Paulo Cesar Coelho Abrantes

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Produções bibliográficas

• ABRANTES, Paulo C. . Filosofia e Biologia: incursões (primeira parte). Helius , v. 3, p. 10-71, 2020.

• ABRANTES, Paulo C. . Filosofia e Biologia: incursões (segunda parte). Helius , v. 3, p. 665-708, 2020.

• ABRANTES, Paulo C. ; CASTRO, C. B. . Competencia y cooperación como imágenes en acercamientos evolutivos del comportamiento social: un panorama histórico. Epistemología e Historia de la Ciencia , v. 5, p. 59-82, 2020.

• CASTRO, C. B. ; ABRANTES, Paulo C. . Imágenes en la explicación del comportamiento prosocial humano y su evolución. Revista Colombiana De Filosofia De La Ciencia , v. 18, p. 227-260, 2018.

• ABRANTES, Paulo C. . Uma mente embebida na cultura. REVISTA DE FILOSOFIA MODERNA E CONTEMPORÂNEA , v. 6, p. 7-46, 2018.

• REX, ROGER V.V. ; ABRANTES, Paulo C. . Moral Nativism: Some Controversies. Dialogue , v. 56, p. 21-44, 2017.

• ANDRADE, T. L. D. ; ABRANTES, P. . A questão da singularidade humana nas imagens subjacentes ao ensino da evolução humana. Acta Scientiae (ULBRA) , v. 16, p. 310-329, 2014.

• FAGUNDES, J. O. A. ; ABRANTES, P. . A consciência como rede de narrativas: uma perspectiva evolucionista. Eutomia (Recife) , v. 14, p. 517-537, 2014.

• ABRANTES, P. . Natureza e Cultura. Ciência & Ambiente , v. 48, p. 7-21, 2014.

• ABRANTES, P. . Conflito e cooperação na evolução humana. Ciência & Ambiente , v. 48, p. 289-301, 2014.

• ABRANTES, P. . Human evolution and transitions in individuality. Contrastes , v. 18, p. 203-220, 2013.

• ABRANTES, P. . Evolução humana: estudos filosóficos. Revista de Filosofia: Aurora (PUCPR. Impresso) , v. 25, p. 75-105, 2013.

• ALMEIDA, F. P. L. ; ABRANTES, P. . A teoria da dupla herança e a evolução da moralidade. Principia (Florianópolis. Online) , v. 16, p. 1-32, 2012.

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• ABRANTES, P. ; EL-HANI, C. N. . Gould, Hull and the individuation of scientific theories. Foundations of Science (Print) , v. 14, p. 295-313, 2009.

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• ABRANTES, P. . A psicologia de senso comum em cenários para a evolução da mente humana. Manuscrito (UNICAMP) , v. 29, p. 185-257, 2006.

• ABRANTES, P. ; ALMEIDA, F. P. L. . Criacionismo e Darwinismo confrontam-se nos tribunais ... da razão e do direito. Episteme (Porto Alegre) , v. 24, p. 357-401, 2006.

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• ABRANTES, P. . T. Nagel e os limites de um reducionismo fisicalista. Cadernos de História e Filosofia da Ciência (UNICAMP) , v. 15, p. 223-244, 2005.

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• ABRANTES, P. . NEWTON E A FISICA FRANCESA DO SEC. XIX. CADERNOS DE HISTORIA E FILOSOFIA DA CIENCIA, v. 1, n.1, p. 5-31, 1989.

• ABRANTES, P. . A METODOLOGIA DE J.C.MAXWELL E O DESENVOLVIMENTO DA TEORIA ELETROMAGNETICA. CADERNO CATARINENSE DE ENSINO DE FISICA, v. 5, p. 58-75, 1988.

• ABRANTES, Paulo C. . Filosofia da Biologia/Filosofía de la Biologia. 2. ed. Seropédica, RJ: PPGFIL-UFRRJ, 2018. v. 1. 662p .

• ABRANTES, P. . Imagens de natureza, Imagens de Ciência. 2. ed. Rio de Janeiro: Editora da UERJ, 2016. v. 1. 456p .

• ABRANTES, P. . Método e Ciência: uma abordagem filosófica. 1. ed. Belo Horizonte: Fino Traço, 2013. v. 1. 219p .

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• ABRANTES, P. . Filosofia no Mundo Real. Folha de São Paulo, São Paulo, p. 8, 13 jan. 2001.

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• ABRANTES, P. . Cultura e transições em individualidade. In: VII Simpósio Internacional Principia, 2011, Florianópolis. VII Simpósio Internacional Principia-Resumos. Florianópolis: Universidade Federal de Santa Catarina, 2011. v. 1. p. 176-176.

• ABRANTES, P. . O fator cultural na evolução humana segundo a teoria da dupla herança. In: 57o Congresso Brasileiro de Genética, 2011, Aguas de Lindóia. Manipulação do DNA: 4 décadas rompendo fronteiras, 2011. v. 1. p. 66-66.

• ABRANTES, P. . A evolução dos sistemas intencionais. In: VI Colóquio Internacional de Filosofia da Mente: Intencionalidade e Consciência, 2011, Fortaleza. Caderno de Resumos, 2011. v. 1. p. 6-6.

• ABRANTES, P. . The evolution of social learning by imitation. In: Congresso da International Society for the History, Philosophy and Social Studies of Biology, 2009, Brisbane. International Society for the History, Philosophy and Social Studies of Biology. Sydney: University of Sydney, 2009. v. 1. p. 1-2.

• ABRANTES, P. . A abordagem de dupla herança e a evolução humana. In: VI Encontro da Associação de Filosofia e História da Ciência do Cone Sul (AFHIC), 2008, Montevidéu. Anais do VI Encontro da Associação de Filosofia e História da Ciência do Cone Sul, 2008. v. 1. p. 63-63.

• ABRANTES, P. . A abordagem de dupla herança e a evolução humana. In: XIII Encontro Nacional de Filosofia da ANPOF, 2008, Canela. Livro de Atas do XIII Encontro Nacional de Filosofia da ANPOF. São Leopoldo: Editora UNISINOS, 2008. v. 1. p. 545-546.

• ABRANTES, P. . Mindreading and Evolution. In: Congresso da International Society for the History, Philosophy and Social Studies of Biology (ISHPSSB), 2007, Exeter. Congresso da International Society for the History, Philosophy and Social Studies of Biology (ISHPSSB), 2007. v. 1. p. 28-29.

• ABRANTES, P. . Leitura de mentes e Evolução. In: V Simpósio Internacional Principia, 2007, Florianópolis. Anais do V Simpósio Internacional Principia, 2007. v. 1. p. 138-140.

• ABRANTES, P. . A imagem filosófica de agentes humanos e a evolução na linhagem hominídea. In: XIV Congreso Internacional de Filosofía: Identidad y Diferencia, 2007, Mazatlán. Anais do XIV Congreso Internacional de Filosofía: Identidad y Diferencia. México: Asociación Filosófica de México, A.C., 2007. v. 1. p. 87-87.

• ABRANTES, P. . A psicologia de senso comum em cenários para a evolução da mente humana. In: XXIV Encontro Anual de Etologia, 2006, Brasília. Anais do XXIV Encontro anual de Etologia, 2006.

• ABRANTES, P. . O empirismo à luz de uma perspectiva selecionista em epistemologia. In: XII Encontro Nacional de Filosofia da ANPOF, 2006, Salvador. Livro de atas do XII Encontro Nacional de Filosofia da ANPOF, 2006. v. 1. p. 439-440.

• ABRANTES, P. . Darwinism Self-applied: Gould, Hull and the Individuation of Scientific Theories. In: Congresso da International Society for the History, Philosophy and Social Studies of Biology (ISHPSSB), 2005, Guelph - Canadá. Anais do Congresso da International Society for the History, Philosophy and Social Studies of Biology (ISHPSSB). Guelph: Editora da University of Guelph, 2005. p. 3-3.

• ABRANTES, P. . Imagens de Ciência e Educação: o caso da Revolução Francesa. In: II Congresso Internacional: Ética, Epistemologia e Educação, 2005, Caxias do Sul. Anais do II Congresso Internacional: Ética, Epistemologia e Educação. Caxias do Sul: Editora da Universidade de Caxias do Sul, 2005. v. 1. p. 14-15.

• ABRANTES, P. . A hipótese da inteligência social em teorias da evolução da cognição humana. In: Colóquio Principia, 2005, Florianópolis. Anais do Colóquio Principia. Florianópolis: Universidade Federal de Santa Catarina, 2005.

• ABRANTES, P. . Evolução da cognição: algumas abordagens contemporâneas. In: XI Encontro Nacional de Filosofia da ANPOF, 2004, Salvador. Anais do Congresso da ANPOF, 2004.

• ABRANTES, P. . Há (ainda) lugar para a metodologia na filosofia da ciência?. Anais do Congresso da ANPOF, São Paulo, 2002.

• ABRANTES, Paulo C. . A cultura pode evoluir?. TRANS/FORM/AÇÃO (UNESP. MARÍLIA. IMPRESSO) , 2022.

• ABRANTES, P. . Evolução Cultural. 2016. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• ABRANTES, P. . Filosofia e Ciência. 2015. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• ABRANTES, P. . Evolução Humana. Santa Maria, RS: Ciência & Ambiente, 2014 (Editor).

• ABRANTES, P. . Naturalismo Epistemológico. Cadernos de História e Filosofia da Ciência, série 3, v. 8, n. 2. Campinas: CLE-UNICAMP, 1998 (Editor).

• ABRANTES, P. . Revista da Sociedade Brasileira de História da Ciência. SBHC, 1992 (Editor).

• ABRANTES, P. . Revista da Sociedade Brasileira de História da Ciência. SBHC, 1991 (Editor).

Projetos de pesquisa

• 2014 - Atual

  Herança cultural e evolução da cooperação, Descrição: Na pesquisa que desenvolvi nos últimos anos sobre a teoria da dupla herança de Richerson e Boyd- uma das várias teorias para a evolução humana hoje em debate-, não me aprofundei a respeito do cenário que essa teoria admite com respeito à estrutura social dos grupos de caçadores-coletores do Pleistoceno e às suas interações. Para esses antropólogos-biológicos, as relações entre esses grupos foram marcadas pelo conflito, o que consideram não só empiricamente respaldado (mesmo que de modo indireto) mas, além disso, necessário para que se dê a seleção no nível de grupo. Convém ressaltar que esse cenário é compatível com a existência de cooperação entre os membros de cada um dos grupos. Segundo Richerson e Boyd, para que a seleção no nível do grupo seja significativa enquanto fator causal no processo evolutivo duas condições têm que ser satisfeitas: 1) a existência de variação entre grupos e mecanismos que a mantenham; 2) o conflito entre grupos. Com respeito à primeira condição, é preciso distinguir, inicialmente, a origem da variação entre os grupos da sua manutenção, que se daria por algum mecanismo de herança e por maneiras de impedir que a migração entre eles tenda a homogeneizá-los. A herança genética não permite manter a variação num cenário em que haja migração entre grupos, o que, muito provavelmente, foi comum entre os grupos de caçadores-coletores do Pleistoceno. Por essa razão, os que admitem uma herança exclusivamente genética consideram, acertadamente, que a seleção no nível de grupo não tem intensidade num cenário desse tipo e pode, portanto, ser desprezada como fator causal na evolução. A herança cultural (ocorrendo dentro de cada grupo) possibilita, efetivamente, que a primeira condição seja satisfeita. A variação relevante entre os grupos é, no caso, cultural e o que permite mantê-la são os vieses na aprendizagem por imitação e a psicologia social que descrevi na última seção, que estariam na base da cooperação humana. Os marcadores simbólicos jogam, também, um papel central em manter a identidade do grupo e estabelecer barreiras (no caso, culturais) entre eles, dificultando a invasão de cada grupo por indivíduos cujo comportamento é pautado por normas distintas, admitidas em outros grupos. A partir do momento em que a variação entre grupos não somente é gerada mas também mantida e estabilizada, a seleção no nível do grupo pode se intensificar, a depender das relações que se estabelecem entre os grupos. Uma das relações possíveis é o conflito, que pode levar, em situações extremas, à guerra e ao extermínio do grupo perdedor . Sterelny argumenta a favor de um cenário alternativo e invoca evidências empíricas para rejeitar o cenário de um conflito generalizado e persistente entre grupos humanos do Pleistoceno traçado por Richerson e Boyd. As capacidades para a cooperação, tanto no forrageamento como em outras atividades do grupo, teriam aumentado, segundo aquele filósofo, a aptidão dos indivíduos no interior dos grupos que cooperavam. Além da cooperação interna aos grupos, ele defende que havia cooperação também entre diferentes grupos. Uma implicação deste cenário alternativo é que a seleção no nível do grupo não teria sido o mecanismo central envolvido na evolução da cooperação em nossa linhagem durante o Pleistoceno. Já com as modificações radicais nas condições climáticas que marcaram o início do Holoceno, o conflito entre grupos passou a ser um elemento importante do novo cenário e a seleção de grupo pode ter desempenhado um papel relevante a partir de então. A pesquisa pretende comparar esses dois cenários para a evolução humana e aprofundar o papel que teve a herança cultural em cada um deles bem como os níveis nos quais se deu a seleção natural, o que envolve maior clareza conceitual a respeito desses processos.. , Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (1) / Mestrado acadêmico: (1) . , Integrantes: Paulo Cesar Coelho Abrantes - Coordenador., Financiador(es): Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico - Bolsa., Número de produções C, T & A: 1 / Número de orientações: 1

• 2010 - 2014

  Cooperação e evolução humana, Descrição: Pode-se argumentar que a evolução humana é anômala tanto no que diz respeito à acumulação cultural quanto à cooperação em larga escala, que se dá em grupos humanos não aparentados geneticamente. Darwin considerava o comportamento altruísta como talvez o maior desafio enfrentado por sua teoria. Ele tentou enfrentar esse problema sugerindo que o comportamento altruísta ofereceria benefícios para o grupo no qual o indivíduo se insere. Nessa hipótese, a seleção natural, agindo no nível de grupo e não do indivíduo, explicaria a evolução do altruísmo. Nos grupos humanos, o comportamento altruísta, ou cooperativo, é bastante evidente e, provavelmente, chamou em primeiro lugar a atenção de Darwin para o fenômeno mais geral, que se manifesta em diversos graus em outras espécies animais. Richerson e Boyd propõem, em resposta às críticas contundentes que foram levantadas no séc. XX questionando a relevância da seleção no nível do grupo, que a cultura, ao se estabelecer como um novo sistema de herança ao lado da herança genética, é a chave para explicar a intensidade da seleção de grupo na evolução humana oferecendo, por essa via, uma explicação promissora para a cooperação.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (3) / Mestrado acadêmico: (1) . , Integrantes: Paulo Cesar Coelho Abrantes - Coordenador., Financiador(es): Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico - Bolsa., Número de produções C, T & A: 15

• 2007 - 2010

  Mente, Cultura e Evolução, Descrição: Um dos objetivos dessa investigação é promover uma aproximação entre, de um lado, as imagens de senso comum a respeito do que nos constitui enquanto pessoas e agentes - imagens pressupostas por grande parte da filosofia e também pelas ciências sociais - e, de outro, imagens pressupostas pela biologia, que nos inserem no mundo animal. O tópico da evolução humana é particularmente adequado para efetivar essa aproximação já que permite confrontar essas diversas imagens e fazer confluir as pesquisas por elas motivadas. Aposto, portanto, na contribuição que a filosofia pode dar no sentido de integrar ou, pelo menos, de aproximar perspectivas adotadas pelas ciências sociais - a respeito do caráter de agentes humanos -, e perspectivas adotadas pela biologia evolutiva.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Mestrado acadêmico: (1) . , Integrantes: Paulo Cesar Coelho Abrantes - Coordenador., Financiador(es): Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico - Bolsa., Número de produções C, T & A: 11

• 2000 - 2006

  Estrutura e âmbito da modalidade evolucionista de explicação, Descrição: Darwin articulou uma nova modalidade explicativa com base no mecanismo de variação, seleção e retenção de características, cuja aplicação não se limita à biologia. Pretendo estudar a estrutura dessa modalidade de explicação e explorar as suas aplicações em outras áreas da filosofia além da epistemologia (como, por exemplo, a filosofia da mente) e nas ciências (como, por exemplo, mas não exclusivamente, nas ciências cognitivas de um modo geral). Com respeito aos aspectos especificamente biológicos subjacentes a essa investigação, pretendo aprofundar o estudo de tópicos de filosofia da biologia, de modo particular os relacionados à teoria da evolução, como o debate em torno do adaptacionismo, das unidades de seleção, do reducionismo, etc. Explorar numa fase posterior do projeto as credenciais das explicações adaptacionistas para a evolução da cognição.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Integrantes: Paulo Cesar Coelho Abrantes - Coordenador., Financiador(es): Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico - Bolsa., Número de produções C, T & A: 5

• 1998 - 2000

  A abordagem evolucionista em epistemologia, Descrição: A teoria darwinista da evolução tem sido uma fonte fértil de metáforas e de analogias para a modelagem dos mais diversos tipos de fenômenos. O caso do conhecimento e da sua dinâmica é somente um dos domínios nos quais se tem explorado essa transferência analógica de conceitos e mecanismos evolucionistas.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Integrantes: Paulo Cesar Coelho Abrantes - Coordenador., Financiador(es): Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico - Bolsa., Número de produções C, T & A: 7

• 1994 - 1996

  Raciocínio analógico e descoberta científica, Descrição: É comum considerar-se o raciocínio analógico como uma das formas de raciocínio mais importantes no processo de construção de hipóteses e de teorias nas ciências. Existe uma longa tradição a esse respeito na filosofia da ciência do séc. XX, que remonta a N. R. Campbell e seu livro de 1920. O objetivo do projeto é não somente o de reconstruir essa tradição, que incorpora a discussão sobre o uso de modelos nas ciências mas também incorporar resultados das ciências cognitivas, em especial da psicologia cognitiva e da inteligência artificial, para compreender o papel do raciocínio analógico na construção de teorias para novos domínios de fenômenos.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Integrantes: Paulo Cesar Coelho Abrantes - Coordenador., Financiador(es): Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico - Bolsa., Número de produções C, T & A: 7