Diego Gouveia Santos

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Produções bibliográficas

• SANTOS, D. G. ; FERREIRA, E. O. . Na rota das mandingas: religiosidade negra e proteção mágica na Bahia colonial (séculos XVII e XVIII).. In: XIX JORNADA DE INICIAÇÃO CIENTÍFICA DA UNEB, 2015, Salvador. XIX JORNADA DE INICIAÇÃO CIENTÍFICA DA UNEB. Salvador: EDUNEB, 2015. v. 19. p. 669-670.

• SANTOS, D. G. ; FERREIRA, E. O. . Na rota das mandingas: religiosidade negra e proteção mágica na Bahia colonial (séculos XVII e XVIII).. In: XVIII Jornada de Iniciação Científica da UNEB, 2014, Salvador. XVIII Jornada de Iniciação Científica da UNEB. Salvador: EDUNEB, 2014. v. 18. p. 483-484.

• SANTOS, D. G. ; SILVA, Daniele Saiure da ; SILVA, Ediene Gomes da ; PEREIRA, Cícera . O QUE A SALA DE AULA NÃO CONTA (MAS AS PROFESSORAS E PROFESSORES PRECISAM DIZER): PRÁTICAS E PERCEPÇÕES DE PROFESSORES DE SOCIOLOGIA DA GRE PETROLINA. 2025. (Apresentação de Trabalho/Simpósio).

• SANTOS, D. G. ; FERREIRA, E. O. . Na rota das mandingas: religiosidade negra e proteção mágica na Bahia colonial (séculos XVII e XVIII). 2016. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• SANTOS, D. G. . Na rota das mandingas: experiências religiosas em Moritiba (1738- 1740).. 2015. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• SANTOS, D. G. . Na rota das mandingas: religiosidade negra e proteção mágica na Bahia colonial.. 2015. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• SANTOS, D. G. . Na Rota das Mandingas: O Caso de Moritiba (1738-1740). 2014. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

Outras produções

Projetos de pesquisa

• 2013 - 2016

  Calundus, mandingas e outras artes: religiosidade negra na Bahia colonial (séculos XVII e XVIII), Descrição: A pesquisa se insere no âmbito dos estudos sobre a religiosidade negra no tempo da escravidão, tendo como palco principal a Bahia dos séculos XVII e XVIII. Sem deixar de levar em consideração o desenvolvimento de um catolicismo negro na Bahia colonial, que se organizou inclusive em torno de irmandades, o foco principal do trabalho está nas manifestações da religiosidade estranhadas pela ortodoxia cristã e por ela perseguidas através da Inquisição, sob a acusação de superstição e/ou feitiçaria. Levanta a questão, portanto, das práticas mágicas dos escravos e seus descendentes, observando como traços e crenças de origem africana foram sobrevivendo, adaptando-se e inserindo-se nas práticas cotidianas locais. O foco da pesquisa são os rituais de possessão espírita, adivinhação e cura mágica que ficaram conhecidos como calundus, o uso de amuletos protetores (bolsas de mandinga), além de outros referenciais importantes da religiosidade negra que aparecem nas fontes inquisitoriais sob o rótulo de feitiçaria. Investiga ainda como as identidades religiosas dos escravos foram se conformando e se reinventando com o avançar da colonização, e não somente pelo contato com a força exclusivista do catolicismo, mas também pela entrada em cena de etnias africanas diversas em línguas e costumes, postas em movimento no mundo atlântico pela diáspora escravista ao longo dos séculos XVII e XVIII... , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (3) . , Integrantes: Diego Gouveia Santos - Integrante / Elisangela Oliveira Ferreira - Coordenador / Marina pinto dos santos - Integrante / Andreia franco Belmont - Integrante.

• 2010 - 2010

  REPERCUSSÕES DO BLOG REDE DE MOBILIZAÇÃO CULTURAL NOS BAIRROS, Descrição: T r a t a - s e d e u m a i n v e s t i g a ç ã o s o b r e a s r e p e r c u s s õ e s d o b l o g http://alagoinhasmobilizacaocultural.blogspot.com/2010/04/apresentacao.html em comunidades culturais de cidade de Alagoinhas/Ba, entrevistando personalidades culturais, representantes de instituições culturais e ativistas preocupados com a implementação da política cultural decenal no município.. , Situação: Desativado; Natureza: Pesquisa. , Integrantes: Diego Gouveia Santos - Integrante / Osmar Moreira dos Santos - Coordenador.

Prêmios