Douglas Chaves de Souza

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Projetos de pesquisa

• 2019 - 2021

  Graça Divina e Liberdade Humana: de Agostinho a Anselmo, Descrição: Agostinho de Hipona, sobretudo, no último período de sua produção filosófico-teológica, em meio à polêmica antipelagiana, acentua o papel fundamental e insubstituível da graça para que o homem possa atingir a felicidade plena, só possível na visão beatífica. A presente pesquisa, além de buscar a compreensão agostiniana da questão, procura verificar de que modo tal perspectiva foi acolhida na primeira parte do pensamento medieval, caracterizado pela forte influência agostiniana. A noção de Graça é eminentemente teológica; no Cristianismo, a graça, frequentemente, está relacionada com o pecado original; ora, se todos pecaram, todos necessitam de justificação gratuita, tendo em vista a redenção (cf. Rm 3, 23-24). O gênero humano, ao pecar provocou danos insuperáveis que apenas pela graça redentora do verbo encarnado podem ser sanados, tornando possível a felicidade a que os homens, desde sempre, estiveram destinados. Agostinho, sobretudo no bojo das discussões em torno do pelagianismo, salientará o papel insubstituível da graça. O medievo acolherá esta ideia, mas não deixará de discutir seu impacto na questão das ações humanas. Terá o homem algum mérito, se tudo é graça? Nâo dissociado deste problema está a ideia de predestinação. Se dependemos da graça divina para sermos felizes, devemos entender que tal felicidade é acessível apenas aos que para ela foram predestinados? A pesquisa quer discutir de que modo, a partir da concepção agostiniana de graça divina, os autores medievais dos séculos seguintes, até o século XI, entenderam as implicações entre graça, predestinação e liberdade. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Mestrado acadêmico: (1) Doutorado: (2) . , Integrantes: Douglas Chaves de Souza - Integrante / VASCONCELLOS, Manoel Luís Cardoso - Coordenador / Mauricio Medeiros Vieira - Integrante / Marcos Vinícius Madruga Vaz - Integrante.

• 2018 - 2019

  Liberdade Humana e Graça Divina no pensamento ético de Santo Anselmo, Descrição: Santo Anselmo de Aosta (1033 - 1109) escreveu, muito provavelmente entre os anos de 1080 e 1086, três pequenos tratados, todos em forma de diálogo, nos quais encontramos os fundamentos do que poderíamos considerar como seu pensamento ético. É, de fato, no De Veritate, no De libertate arbitrii e no De casu diaboli que transparece o vínculo entre as noções de verdade, justiça, liberdade e retidão. A justiça, com efeito, é definida como ?a retidão da vontade, observada por causa de si mesma?. Antes dos referidos escritos, o autor já tratara de questões relativas à moral, principalmente no Monologion, obra em que está descrita, em ampla medida, a ideia de que tudo o que existe tem sua origem primeira em um criador que é sumamente bom e que tudo o que dele procede é, necessariamente, bom. O homem, criatura racional, detém um lugar especial na obra da criação, sendo que o sentido e o destino da sua vida estão intrinsecamente marcados pela sua relação com o criador. O presente estudo toma como pressupostos tudo o que Anselmo apresentou no Monologion e na trilogia moral, a fim de enfocar o papel da Graça divina na orientação da vontade da criatura racional. Anselmo faz afirmações fortes sobre a condição do homem pecador e o papel da Graça. Diz, por exemplo, que a nenhuma criatura é possível alcançar a retidão sem a Graça, pois a vontade não é reta porque assim deseja ser; sua retidão é devida à Graça (cf. DC III,3). Afirma, igualmente, que o homem caiu por sua própria vontade, mas só poderá reerguer-se através da Graça (cf. DC III,8). Desse modo, cabe perguntar sobre o papel do livre-arbítrio diante da Graça. Seria a Graça uma espécie de determinação divina? Se assim fosse, não haveria propriamente livre-arbítrio. Ciente do problema, Anselmo afirma, no De Concordia, que a retidão é fruto da Graça; a vontade de conservá-la, no entanto, cabe ao livre-arbítrio. A fim de melhor compreender as relações entre a Graça divina e a liberdade humana, buscaremos investigar de que forma Anselmo consegue sustentar o papel decisivo, ainda que não determinante da primeira, sem ir de encontro à segunda. A chave para a resolução do problema parece estar no papel adjutório da Graça. Ela, com efeito, adiuvet liberum arbitrium a conservar a retidão da vontade. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Doutorado: (1) . , Integrantes: Douglas Chaves de Souza - Integrante / VASCONCELLOS, Manoel Luís Cardoso - Coordenador.

• 2013 - Atual

  Metafísica e Moralidade na escolástica medieval, Descrição: A pesquisa em curso refere-se a um capítulo da história da ética medieval relativo ao tema da vontade e de suas duas tendências ou inclinações, desenvolvido por Anselmo de Cantuária, principal nome da filosofia e teologia latinas do séc. XI. A retidão da vontade foi considerada como modelo de moralidade, da busca de um bem em si mesmo, distante de qualquer cálculo que levasse em conta a vantagem ou benefício para o agente moral. Procuro examinar se a doutrina ética de Anselmo, consubstanciada na noção de vontade (reta ou justa), rompe com o paradigma reinante em sua época - uma forma de ética eudemonista - ao visar uma uma ética deontológica, sustentada pelas noções de debere e debitum. , Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Mestrado acadêmico: (1) . , Integrantes: Douglas Chaves de Souza - Integrante / Paulo Ricardo Martines - Coordenador.