algumas vidas como dignas de ser, a pergunta que se faz é se a melancolia não seria o modelo de uma relação com o social que impede enxergar a perda de algumas vidas como perda; se para além das investidas do poder e dos meios de comunicação, o não reconhecimento da perda de algumas vidas já não estaria inscrito na formação do sujeito. Em sendo assim, uma descrição da vida precária se complementa com o problema colocado pela Butler sobre a melancolia como vida psíquica do poder. Como objetivo geral, o presente estudo visa esenvolver a relação entre vida precária e melancolia, em Judith Butler, do qual se estruturam os objetivos específicos: 1. analisar o conceito de vida precária e os enquadramentos que distinguem vidas passíveis e não passíveis de luto; 2. examinar a interpretação que Butler faz da melancolia e suas repercussões nas relações sociais; 3. problematizar a melancolia como formação psíquica que acolhe as investidas da política e da mídia no não reconhecimento de vidas submetidas à precariedade. Daí, ser a meta geral colocar questões políticas, sociais e éticas a partir dos coceitos de vida precária e a estrutura psíquica da melancolia. A metodologia da pesquisa segue a orientação dos dois momentos acima indicados. Sob a perspectiva hermenêutica de compreensão e interpretação de textos, primeiro será feito o estudo do conceito de vida precária, levando em conta a separação entre ?ontologia? e formas de produção da precariedade; em seguida, a construção do conceito de melancolia, com o qual se deve problematizada a relação entre poder e a vida psíquica.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (1) . , Integrantes: Reginaldo Oliveira Silva - Coordenador.
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2017 - 2018
O assassinato do pai primevo e a lanterna do louco: deslocamentos do ato fundador em Nietzsche e Freud, Descrição: Em A Gaia ciência, no aforismo 125, Nietzsche denuncia a morte de Deus como ?assassinato?, um ato ignorado pelos seus agentes, os homens modernos, menos ainda por eles compreendido. Esta compreensão vem com o aforismo 343, no qual ele fala de um acontecimento que fez surgir uma nova aurora, o prenúncio de novas esperanças. No primeiro aforismo, o filósofo responsabiliza aqueles que zombam do homem louco ao procurar Deus, a eles atribuindo um ato, consciência necessária para a tarefa futura, conforme o segundo aforismo: sob a ruína do velho mundo, erguer outro. Em se tratando do assassinato de Deus e não simplesmente da morte de Deus, conforme é usual nas interpretações do texto de Nietzsche, surge a pergunta sobre se o ato-acontecimento anunciado poderia ser pensado na perspectiva do assassinato do pai primevo, compreendido por Freud, em Totem e tabu, como ato fundador tanto do totemismo quanto da moralidade. Em sendo assim, a problemática do assassinato de Deus, à luz da psicanálise de Freud, conduz-se para uma nova chave de interpretação, de cuja investigação se ocupará o presente projeto de pesquisa. Dos quatro ensaios de Totem e tabu, o quarto apresenta-se como resposta às questões desenvolvidas nos anteriores, quanto à exogamia e o assassinato do totem. Ao que parece, Freud expõe as proibições nucleares do totemismo a fim de sustentar a aplicação da psicanálise à compreensão da psicologia dos povos, no entanto, deixa para o final a questão central quanto à origem do sistema totêmico. Aqui, a recuperação da tragédia de Édipo, que explica a origem da neurose, serve de modelo para a explicação da origem do totemismo. Assim como na criança, por ocasião dos enfrentamentos com o pai, os sentimentos de ódio e amor, o desejo de matar o pai e desposar a mãe, bem como o amor descoberto pelo pai, estão presentes nos inícios da história humana na relação dos filhos da horda com o pai primevo. Nesta analogia, em que pese a diferença entre a realização do desejo nos povos primitivos e a interdição na criança quanto ao mesmo ato, ancora-se a origem do totemismo. Os irmãos, movidos pelo sentimento de vingança, uma vez que eram privados das mulheres da horda, todas reservadas ao pai tirano, matam o pai e o devoram. No entanto, depois de satisfeito o desejo de matar o pai, surge o arrependimento, cujo resultado será a identificação com ele, elevando-o a totem, e as proibições que daí se seguem. Ato fundador, o assassinato do pai primevo é o início do sistema totêmico e das restrições a ele implicadas, proibição de matar o totem e tomar para si as mulheres do mesmo clã. Como ato fundador, a cena do assassinato e de apropriação do pai se repete nos rituais que a atualizam, em deslocamentos que permitem a Freud traçar uma linha de continuidade entre o pai, o totem e Deus, formas as quais atualizam o ato fundador e as proibições daí derivadas. É na perspectiva da repetição do ato inaugural da história humana e dos deslocamentos do pai que pretende a pesquisa situar o assassinato de Deus em Nietzsche. Em sendo Deus uma das formas de deslocamento do pai, o que se observa, ao sair de A gaia ciência para a Genealogia da moral, o filósofo denuncia a repetição contra a qual investe, a repetição do que em Freud aparece como ato fundador de todos os sistemas normativos, inclusive do imperativo categórico de Immanuel Kant. Neste propósito estrutura-se o objetivo geral do presente estudo: analisar a morte de Deus, em Nietzsche, sob o prisma de Totem e tabu, segundo a concepção de ato fundador e seus deslocamentos; na mesma linha, os objetivos específicos: compreender a noção de ato fundador em Nietzsche, e indagar de que maneira culmina a sua análise do ocidente na morte de Deus, e problematizar a proposta de transvaloração como tarefa que emerge em face de tal acontecimento. Daí ser meta geral pensada para a empreitada relacionar filosofia e psicanálise. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (1) . , Integrantes: Reginaldo Oliveira Silva - Coordenador.
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2017 - 2018
Civilização e renúncia dos instintos em Sigmund Freud, Descrição: Tanto em O futuro de uma ilusão, de 1927, quanto em O mal-estar na civilização, de 1930, Freud examina a cultura segundo a investigação psicanalítica. Em ambos, ele concentra a finalidade da civilização em dois aspectos: o controle da natureza e a regulamentação das relações intersubjetivas. Para a primeira, a civilização faz cargo dos conhecimentos científicos e habilidades técnicas; quanto à segunda, são criadas instituições que regulem o convívio humano. Na outra ponta dessas finalidades situam-se as restrições à satisfação dos instintos, sem as quais nem seria possível o acúmulo de conhecimento nem o convívio humano. A diferença entre os textos, no tocante ao tema da civilização, residirá na questão posta em cada um, seja quando o psicanalista coloca em pauta, em 1927, o futuro da ilusão religiosa, a instituição mais eficaz no controle dos instintos, seja quando investiga, em 1930, o problema ético da busca da felicidade e ao se ocupar do mal-estar na civilização. Num e noutro, porém, repousa a preocupação do psicanalista quanto à civilização ter de, sobre os instintos, exercer censura. Civilização e renúncia dos instintos parece não se dissociar, laço que, por vezes, fomenta ameaças contra as quais a civilização investe todos os seus esforços em renovar o compromisso com a renúncia instintual. Em O futuro de uma ilusão, Freud diz ser o indivíduo o principal inimigo da cultura, em virtude de dois aspectos: um econômico, a má distribuição dos bens provenientes dos conhecimentos sobre a natureza, outro psíquico, as proibições, privações e frustrações solicitadas pelos indivíduos. Quanto ao econômico, investe-se numa melhor distribuição dos bens, algo que nem sempre se configurou eficaz; sobre o primeiro à suspeita de que as classes privilegiadas possam, além de ter maior acesso aos bens, ainda parecer estar menos suscetíveis às renuncias instintivas, pode ser causa de revolta do que Freud nomeia ?massa perigosas?. A fim de dar conta das possíveis revoltas, as medidas vão desde a instituição do Supereu, valiosíssimo patrimônio cultural psicológico, até as satisfações substitutivas, que encontram forma nas artes e na religião. Se em O futuro de uma ilusão e O mal-estar na civilização observa-se a obstinação da civilização em torno dos instintos, cuja renúncia ela demanda para o seu propósito, colocando o problema seja em termos da ameaça que significa a perda da eficácia religiosa seja em termos do crescente sentimento de culpa, outra direção para pensar a relação entre civilização e renúncia dos instintos encontra-se em Totem e tabu, escrito nos anos de 1912 e 1913, primeiro trabalho de compreensão da civilização a partir da psicanálise. Nele, as renúncias instintuais serão pensadas vinculadas ao ato fundador da civilização, importante porque remete o problema tratado nos textos de 1927 e 1930 para uma estrutura também histórica original, cuja investigação, conforme pretender ser o trabalho da presente pesquisa, permite colocar em questão a necessidade de renúncia instintual e se tal teria de sempre estar associada ao sentimento de culpa. Os objetivos estruturantes da pesquisa foram pensados do seguinte modo: de início, como objetivo geral, analisar a relação entre civilização de renúncia dos instintos em Sigmund Freud. Segundo uma subdivisão do geral, estruturam-se os objetivos específicos: 1. examinar o significado o problema da civilização face a perda de eficácia religiosa; 2. examinar a relação entre civilização, renúncia dos instintos e sentimento de culpa; 3. examinar a relação entre civilização e renúncia dos instintos desde o ato fundador da civilização. A observação desses objetivos, permite sugerir como meta geral para a empreitada, Duas são as perspectivas da presente pesquisa, uma voltada para a compreensão do tema, outra, para o esforço de atualidade do tema. Numa direção, tem-se em mira a compreensão dos textos. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (1) . , Integrantes: Reginaldo Oliveira Silva - Coordenador.
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2016 - 2017
Princípio do prazer e sentimento moral: ética e princípio de realidade em Kant e Freud, Descrição: A presente pesquisa tem por finalidade investigar as vinculações entre a ética de Kant e o estudo de Freud sobre os processos psíquicos. O discurso ético moderno se ergue, na lógica empreendida por Immanuel Kant, na ambivalência entre dois princípios que regem a vontade e as ações. Um está ligado à sensibilidade e responde aos interesses egoístas (ou patológicos) do sujeito; outro, originado da razão, aciona uma maneira de constituir a vontade e organizar as máximas das ações. Esta polaridade reside tanto na análise do fundamento objetivo da lei moral, a razão pura prática, quanto no exame do fundamento subjetivo, o sentimento moral. Objetiva ou subjetivamente, a razão não apenas põe a lei à qual deve obedecer, mesmo como legislador, o sujeito, ela também exerce efeito subjetivo. A ética assim constituída traz para o interior do sujeito o conflito entre aqueles dois princípios, os quais, em épocas anteriores, se sustentavam em instâncias heterônomas. Consequentemente, a lei moral, como lei para a vontade e como sentimento, constitui-se de um conflito interno ao sujeito, um drama íntimo onde atuam vontade patológica e vontade influenciada pela razão. Sendo esta estrutura a do discurso da tradição ética, a diferença do que Kant propõe em face das éticas anteriores, antiga e medieval, contra as quais se posiciona na direção do sujeito (a chamada revolução copernicana da ética), reside em trazer para o âmbito do subjetivo os enfrentamentos da vontade com uma lei que outrora se impunha de fora. Ou seja, contra o princípio do amor de si, as mediações se davam entre o sujeito moral e uma lei a ele estranha ou heterônoma. Por assim dizer, o constrangimento dos sentidos, ou a humilhação do princípio da felicidade, dava-se na mediação entre vontade subjetiva e lei objetiva heterônoma. Na estrutura da ética de Kant, vontade e lei inerem o sujeito moral, uma vez que, como legislador, em consonância com o princípio da autonomia da vontade, este último não apenas atenta para os seus interesses patológicos como responde pela lei que o constrange e impõe caminhar do subjetivo das inclinações para o objetivo da lei moral. A considerar a primazia do princípio da felicidade, que rege a busca de satisfação e sobre o qual, e apesar de, se ergue a lei moral, e sob a hipótese de que ele possa ser também interpretado como princípio do prazer, uma vez que da satisfação da vontade segue-se o sentimento de prazer; a considerar que as injunções da lei moral, quando esta se põe em face da vontade patológica e constrange as inclinações, possa ser pensada como princípio de realidade, em que pese a sua interiorização na vontade legisladora; a aproximação entre Immanuel Kant e Sigmund Freud permitiria problematizar a ética moderna, num diálogo entre filosofia, ética e psicanálise. Sob dois aspectos essa aproximação poderia ser realizada: primeiro, do ponto de vista da renovação do princípio da realidade na ética kantiana, o qual equilibra o princípio do prazer; segundo, pela problematização da interiorização no sujeito da lei moral, o que sugere um conflito interno quando o princípio do prazer se ver diante do princípio da realidade. E desses dois aspectos, duas hipóteses podem ser, a princípio, pontuadas: interiorizar a lei moral coloca a razão como instituidora do ?Superego?, este que, na psicanálise, direciona ao ego imperativos de censura; nesta mesma linha, ou como consequência dessa instância reguladora, a ética não implicaria apenas num cálculo das ações em conformidade com a lei doada pela razão, sobretudo, no conflito entre vontade patológica e vontade legisladora residiriam processos psíquicos de preservação da vida do indivíduo.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (1) . , Integrantes: Reginaldo Oliveira Silva - Coordenador.
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2014 - 2015
Analítica da moralidade e dialética da razão prática, em Immanuel Kant, Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (3) . , Integrantes: Reginaldo Oliveira Silva - Coordenador., Financiador(es): Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico - Bolsa.
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2006 - 2008
Os Reis Malditos: estudos da filosofia proscrita, Descrição: Projeto de pesquisa destinado à historiografai da filosofia proscrita. , Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (2) . , Integrantes: Reginaldo Oliveira Silva - Coordenador.
Histórico profissional
Endereço profissional
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Universidade Estadual da Paraíba. , Av. da Universidade, Bodocongo, 58000-000 - Campina Grande, PB - Brasil, Telefone: (088) 33153384
Experiência profissional
2005 - Atual
Universidade Estadual da ParaíbaVínculo: Servidor Público, Enquadramento Funcional: Professor Adjunto I, Carga horária: 40, Regime: Dedicação exclusiva.
Atividades
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03/2010
Extensão universitária , Conselho de Ensino, Pesquisa e Extensão.,Atividade de extensão realizada, Minicurso: Hermenêutica: compreensão e interpretação de textos.
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03/2005
Ensino, Filosofia, Nível: Graduação,Disciplinas ministradas, Estética, Ética, Ética e Educação, Filosofia da Comunicação, Filosofia da Educação, História da Filosofia Contemporânea, Tópicos Especiais em Ética, Tópicos Especiais em Hermenêutica
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12/2005 - 10/2008
Direção e administração, Universidade Estadual da PAraíba - UEPB, Departamento de Filosofia e Ciências Sociais.,Cargo ou função, Coordenador Adjunto.
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10/2005 - 10/2006
Extensão universitária , Conselho de Ensino, Pesquisa e Extensão, Centro de Educação - CEDUC.,Atividade de extensão realizada, Minicurso - Schleiermacher e Gadamer: epistemologia e ontologia hermenêutica..
2002 - 2005
Universidade Estadual Vale do AcaraúVínculo: Servidor Público, Enquadramento Funcional: Professor Substituto, Carga horária: 40
2003 - 2004
Universidade Estadual Vale do AcaraúVínculo: Servidor Público, Enquadramento Funcional: Coordenador da Área de Ética e Filosofia, Carga horária: 20
Atividades
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04/2004 - 03/2005
Ensino, Especialização em Filosofia: Ética e Sociedade, Nível: Especialização,Disciplinas ministradas, Ética II - Fundamentos de Ética
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04/2003 - 03/2005
Ensino, Licenciatura em Filosofia, Nível: Graduação,Disciplinas ministradas, Ética, Ética II, Filosofia da Hitória, Metodologia do Trabalho Científico, Teoria do Conhecimento II
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