Roberto Mauro Cortez Motta

possui graduação em Filosofia pela Universidade Federal de Pernambuco (1962), mestrado em Ciências Sociais pelo Institute of Social Sciences, em Haia, Holanda (1964) e doutorado em Antropologia por Columbia University (1984), além de pós-doutorados em Paris, Roma, Harvard e Los Angeles. Tem sido professor ou pesquisador, permanente ou visitante,na Universidade Federal de Pernambuco, Fundação Joaquim Nabuco (Recife), universidades de Paris V (Sorbonne), Roma II, da Califórnia em Los Angeles, do Center for the Study of World Religions de Harvard University, da École des Hautes Etudes en Sciences Sociales, da Universidade Estadual da Paraíba, da Universidade de Caën, etc. Tem experiência e publicações, em vários idiomas, nas áreas de Antropologia e Sociologia, com ênfase nas transformações do campo religioso, incluindo processos de mundanização e secularização, religiões afro-brasileiras, relações raciais, pensamento social (com ênfase em Max Weber, Roger Bastide e Gilberto Freyre). Pesquisou também sobre as chamadas "economias informais" e segue atentamente a evolução dos estudos sobre modernização e desenvolvimento. Também atua frequentemente como consultor sobre projetos de pesquisa ou avaliação de trabalhos em ciências sociais, tanto no Brasil como no exterior. É membro de grupos de pesquisa nacionais e estrangeiros, tias como, no Brasil, o Núcleo de Estudos das Religiões Populares (NERP), do qual é líder principal, e do Groupe de Sociologie des Religions et de la Laïcité (GSRL), sediado em Paris. Durante dois mandatos consecutivos, tem exercido a função de Conselheiro da Sociedade Internacional de Sociologia da Religião. Já no segundo semestre de 2016, o autor deste c.v. foi convidado para membro da "international board of advisors" do recém-fundado International Center for the Sociology of Religion - ICSOR, com sede em Roma. Roberto Motta, que se preza de sua francofonia e francofilia, foi elevado à categoria de Cavaleiro da Ordem das Artes e das Letras da República Francesa, tendo também recebido a Medalha Roquette-Pinto, conferida pela Associação Brasileira de Antropologia, em reconhecimento de serviços prestados à Ciência Social em plano nacional e internacional.

Informações coletadas do Lattes em 09/05/2023

Acadêmico

Formação acadêmica

Doutorado em Antropologia

1970 - 1973

Columbia University
Título: Food for Thought: The Xangô Religion of Recife, Brazil
Orientador: Robert Francis Murphy
Bolsista do(a): Fullbright Commission, F.C., Estados Unidos.

Mestrado em Ciências Sociais e Desenvolvimento

1963 - 1964

Institute Of Social Sciences
Título: Towards a Study of Alienation amongst Some Foreign Workers in The Netherlands,Ano de Obtenção: 1964
Orientador: CA.O. van Nieuwenhuyze
Bolsista do(a): Nederlandse Bureau Voor Buitenlandse Technische Hulp, NEBUTA, Holanda.

Graduação em Filosofia

1958 - 1962

Universidade Federal de Pernambuco

Pós-doutorado

1998 - 1998

Pós-Doutorado. , University Of California At Los Angeles, U.C.L.A., Estados Unidos.

1996 - 1997

Pós-Doutorado. , Harvard University, HARVARD, Estados Unidos. , Bolsista do(a): Fullbright Commission, F.C., Estados Unidos.

1989 - 1991

Pós-Doutorado. , Université Paris Descartes, Paris V, França. , Bolsista do(a): Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior, CAPES, Brasil.

Idiomas

Inglês

Compreende Bem, Fala Bem, Lê Bem, Escreve Bem.

Espanhol

Compreende Bem, Fala Bem, Lê Bem, Escreve Razoavelmente.

Português

Compreende Bem, Fala Bem, Lê Bem, Escreve Bem.

Italiano

Compreende Bem, Fala Bem, Lê Bem, Escreve Razoavelmente.

Francês

Compreende Bem, Fala Bem, Lê Bem, Escreve Bem.

Alemão

Compreende Razoavelmente, Fala Razoavelmente, Lê Bem, Escreve Razoavelmente.

Catalão

Compreende Bem, Fala Pouco, Lê Bem, Escreve Pouco.

Russo

Compreende Pouco, Fala Pouco, Lê Razoavelmente, Escreve Pouco.

Latim

Compreende Bem, Fala Pouco, Lê Bem, Escreve Razoavelmente.

Holandês

Compreende Razoavelmente, Fala Razoavelmente, Lê Bem, Escreve Bem.

Áreas de atuação

Grande área: Ciências Humanas / Área: Antropologia / Subárea: Antropologia da Religião.

Grande área: Ciências Humanas / Área: Antropologia / Subárea: Antropologia das Populações Afro-Brasileiras.

Grande área: Ciências Humanas / Área: Antropologia / Subárea: Teoria Antropológica.

Grande área: Ciências Humanas / Área: Sociologia / Subárea: Pensamento Social Brasileiro.

Grande área: Ciências Humanas / Área: Sociologia / Subárea: Sociologia do Desenvolvimento.

Grande área: Ciências Humanas / Área: Sociologia / Subárea: Sociologia do Conhecimento.

Organização de eventos

Motta, Roberto ; AQUINO, R. . sessão temática Sense and Sensibility: The Roles of Feeling and Reason in Brazilian Religions. 2015. (Congresso).

Motta, Roberto ; DIANTEILL, E. . STS 42 THE AFRICAN AMERICAN RELIGIOUS COMMUNITY BETWEEN TRADITION, RATIONALIZATION AND THE RELIGIOUS MARKET. 2013. (Congresso).

Motta, Roberto ; ZAPPONI, E. . Session Thématique 18 AFFILIATION AUX RELIGIONS AFRO-AMERICAINES : TRAJECTORIES SOCIO-ECONOMIQUES ET NIVEAUX DE VIE. 2011. (Congresso).

Motta, Roberto . MR 8 Memória, Identidade e Projeto: Antropólogos e Filhos de Santos na Formação da Identidade Religiosa Afro-Brasileira. 2009. (Congresso).

Motta, Roberto ; SILVA, V. G. . GT 21 Percursos da Memória: Antropólogos e Filhos de Santo na Formação da Identidade Afro-Brasileira. 2009. (Congresso).

Participação em eventos

Council Meeting, several sessions, February 19-21..International Society for the Sociology of Religion, Council Meeting.. 2016. (Simpósio).

IX Congresso Português de Sociologia da Associação Portuguesa de Sociologia. Herdeiros de Comte e Marx: Os Sociólogos e a Administração das Religiões no Brasil. 2016. (Congresso).

Third World Forum of Sociology (July 10-14, 2016), RC 22. The Protestant Ethic Thesis: Some Forerunners of Max Weber in France and Brazil. 2016. (Congresso).

33rdInternat.Society for the Sociology of Religion Conference. Sense and Sensibility: The Roles of Feeling and Reason in Brazilian Religions. 2015. (Congresso).

Congresso Anual do Religion Study Group (Socrel) da British Sociological Association. Heirs of Comte and Marx: Social Scientists and Their Attempt to Influence Religious Change in Brazil. 2015. (Congresso).

Council Meeting, several sessions, 2-5 July.International Society for the Sociology of Religion, Council Meeting. 2015. (Simpósio).

Council Meeting, several sessions, February21-22.International Society for the Sociology of Religion, Council Meeting.. 2014. (Simpósio).

Seminar at Institute of the Americas, University College.Race, Religion, and Cuilture in Brazilian Social Thought: Some Highlights. 2014. (Seminário).

32nd Internat.Society for the Sociology of Religion Conference TY. Well Beyond Identity: Ecstatic Trance in the Xangô Religion of Recife, Brazil. 2013. (Congresso).

32nd Internat. Society for the Sociology of Religion SSR Conference RETHINKING COMMUNITY RELIGIOUS CONTINUITIES AND MUTATIONS IN LATE MODERNITY and. From Ecstasy to Word : Towards an Archaeology of Trance in Afro-Brazilian Religions. 2013. (Congresso).

Ass. Française de Sciences Sociales de la Religion. intervenções em debates. 2013. (Congresso).

Aula Inaugural do Programa Pós-Graduado em C. SociaisAno de 2012.Mitologia e Mitos nos Estudos Contemporâneos de Religião no Brasil. 2012. (Outra).

From Religious Diversity to Religious Pluralism. What Is at Stake?. Brazilian Religions Old and New : Secularization and Enchantment. 2012. (Congresso).

International Society for the Sociology of Religion.Council Meeting. 2012. (Encontro).

Os Rumos da Antropologia Brasileira.Os Rumos da Antropologia Brasileira Vistos de Pernambuco. 2012. (Seminário).

Seminário Os Rumos da Antropologia Brasileira.Religiões. 2012. (Seminário).

Université de Caen.Typologie des Religions Populaires Indo-Afro-Catholiques dans la Région de Recife. 2012. (Encontro).

31st Internat. Society for the Sociology of Religion Conference. Sacrifice, Community and Economy in an Afro-Brazilian Religion of Recife, Brazil. 2011. (Congresso).

8 Seminário Os Festejos Juninos no Contexto da Folkcomunicação e da Cultura Popular.Festas Populares e Economia da Cultura. 2011. (Seminário).

III Congresso Festas e Socialidades. Festas e Socialidades: Diálogo Brasil-Portugal - Homenagem a Pierre Sanchis. 2011. (Congresso).

III Congresso Festas e Socialidades.A Festa: O Pensamento de Jean Duvignaud e Outros Pensamentos. 2011. (Seminário).

III Congresso Festas e Socialidades.Muito Além da Produção e da Estrutura: Antropologia da Festa e Filosofia da História em Jean Duvignaud. 2011. (Seminário).

III Reunião Equatorial de Antropólogos e XII Reunião de Antropólogos do Norte-Nordeste (ABANNE). Santuários da Memória e do Poder, MR Religião no Norte-Nordeste: Estado da Arte e Visibilidade Nacional,. 2011. (Congresso).

International Society for the Sociology of Religion.Council Meeting. 2011. (Encontro).

Semana de Ciências Sociais da Universidade Federal Rural de Pernambuco.Religião e Intolerância. 2011. (Encontro).

VIII Bienal Internacional do Livro de Pernambuco. Mauro, Memória, Data e Festa, no painel Mauro Mota e João Cabral: Poesia e Memória. 2011. (Congresso).

27ª Reunião Brasileira de Antropologia, na Mesa Redonda Festa como Perspectiva e em Perspectiva. Sacrifício e Festa no Xangô de Pernambuco. 2010. (Congresso).

Cátedra Abierta de Estudios Brasileos.A Antropologia no Brasil,. 2010. (Encontro).

International Society for the Sociology of Religion.Council Meeting. 2010. (Encontro).

X Colóquio Cecília Meireles.Jane Austen: A Verdade e a Verdade Romanesca. 2010. (Simpósio).

XII Encontro de Ciências Sociais, MR 05 Ciências Sociais e Religião.Teologia da Libertação e Desencantamento da Religião: Alguns Problemas da Mudança Religiosa no Brasil. 2010. (Encontro).

30th International Society for the Sociology of Religion Conference. Chairperson da sessão 55/2 Célébrations et Fêtes Religieuses comme Facteur d'Intégration. 2009. (Congresso).

30th International Society for the Sociology of Religion Conference. Reunião do Conselho. 2009. (Congresso).

30th International Society for the Sociology of Religion Conference. Author Meets Critic: Peter Clarke, The Oxford Handbook of the Sociology of Religion. 2009. (Congresso).

30th International Society for the Sociology of Religion Conference. Un Auteur Face à la Critique André Corten, Planète Misère, Chronique de la Pauvreté Durable. 2009. (Congresso).

30th International Society for the Sociology of Religion Conference. Max Weber and the Reception of the Vocation Concept. 2009. (Congresso).

Aspectos da Literatura Nordestina - Expressão de uma Realidade Sociocultural.Mauro Mota: Poeta do Povo e da Emoção. 2009. (Simpósio).

Instituto Arqueológico, Histórico e Geográfico de PE..Diários e Memórias: A Indução da ?Longa Duração? no Estudo da História. 2009. (Encontro).

VII Ciclo de Palestras do Centro de Estudos da Religião Pierrre Sanchis.Profano, Sagrado, Sacrificio e Festa nas Religiões Afro-Brasileiras. 2009. (Seminário).

Weber 23 e 24 /11/ 09: O Legado do Pensamento de Max Weber - Balanço Crítico.Desencantando o Desencantador: Notas sobre o Conceito de Vocação em Max Weber. 2009. (Simpósio).

18 Congresso Internacional da Association Internationales de Sociologues de Langue Française. Max Weber en France: Le Regard d?un Étranger. 2008. (Congresso).

32 Encontro Anual da Associação Nacional de Pesquisa em Pós-Graduação em Ciências Sociais, ao Grupo de Trabalho Pensamento Social no Brasil. Mitologia e Desencantamento: Problemas e Sugestões para a Biografia Intelectual de Gilberto Freyre. 2008. (Congresso).

29th Conference of International Society for the Sociology of Religion. Theology of Liberation in Today?s Brazil and Its Relationship with Politics: Renewal or Decadence of Catholicism. 2007. (Congresso).

Convegno Internazionale Corpo e Religione, Università degli Studi di Roma ?La Sapienza?. Corpo e Religione nel Sincretismo Afro-Brasiliano. 2007. (Congresso).

II Simpósio Internacional de Teologia e Ciências da Religião da Unicap.O Sagrado numa Perspectiva Pluralista: O Corpo e a Religião no Xangô e na Umbanda. 2007. (Simpósio).

XIII Congresso de Sociologia (Sociedade Brasileira de Sociologia). Reação a Max Weber no Pensamento Brasileiro: O Caso de Gilberto Freyre. 2007. (Congresso).

25a Reunião Brasileira de Antropologia. Co-coordenação (com Léa Freitas Perez) do GT 25, Festa e Cultura. 2006. (Congresso).

25ª Reunião Brasileira de Antropologia Grupo de Trabalho A Antropologia e as Questões Étnicas e Raciais, Hoje,em Saberes e Práticas Antropológicas Desafios para o Século XXI. ,Cor e Raça: Roger Bastide vs Talcott Parsons - As Origens Religiosas do Debate. 2006. (Congresso).

Congresso Internacional de Sociologia da International Sociological Association (ISA). The Body and Religious Experience: Some Preliminary Problems, with Special Reference to Brazilian Popular Cults. 2006. (Congresso).

Gilberto Freyre: Produção, Circulação e Efeitos Sociais de Suas Idéias.Tempo e Mito: Franz Boas, Gilberto Freyre e Outros. 2006. (Simpósio).

XVI Congresso da International Sociological Association. Weberianism, The Fall of the Wall and Some Pitfalls. 2006. (Congresso).

XVI Congresso Internacional de Sociologia da International Sociological Association. Theology of Liberation and Some Problems in Religious Change in Brazil. 2006. (Congresso).

aula inaugural.Pós-Modernidade, Desencanto, Religião e o Centenário de A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo. 2005. (Outra).

Aula Inaugural.Origens da Pós-Graduação em Antropologia no Recife. 2005. (Outra).

Colloque International sur Roger Bastide: Roger Bastide-Un Bilan.Bastide, Calvinisme, Catholicisme et l?Interprétation des Relations Raciales au Brésil. 2005. (Simpósio).

Colloque International sur Roger Bastide: Roger Bastide-Un Bilan.presidência de sessão Bastide et le Brésil. 2005. (Simpósio).

Laboratoire d?Analyse Socio-Anthropologique du Risque.Approche Socio-Anthropologique des Cultes Afro-Brésiliens (le Sacrifice. 2005. (Seminário).

Reunião do Instituto de Pesquisas Biopsicológicas.As Variedades do Espiritismo Popular na Área do Recife. 2005. (Outra).

Seminário Câmara Cascudo e os Saberes.Religião, Interpretação do Brasil e Filosofia da História em Câmara Cascudo. 2005. (Seminário).

Seminário Vivaldo da Costa Lima.Tradição Encantada e Nação Desencantada: Vivaldo da Costa Lima e o Estudo do Candomblé da Bahia. 2005. (Seminário).

24a. Reunião Brasileira de Antropologia. Pentecostais vs Afro-Brasileiros: Mercado e Intolerância, trabalho apresentado no simpósio 08, Intolerância Religiosa: Conflitos entre Pentecostalismo e Religiões Afro-Brasileiras. 2004. (Congresso).

24a. Reunião Brasileira de Antropologia Simpósio 04 (coordenado por Léa Freitas Perez), Festa:Em Perspectiva e como Perspectiva,. Festa, Imagem e Trabalho. 2004. (Congresso).

24a Brasileira de Antropologia. Coordenador da sessão de comunicações coordenadas no. 23, Roger Bastide,. 2004. (Congresso).

24a Reunião Brasileira de Antropologia. Coordenador (com Fernanda Arêas Peixoto) do Simpósio Especial 08 Roger Bastide Trinta Anos Depois: Uma Avaliação. 2004. (Congresso).

24a Reunião Brasileira de Antropologia. Transe do Corpo e Transe da Palavra em Religiões Brasileiras, Forum de Pesquisa 26, Religiões de Transe no Brasil Contemporâneio: Problemas de Interpretação. 2004. (Congresso).

24a Reunião Brasileira de Antropologia. Co-coordenador ) do Forum de Pesquisa 26, Religiões de Transe no Brasil Contemporâneo: Problemas de Interpretação. 2004. (Congresso).

28a Reunião da ANPOCS. Debatedor da sessão 2, Cultura Religiosa e Ação Política, do Seminário Temático 25, Republicanismo, Religião e Estado no Brasil Contemporâneo. 2004. (Congresso).

comemorações alusivas ao Dia do Ministério Público.Manifestações Culturais Afro-Brasileiras. 2004. (Outra).

Homenagem a Paulo Maciel.Homenagem a Paulo Maciel. 2004. (Outra).

O Negro Brasileiro; Tradição e Contemporaneidade.Gilberto Freyre: Relações Raciais e a Concepção Lusotropicológica de História (Conferência de abertura). 2004. (Seminário).

O Papel das Universidades e Faculdades.O Papel das Universidades e Faculdades. 2004. (Simpósio).

O Projeto UNESCO no Brasil: Uma Volta Crítica ao Campo 50 Anos Depois.Gilberto Freyre, René Ribeiro e o Projeto UNESCO. 2004. (Simpósio).

Programa de Pós-Graduação em Sociologia, Universidade Federal de Campina Grande.Max Weber: Profecia, Religião e Projetos de Sociedade. 2004. (Outra).

Seminário de Pós-Graduação e Pesquisa da Universidade Federal de Alagoas, Teorias e Objetos.O Papel da Ciência Contemporânea (Conferência de abertura). 2004. (Seminário).

Seminário de Tropicologia.Tropicologia, Biblicismo e Franciscanismo. 2004. (Seminário).

Simpósio XXX Simpósio Nacional do Centro de Estudos de História da Igreja na América Latina-Brasil e I Internacional do Instituto Dom Helder Câmara.Avaliação dos 30 Anos de Produção Científica do CEHILA. 2004. (Simpósio).

Weberianism, Modernity and the Fall of the Wall. L'Éthique Objectiviste et l'Esprit de la Science: 100 Ans de L'Objerctivité de la Connaissance de Max Weber. 2004. (Congresso).

Faculdade de Ciências Sociais, Vrije Universiteit, Amsterdam.Afro-Brazilian Religions, Old and New: Rituals, Organization, Beliefs and their Impact on Social Permanence and Change. 2003. (Seminário).

Fundação Joaquim Nabuco.Mauro Mota, Esse Desconhecido. 2003. (Seminário).

Mesa-redonda 02 Religiões Afro-Americanas: Desterritorialização, Permanências, Recombinações , VIII REUNIAO D. Bastide e a "Aculturaç;ao Formal": Perdas e Ganhos de Identidade nas Religiões Afro-Brasileiras. 2003. (Congresso).

Mesa-redonda 12, Cincoenta Anos da Pesquisa da UNESCO da VIII REUNIAO DE ANTROPOLOGOS DO NORTE E NORDESTE. Gilberto Freyre, René Ribeiro e o Projeto UNESCO. 2003. (Congresso).

Mesa redonda Matrizes Utópicas. Matrizes Utópicas Afro-Brasileiras. 2003. (Congresso).

Mito e Rito.Il Sacrificio nello Xagô di Recife: Il Parossismo del Rito. 2003. (Seminário).

Olhares/Miradas Cruzadas."Brasilodicéia" e "Hispanodicéia": Sugestões para Olhares Cruzados entre o Pensamento Social Brasileiro e o Espanhol. 2003. (Simpósio).

Reunião do Núcleo de Estudos da Religião.Tendências Atuais da Ciência Social da Religião na França. 2003. (Encontro).

Setenta Anos de Casa-Grande & Senzala.Gilberto e o Demônio: Casa Grande & Senzala e a Antropologia no Brasil. 2003. (Seminário).

Tropicalismi.Gilberto Freyre, la Tropicologia e il Sentire Cattolico. 2003. (Seminário).

Universidade de Montpellier.Transe et Théâtralité: Du Xangô à l'Umbanda. 2003. (Seminário).

Universidade de Montpellier.Religions Sacrificielles et Religions Éthiques dans le Brésil Contemporain: Leur concurrence et Leur Croissance Simultanée. 2003. (Seminário).

Universidade de Utrecht.Recent Religious Developments in Brazil: Candomblé, Pentecostalism, the Theology of Liberation and the Intellectuals Lecture. 2003. (Seminário).

VIII REUNIAO DE ANTROPOLOGOS DO NORTE E NORDESTE. Coordenador da mesa-redonda 02 Religiões Afro-Americanas: Desterritorialização, Permanências, Recombinações. 2003. (Congresso).

VIII REUNIAO DE ANTROPOLOGOS DO NORTE E NORDESTE. Co-coordenador do GT 05 Religiões Populares - Permanências e Transformações. 2003. (Congresso).

VIII REUNIAO DE ANTROPOLOGOS DO NORTE E NORDESTE. Coordenador das sessões 3 e 4, Catolicismo Popular, do GT 05 Religiões Populares. 2003. (Congresso).

VIII REUNIAO DE ANTROPOLOGOS DO NORTE E NORDESTE. Debatedor das sessões 1 e 2, Novas e Velhas Identidades Religiosas, do GT 05 Religiões Populares. 2003. (Congresso).

Workshop sobre Jurema.A Jurema do Recife: Mestres e Caboclos. 2003. (Oficina).

Colóquio Interfaces da Brasilidade, do Núcleo de Estudos Freyreanos.A Pretexto de Sérgio Buarque de Holanda. 2002. (Simpósio).

I Encontro Anual.Debatedor da sessão consagrada às religiões populares. 2002. (Encontro).

SIMPÓSIO REGIONAL DO CEHILA-NORDESTE VIVÊNCIAS RELIGIOSAS NO BRASIL - DOS INDÍGENAS AOS MESTIÇOS.Protestantismo no Brasil. 2002. (Simpósio).

VII Encontro da Associação de Brasileira de Antropólogos Norte-Nordeste. Co-coordenador do Grupo de Trabalho Antropologia das Religiões. 2001. (Congresso).

VII Encontro de Antropólogos do Norte-Nordeste. Antropologia, Pensamento, Dominação e Sincretismo (conferência de abertura). 2001. (Congresso).

Braza V. Paradigmas Fundamentais no Estudo das Relações Raciais no Brasil, mesa-redonda Raça, Saber e a Construção do Brasil Moderno. 2000. (Congresso).

Gilberto Freyre: Interpenetrações do Brasil, Encontros e Desencontros."A Propósito de Frades": Gilberto Freyre, Max Weber e o Franciscanismo. 2000. (Simpósio).

XXIV Reunião Nacional da ANPOCS.Tempo e Milênio nas Religiões Afro-Brasileiras, GT Religião e Sociedade. 2000. (Encontro).

Participação em bancas

Aluno: ANDREA CARLA DE AZEVÊDO

Motta, Roberto; MORAIS, C.; jairo Bezerra; Esteban Castro. Avaliação de Políticas Públicas para o Desenvolvimento Regiona: O Caso do Programa de Água Doce no Semiárido Paraibano. 2012. Dissertação (Mestrado em Desenvolvimento Regional) - Universidade Estadual da Paraíba.

Aluno: Morôni Laurindo do Nascimento

Motta, Roberto; CAMPOS, R. B. C.; ROCHA, R.. O Nosso Axé É Africano... Mas o Caboclo É Mais Bonito. 2012. Dissertação (Mestrado em Antropologia) - Universidade Federal de Pernambuco.

Aluno: EMMANUEL BASTOS DE MAGALHÃES LOPES

Motta, Roberto; SCOTT, P.; PEREIRA, Z.. Ebó Virtual: Internet, Candomblé e Disputas Simbólicas em Fortaleza. 2012. Dissertação (Mestrado em Antropologia) - Universidade Federal de Pernambuco.

Aluno: Sérgio Ricardo da Costa Simplício

Motta, Roberto; FERNANDES, M.; Sylvana Brandão. Diagnóstico do Protestantismo na Década (2001-2010) na Cidade de São Sebastião de Lagoa de Roça - PB: Crescimento, Desnvolvimento ou Interesses Individuais. 2011. Dissertação (Mestrado em Desenvolvimento Regional) - Universidade Estadual da Paraíba.

Aluno: Thiago Angelin Lemos Bianchetti

Motta, Roberto; NASCIMENTO, L. F. R.; ROCHA, R.. Entidades Rituais em Trânsito Simbólico: Uma Análise dos Exus no Contexto Afro-Brasileiro e nas Sessões de Descarrego da IURD. 2011. Dissertação (Mestrado em Antropologia) - Universidade Federal de Pernambuco.

Aluno: Priscilla Pinheiro Quirino

Sylvana Brandão; Carlos Alberto Miranda;Motta, Roberto. Meu Rei e a Construção do Paraíso. 2011. Dissertação (Mestrado em História) - Universidade Federal de Pernambuco.

Aluno: Ana Beatriz Zanine Koslinski

NOGUEIRA, M. A. L.; CARVALHO, J.;Motta, Roberto. ?A Minha Nação é Nagô, a Vocês Eu Vou Apresentar?: Mito, Simbolismo e Identidade na Nação do Maracatu Porto Rico. 2011. Dissertação (Mestrado em Antropologia) - Universidade Federal de Pernambuco.

Aluno: Leandro Marques Durazzo

JOACHIN, S.; Anco Márcio Tenório Vieira;Motta, Roberto. Gestação de Orfeu: Apontamentos Mitocríticos sobre Profecia e Transcendência na Poesia de Jorge de Lima. 2011. Dissertação (Mestrado em Letras) - Universidade Federal de Pernambuco.

Aluno: Dimas Brasileiro Veras

Flavio Weinstein;Motta, Roberto; MONTENEGRO, A.. Sociabilidades Letradas no Recife: A Revista Estudos Universitários. 2010. Dissertação (Mestrado em História) - Universidade Federal de Pernambuco.

Aluno: Christiane Rocha Falcão

CAMPOS, R. B. C.;Motta, Roberto; Flávia Ferreira Pires. Ele Já Nasceu Feito: O Lugar da Criança no Candomblé. 2010. Dissertação (Mestrado em Antropologia) - Universidade Federal de Pernambuco.

Aluno: Laura Cyreno de Carvalho Lima

PEREZ, L. F.; Cardoso, Alexandre A.;Motta, Roberto. Pleito Quilombola e Conflito Territorial em Minas Gerais: O ?Caso? do Boqueirão versus PCH Mucuri. 2009. Dissertação (Mestrado em Sociologia) - Universidade Federal de Minas Gerais.

Aluno: Pietro Pizzoferrato

Motta, Roberto. O Sentido da Obrigação: A Problemática do Dinheiro e da Retribuição pelos Serviços Prestados dentro do Candomblé. 2008. Dissertação (Mestrado em Antropologia) - Universidade Federal da Bahia.

Aluno: Jancléia Pereira Rogério

Motta, Roberto. Se Não Há Sacrifício, Não Há Religião. Se Não Há Sangue, Não Há Xangô. 2008. Dissertação (Mestrado em Antropologia) - Universidade Federal de Pernambuco.

Aluno: Ronaldo José de Sousa

Motta, Roberto. Carisma e Instituição: Relações de Poder na Renovação Carismática Católica do Brasil. 2004. Dissertação (Mestrado em Sociologia) - Universidade Federal da Paraíba.

Aluno: Suziene David da Silva

Motta, Roberto. A Quimbanda de Mãe Ieda: religião afro-gaúcha de exus e pombas-gira. 2003. Dissertação (Mestrado em Antropologia) - Universidade Federal de Pernambuco.

Aluno: José Martín Desmaras Luzuriaga

Motta, Roberto. Jurema e Cura: Ensaio sobre uma Forma de Jurema nas Periferias de Recife. 2001. Dissertação (Mestrado em Antropologia) - Universidade Federal de Pernambuco.

Aluno: Guilherme de Souza Medeiros

Bernard Dompnier; Michel Bertrand; Charlotte de Castelnau L'Estoile; Pierre Antoine Fabre; Saulo Neiva;Motta, Roberto. L?Usage Rituel de la Jurema chez les Amérindiens du Brésil : Représsion et Survie des Coutumes Indigènes à l?Époque de la Conquête Spirituelle Européenne (XVIe - XVIIIe Siècles). 2012. Tese (Doutorado em Doutorado em História) - Clermont-Ferrand - Université Blaise Pascal II.

Aluno: Cristiany Morais de Queiroz

Motta, Roberto; SCOTT, P.; Sylvana Brandão; SILVA, M. G. C.. Um Estudo Antropológico na Catedral Anglicana do Recife: Rumos, Rumores e Construções. 2012. Tese (Doutorado em Antropologia) - Universidade Federal de Pernambuco.

Aluno: Amurabi Pereira de Oliveira

Motta, Roberto; Paulo Henrique Martins; NASCIMENTO, L. F. R.; CAMPOS, R. B. C.; SILVA, M. G. C.. Entre Caboclos, Pretos Velhos e Cores: A Imersão dos Sujeitos no Universo Místico-Religioso do Vale do Amanhecer. 2011. Tese (Doutorado em Antropologia) - Universidade Federal de Pernambuco.

Aluno: Ofélia Maria de Barros

Motta, Roberto; Rodrigo Grünewald; SALLES, S. G.; Márcio de Mattos Caniello; SILVA, M. G. C.. Terreiros Campinenses: Tradição e Diversidade. 2011. Tese (Doutorado em Ciências Sociais) - Universidade Federal de Campina Grande.

Aluno: Eliane Anselmo da Silva

BRANDAO, M. C.; SCOTT, P.; PORDEUS, I.; PEREIRA, Z.;Motta, Roberto. Cultos Domésticos , Terreiros e Federação: Legitimidade e Práticas Religiosas no Campo Afro-Brasileiro de Cidades do Rio Grande do Norte. 2011. Tese (Doutorado em Antropologia) - Universidade Federal de Pernambuco.

Aluno: Cecilia Conceicao Moreira Soares

Motta, Roberto. Encontros, Desencontros e (Re)Encontros da Identidade Religiosa de Matriz Africana: A História de Cecília do Bonocô Onã Sabagi. 2009. Tese (Doutorado em Antropologia) - Universidade Federal de Pernambuco.

Aluno: Karla Regina Macena Pereria Patriota

Motta, Roberto. O Show da Fé: A Religião na Sociedade do Espetáculo. Um Estudo sobre a Igreja Internacional da Graça de Deus. 2008. Tese (Doutorado em Sociologia) - Universidade Federal de Pernambuco.

Aluno: Rubenilda Maria Rosinha Barbosa

Motta, Roberto. A Dádiva e a Vivência Religiosa: Implicações da Religiosidade no Desenvolvimento de Práticas Sociais Solidárias na Comunidade. 2007. Tese (Doutorado em Antropologia) - Universidade Federal de Pernambuco.

Aluno: Pericles Morais de Andrade Junior

Motta, Roberto. Um Artista da Fé: Padre Marcelo Rossi e o Catolicismo Brasileiro Contemporâneo. 2006. Tese (Doutorado em Sociologia) - Universidade Federal de Pernambuco.

Aluno: Maria Odete de Vasconcelos

Motta, Roberto. Curas Através do Orun: Rituais Terapêuuticos no Ilê Yemanjá Sabã Bassami. 2006. Tese (Doutorado em Antropologia) - Universidade Federal de Pernambuco.

Aluno: Rosa Maria de Aquino

Motta, Roberto. Relações Raciais no Protestantismo Recifense. 2006. Tese (Doutorado em Antropologia) - Universidade Federal de Pernambuco.

Aluno: Priscila Nucci

Motta, Roberto. Odisseu e o Abismo: Roger Bastide, As Religiões de Origem Africana e as Relações Raciais no Brasil. 2006. Tese (Doutorado em Antropologia Social) - Universidade Estadual de Campinas.

Aluno: Maria Isabel de Sales França El Sawy

Motta, Roberto. A Chari'ah Al Islamia: Contextualização Histórica, Política e Atualidade. 2002. Tese (Doutorado em Direito) - Universidade Federal de Pernambuco.

Aluno: Marcionila Fernandes

Motta, Roberto. Implicações Teóricas e Práticas do Desenvolvimento Sustentável: Um Estudo com Base no Programa Piloto para Proteção das Florestas Tropicais do Brasil. 2001. Tese (Doutorado em Sociologia) - Universidade Federal de Pernambuco.

Aluno: Xavier Vatin

Motta, Roberto. Étude Comparative des Différentes Nations du Candomblé à Bahia, Brésil. 2001. Tese (Doutorado em Antropologia) - École des hautes études en sciences sociales.

Aluno: Eliude Alves Ferreira da Costa,

Motta, Roberto. A Adolescente Infratora e Suas Circunstâncias (Estudo comparatista Brasil-Portugal). 2001. Tese (Doutorado em Direito) - Universidade Federal de Pernambuco.

Aluno: Maria Aparecida Lopes Nogueira,

Motta, Roberto. Ariano Suassuna e a Universalidade da Cultura: O Cabreiro Tresmalhado. 2000. Tese (Doutorado em Antropologia) - Pontifícia Universidade Católica de São Paulo.

Aluno: Lemuel Dourado Guerra

Motta, Roberto. Competição, Demanda e a Dinâmica da Esfera da Religião no Nordeste do Brasil. 2000. Tese (Doutorado em Sociologia) - Universidade Federal de Pernambuco.

Aluno: João de Jesus Paes Loureiro

Motta, Roberto. Le Miroir Brisé de l'Imaginaire: Une Poétique de la Culture Amazonienne. 1994. Tese (Doutorado em Ciências Sociais) - Université Paris Descartes.

Aluno: Lea Freitas Perez

Motta, Roberto. La Ville au Brésil: Formation de Développement, XVI-XIX siècles. 1993. Tese (Doutorado em Antropologia) - École des hautes études en sciences sociales.

Aluno: Sylvie Fougeray

Motta, Roberto. Le Boeuf, le Saint et le Jeu. 1991. Tese (Doutorado em Ciências Sociais) - Université Paris Diderot.

Aluno: Armindo Jorge de Carvalho Bião

Motta, Roberto. Théatralité et Spectacularité. 1990. Tese (Doutorado em Ciências Sociais) - Université Paris Descartes.

Aluno: Maria Cecília Sanchez Teixeira

Motta, Roberto. Socio-Antropologia do Cotidiano e Educação: Repensando Aspectos da Educação Escolar. 1988. Tese (Doutorado em Educação) - Universidade de São Paulo.

Motta, Roberto; José Nicolau Heck (UFGO); AQUINO, M. F.; Márcio Porta; Rodrigo Duarte. Membro e presidente da banca na área de Filosofia do Departamento de Filosofia da Universidade Federal de Pernambuco. 2010. Universidade Federal de Pernambuco.

Motta, Roberto; Paulo Henrique Martins; Brasilmar Nunes; Edgar Malagodi; Paulo César Alvez. Membro e presidente da banca de concurso para professor-titular na área de Ciências Sociais,. 2010. Universidade Federal de Pernambuco.

Motta, Roberto. Concurso para professor titular de História do Brasil. 2007. Universidade Federal de Pernambuco.

Motta, Roberto. Professor Titular de Ciências Sociais. 2007. Universidade Federal de Pernambuco.

Motta, Roberto. Professor-Titular em Antropologia. 1997. Universidade Federal do Maranhão.

Motta, Roberto. Professor Titular. 1993. Universidade Federal da Paraíba.

Motta, Roberto. Professor adjunto em Teoria e Método de Pesquisa em Antropologia. 2009. Universidade Federal do Ceará.

Motta, Roberto. Professor Adjunto em Metodologia das Ciências Sociais. 2005. Universidade Federal de Alagoas.

Motta, Roberto. Professor Adjunto em Sociologia. 2004. Universidade Federal de Campina Grande.

Motta, Roberto. Professor-Assistente em Antropologia. 1996. Universidade Federal de Pernambuco.

Motta, Roberto. Magistério em Antropologia. 1996. Universidade Federal do Maranhão.

Motta, Roberto. Professor Adjunto em Antropologia. 1983. Universidade Federal de Pernambuco.

Motta, Roberto. Professor Assistente de Antropologia. 1983. Universidade Federal do Ceará.

Motta, Roberto. Auxiliar de Ensino em Sociologia. 1976. Universidade Federal de Pernambuco.

Motta, Roberto. Livre-Docência em Literatura Francesa. 2006. Universidade de São Paulo.

Motta, Roberto. Livre-Docência em Antropologia. 2000. Universidade de São Paulo.

Motta, Roberto. Membro da Comissão Cientifica para avaliar os suprojetos encaminhados ao Decanato de Pesquisa e Pós-Graduação em atendimento à chamda pública MCT / FINEP / CT - INFRA - PROINFRA - 01/2008, para seleção pública de propostas para apoio a projetos institucionais de implantação de infraestrutura de pesquisa, da Universidade de Brasília, Decanato de Pesquisa e Pós-Graduação. 2009. Universidade de Brasília.

Motta, Roberto. Comitê de Assessoramento em Ciências Humanas e Sociais (Antropologia) do CNPq, durante a reunião realizada entre 26 de 30 de maio de 2008.. 2008. Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico.

Orientou

Dimas Brasileiro Veras

Sociabilidades letradas no Recife; Início: 2013; Tese (Doutorado em História) - Universidade Federal de Pernambuco, Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico; (Coorientador);

Murilo de Avelar Alchorne

Políticas Públicas e Desigualdade Racial: Gênero, Raça e Religiões Afro-Brasileiras; Início: 2013; Tese (Doutorado em Sociologia) - Universidade Federal de Pernambuco, Fundação de Amparo à Ciência e Tecnologia do Estado de Pernambuco; (Orientador);

ANDREA CARLA DE AZEVÊDO

Avaliação das Políticas Públicas para o Desenvolvimento Regional: O Caso do Programa de Água Doce no Semiárido Paraibano; 2012; Dissertação (Mestrado em Desenvolvimento Regional) - Universidade Estadual da Paraíba,; Orientador: Roberto Mauro Cortez Motta;

Morôni Laurindo do Nascimento

O Nosso Axé É Africano; ; ; Mas o Caboclo É Mais Bonito; 2012; Dissertação (Mestrado em Antropologia) - Universidade Federal de Pernambuco,; Orientador: Roberto Mauro Cortez Motta;

EMMANUEL BASTOS DE MAGALHÃES LOPES

Morôni Laurindo do Nascimento; 2012; Dissertação (Mestrado em Antropologia) - Universidade Federal de Pernambuco,; Orientador: Roberto Mauro Cortez Motta;

Thiago Angelin Lemos Bianchetti,

Entidades Rituais em Trânsito Simbólico: Uma Análise dos Exus no Contexto Afro-Brasileiro e nas Sessões de Descarrego da IURD; 2011; Dissertação (Mestrado em Antropologia) - Universidade Federal de Pernambuco,; Orientador: Roberto Mauro Cortez Motta;

Sérgio Ricardo da Costa Simplício

Diagnóstico do Protestantismo na Década (2001-2010) na Cidade de São Sebastião de Lagoa de Roça - PB: Crescimento, Desnvolvimento ou Interesses Individuais; 2011; Dissertação (Mestrado em Desenvolvimento Regional) - Universidade Estadual da Paraíba,; Orientador: Roberto Mauro Cortez Motta;

Dimas Brasileiro Veras

Sociabilidades Letradas no Recife: A Revista Estudos Universitários; 2010; Dissertação (Mestrado em História) - Universidade Federal de Pernambuco,; Coorientador: Roberto Mauro Cortez Motta;

Janecléia Pereira Rogério

Se Não Há Sacrifício, Não Há Religião; Se Não Há Sangue Não Há Xangô; 2008; Dissertação (Mestrado em Antropologia) - Universidade Federal de Pernambuco, Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior; Orientador: Roberto Mauro Cortez Motta;

Suziene David da Silva

A Quimbanda de Mãe Ieda: religião afro-gaúcha de exus e pombas-gira; 2003; Dissertação (Mestrado em Antropologia) - Universidade Federal de Pernambuco, Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico; Orientador: Roberto Mauro Cortez Motta;

Rosa Maria de Aquino

Religião, Progresso e Música numa Igreja Presbiteriana; 2001; Dissertação (Mestrado em Antropologia) - Universidade Federal de Pernambuco, Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico; Orientador: Roberto Mauro Cortez Motta;

José Martín Desmaras Luzuriaga

Jurema e Cura: Ensaio sobre uma Forma de Jurema nas Periferias de Recife; 2001; Dissertação (Mestrado em Antropologia) - Universidade Federal de Pernambuco, Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior; Orientador: Roberto Mauro Cortez Motta;

Andiara Valentina de Freitas e Lopes

A Colméia Urbana: Relações de Vizinhança em Apartamentos no Recife; ; 2000; Dissertação (Mestrado em Antropologia) - Universidade Federal de Pernambuco, Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico; Orientador: Roberto Mauro Cortez Motta;

Silvio Soares da Silva

Um Seminário nos Trópicos: Gênese e Institucionalização da Tropicologia em Pernambuco; 2000; Dissertação (Mestrado em Antropologia) - Universidade Federal de Pernambuco, Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico; Orientador: Roberto Mauro Cortez Motta;

Maria Helena Nunes da Silva

O Príncipe Custódio e a Religião Afro-Gaúcha; 1999; Dissertação (Mestrado em Antropologia) - Universidade Federal de Pernambuco, Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico; Orientador: Roberto Mauro Cortez Motta;

Glaudston Cordeiro de Lima

Pernambuco Também É Assombrado: Autoridade, Unificação e Poder Divino no Movimento Espírita em Pernambuco; 1998; Dissertação (Mestrado em Antropologia) - Universidade Federal de Pernambuco, Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico; Orientador: Roberto Mauro Cortez Motta;

Maria Luisa Lins e Silva Pires

Mendicância: Uma Estratégia de Sobrevivência; 1998; Dissertação (Mestrado em Sociologia) - Universidade Federal de Pernambuco,; Orientador: Roberto Mauro Cortez Motta;

Ulísses Neves Rafael

Por Amor às Almas: Um Estudo das Dissidências e do Proselitismo Religioso em Quebrangulo, Alagoas; 1997; Dissertação (Mestrado em Antropologia) - Universidade Federal de Pernambuco, Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico; Orientador: Roberto Mauro Cortez Motta;

Anilson Lins

A Substância dos Orixás: Alguns Aspectos da Cultura Material do Xangô de Pernambuco; 1997; Dissertação (Mestrado em Antropologia) - Universidade Federal de Pernambuco, Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico; Orientador: Roberto Mauro Cortez Motta;

Eduardo Pacheco de Aquino Fonseca

O Candomblé É a Dança da Vida: Aflição, Cura e Afiliação Religiosa no Palácio de Iemanjá; 1997; Dissertação (Mestrado em Antropologia) - Universidade Federal de Pernambuco, Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico; Orientador: Roberto Mauro Cortez Motta;

Mísia Lins

Morte, Católicos e Imaginário: O Caso do Alto do Reservatório, Casa Amarela, Recife; 1995; Dissertação (Mestrado em Antropologia) - Universidade Federal de Pernambuco, Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico; Orientador: Roberto Mauro Cortez Motta;

Roberta Bivar Carneiro Campos

Emoção, Magia, Ética e Racionalização: As Múltiplas Faces da Igreja Universal do Reino de Deus; 1995; Dissertação (Mestrado em Antropologia) - Universidade Federal de Pernambuco, Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior; Orientador: Roberto Mauro Cortez Motta;

Clélia Moreira Pinto

Saravá Jurema Sagrada: As Várias Faces de um Culto Mediúnico; 1995; Dissertação (Mestrado em Antropologia) - Universidade Federal de Pernambuco, Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior; Coorientador: Roberto Mauro Cortez Motta;

Marcos Antônio Cavalcante Silva

Os Devotos do Divino: Uma Comunidade de Hare Krishna em São Paulo; 1995; Dissertação (Mestrado em Antropologia) - Universidade Federal de Pernambuco,; Orientador: Roberto Mauro Cortez Motta;

Carlos Antônio Buenos Aires

Breus, Serra Onde Deus Habita, Berço de uma Nova Civilização; 1994; Dissertação (Mestrado em Sociologia) - Universidade Federal de Pernambuco, Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior; Orientador: Roberto Mauro Cortez Motta;

Jonatas Ferreira

Carisma e História: E'tica e Razão na Análise Weberiana do Mundo Moderno; 1993; Dissertação (Mestrado em Sociologia) - Universidade Federal de Pernambuco, Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico; Orientador: Roberto Mauro Cortez Motta;

Alexandre Corrêa

A Festa de Nossa Senhora dos Prazeres; 1993; Dissertação (Mestrado em Antropologia) - Universidade Federal de Pernambuco, Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico; Orientador: Roberto Mauro Cortez Motta;

Francisca de Sousa Miller

A Organização Social de uma Comunidade de Pescadores-Agricultores no Litoral Sul do Rio Grande do Norte; 1993; Dissertação (Mestrado em Antropologia) - Universidade Federal de Pernambuco, Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior; Orientador: Roberto Mauro Cortez Motta;

José Maria Tenório Rocha

O Silêncio Conivente: Estêvão Pinto, Etnólogo: Trajetória Intelectual e Opções Teóricas; 1992; Dissertação (Mestrado em Antropologia) - Universidade Federal de Pernambuco, Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior; Orientador: Roberto Mauro Cortez Motta;

Fernando Antonio Domingos Lins

Um Retorno aos Estudos de Transe e Doença Mental nos Cultos Afro-Brasileiros; 1992; Dissertação (Mestrado em Antropologia) - Universidade Federal de Pernambuco,; Orientador: Roberto Mauro Cortez Motta;

Raquel Bastos

O Mercado da Ribeira: Antropologia do Artesanato; 1992; Dissertação (Mestrado em Antropologia) - Universidade Federal de Pernambuco,; Orientador: Roberto Mauro Cortez Motta;

Bartolomeu F

de Medeiros ( Frei Tito O; C; ); Nossa Senhora do Carmo do Recife: A Brilhante Senhora de Muitos Rostos e Sua Festa; 1988; Dissertação (Mestrado em Antropologia) - Universidade Federal de Pernambuco, Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior; Orientador: Roberto Mauro Cortez Motta;

JOSÉ FRANCISCO GOMES

Religião e Política: Os Pentecostais no Recife; 1985; Dissertação (Mestrado em Sociologia) - Universidade Federal de Pernambuco,; Coorientador: Roberto Mauro Cortez Motta;

Antônio Fernando da Mota Lima

Brasil or not Brézil: Modernismo, Nacionalismo Literário e Mário de Andrade; 1985; Dissertação (Mestrado em Sociologia) - Universidade Federal de Pernambuco, Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico; Orientador: Roberto Mauro Cortez Motta;

Ivanilda Pinheiro da Costa

Santo Antônio do Potengy: Um Artesanato em Tranformação; 1985; Dissertação (Mestrado em Antropologia) - Universidade Federal de Pernambuco, Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior; Orientador: Roberto Mauro Cortez Motta;

Ivanilda Pinheiro da Costa

Laura Mabel Buarque Gadelha

Mercado: O Outro Lado da Obra de Arte; 1985; Dissertação (Mestrado em Sociologia) - Universidade Federal de Pernambuco,; Orientador: Roberto Mauro Cortez Motta;

Helena Luís Pessôa

Sob o Domínio do Sol: Trabalho de Mulheres e Reprodução Doméstica no Campo; 1985; Dissertação (Mestrado em Antropologia) - Universidade Federal de Pernambuco,; Coorientador: Roberto Mauro Cortez Motta;

Maria do Socorro Mendonça

A Família de Santo em Alguns Terreiros de Olinda: Parentesco e Conflito; 1985; Dissertação (Mestrado em Antropologia) - Universidade Federal de Pernambuco,; Orientador: Roberto Mauro Cortez Motta;

Gustavo de Passo Castro

As Comunidades do Dom: Um Estudos das CEB's no Recife; 1985; Dissertação (Mestrado em Antropologia) - Universidade Federal de Pernambuco,; Orientador: Roberto Mauro Cortez Motta;

Glaucília Perruci Lopes Martins

Relações de Parentesco e Filiação Religiosa; 1985; Dissertação (Mestrado em Antropologia) - Universidade Federal de Pernambuco,; Orientador: Roberto Mauro Cortez Motta;

Eliab Barbosa Gomes

Igreja, Sociedade e Política: Os Batistas em Pernambuco; 1984; Dissertação (Mestrado em Sociologia) - Universidade Federal de Pernambuco,; Orientador: Roberto Mauro Cortez Motta;

Antenor Bezerra Lopes de Brito

A Escatologia nos Cultos Afro-Brasileiros; 1983; Dissertação (Mestrado em Antropologia) - Universidade Federal de Pernambuco,; Orientador: Roberto Mauro Cortez Motta;

Clodomir Monteiro da Silva

O Palácio de Juramidan: O Santo Daime, Um Ritual de Transcendência e Despoluição; 1983; Dissertação (Mestrado em Antropologia) - Universidade Federal de Pernambuco,; Orientador: Roberto Mauro Cortez Motta;

Denise Câmara Carvalho

Relações entre Universidade e Desenvolvimento; 1979; Dissertação (Mestrado em Sociologia) - Universidade Federal de Pernambuco,; Orientador: Roberto Mauro Cortez Motta;

José Carlos Wanderley

Umbanda e Alienação: Classe e Emprego-Um Estudo das Relações Sociais e Religiosas no Grande Recife; 1979; Dissertação (Mestrado em Sociologia) - Universidade Federal de Pernambuco,; Orientador: Roberto Mauro Cortez Motta;

Roberto Aguiar

O Ideal Mediúnico no Recife (Um Estudo de Sociologia do Conhecimento); 1977; Dissertação (Mestrado em Sociologia) - Universidade Federal de Pernambuco,; Orientador: Roberto Mauro Cortez Motta;

René Vandezande

Catimbó: Pesquisa Exploratória sobre uma Forma Nordestina de Religião Mediúnica; 1975; Dissertação (Mestrado em Sociologia) - Universidade Federal de Pernambuco,; Orientador: Roberto Mauro Cortez Motta;

José Bonifácio Xavier de Andrade

Do Banguê à Usina em Pernambuco; 1975; Dissertação (Mestrado em Sociologia) - Universidade Federal de Pernambuco,; Orientador: Roberto Mauro Cortez Motta;

Cristiany Morais Queiroz

Um Estudo Antropológico na Catedral Anglicana do Recife: Rumos, Rumores e Construções; 2012; Tese (Doutorado em Antropologia) - Universidade Federal de Pernambuco,; Orientador: Roberto Mauro Cortez Motta;

Amurabi Pereira de Oliveira

Entre Caboclos, Pretos Velhos e Cores: A Imersão dos Sujeitos no Universo Místico-Religioso do Vale do Amanhecer; 2011; Tese (Doutorado em Sociologia) - Universidade Federal de Pernambuco,; Orientador: Roberto Mauro Cortez Motta;

Karla Regina Macena Pereira Patriota

O Show da Fé: A Religião na Sociedade do Espetáculo; Um Estudo sobre a Igreja Internacional da Graça de Deus; 2008; Tese (Doutorado em Sociologia) - Universidade Federal de Pernambuco, Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior; Orientador: Roberto Mauro Cortez Motta;

Pericles Morais de Andrade Junior

Um Artista da Fé: Padre Marcelo Rossi e o Catolicismo Brasileiro Contemporâneo; 2006; Tese (Doutorado em Sociologia) - Universidade Federal de Pernambuco, Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico; Orientador: Roberto Mauro Cortez Motta;

Maria Odete de Vasconcelos

Curas através do Orun: Rituais Terapêuticos no Ilê Yemanjá Sabá Bassami; 2006; Tese (Doutorado em Antropologia) - Universidade Federal de Pernambuco,; Orientador: Roberto Mauro Cortez Motta;

Rosa Maria Aquino

Relações Raciais no Protestantismo Recifense; 2006; Tese (Doutorado em Antropologia) - Universidade Federal de Pernambuco, Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico; Orientador: Roberto Mauro Cortez Motta;

Adriano de León

Ecos da Sagrada Maldição: Magia Erudita, Magismo do Açúcar e Outros Discursos; 2000; Tese (Doutorado em Sociologia) - Universidade Federal de Pernambuco, Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior; Orientador: Roberto Mauro Cortez Motta;

Lemuel Dourado Guerra

Competição, Demanda e a Dinâmica da Esfera da Religião no Nordeste do Brasil; 2000; Tese (Doutorado em Sociologia) - Universidade Federal de Pernambuco, Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico; Orientador: Roberto Mauro Cortez Motta;

Produções bibliográficas

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Projetos de pesquisa

2014 - Atual

Religião, Tradição, Memória, Racionalização e Demitologização: Paradoxos Brasileiros., Descrição: Uma questão básica da Antropologia --e de toda a ciência social brasileira-- configura-se na crítica dos paradigmas de interpretação de nossa evolução cultural e social. É este o objetivo essencial deste projeto, que unifica os seus subtemas: mitologias afro-brasileiras ou afro-brasilianistas, Max Weber e weberianos, Gilberto Freyre como adversário de Weber. Sua primeira tarefa, que poderíamos também chamar hermenêutica, consiste em procurar e formular os pontos de partida, os postulados muitas vezes só implícitos, do pensamento dos autores a serem analisados. Estes, mesmo que por motivos de correção política, podem ter maquilado a expressão de suas ideias através de um vocabulário que o torne mais aceitável pela comunidade científica. Não é esta a primeira eu menciono o seguinte exemplo. Estou persuadido que Gilberto Freyre, Thales de Azevedo e Roger Bastide (não obstante as flutuações que, no decorrer do tempo, não deixaram de afetar o pensamento de cada um desses autores) seguem fundamentalmente o mesmo paradigma de interpretação de nossas relações raciais. No entanto ?para empregar o termo na acepção que possui na obra de Peter Berger (1985)?seus conceitos estão ?empacotados? de maneira suficientemente diversificada para que o nível de aceitação desses autores divirja acentuadamente entre setores de ponta da nossa comunidade científica. Fico também muito impressionado com as afinidades com Freyre que penso descobrir em alguns dos seus adversários na aparência mais intransigentes e mais tenazes, como Marvin Harris e Carl Degler.. , Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Doutorado: (5) . , Integrantes: Roberto Mauro Cortez Motta - Coordenador.
2010 - 2013

Pensamento Social, Memória, Religião, Paradigmas de Interpretação e Projetos de Sociedade, Descrição: Trata-se, na realidade, do projeto central de toda a minha vida de pesquisador, que assume novos contornos em decorrência da evolução do meu trabalho nos últimos anos, durante os quais refleti sobre essa temática em quatro planos intimamente associados uns aos outros. Em primeiro lugar, continuo minha reflexão crítica sobre o pensamento de Max Weber. Uma tese fundamental, sobre a qual insisto muito nos meus estudos, é a de que Max Weber não se limita a uma magistral (ainda que nem sempre necessariamente exata) interpretação daquilo que (simplificando) pode-se denominar de ?modernidade?. Weber também apresenta um projeto para essa modernidade, oposto a um tradicionalismo impregnado de catolicismo, como ocorre nas obras de Charles Maurras e de Gilberto Freyre (embora, quanto a estes dois autores em particular, seja incerto que, Weber tenha tomado conhecimento do primeiro e certo que não conheceu o segundo por elementares razões cronológicas), que se declaram ambos abertamente ?tradicionalistas?, bem como igualmente oposto, esse projeto, a um modelo marxista de mudança social. Em segundo lugar (ordem esta que não implica em prioridade), reflito sobre o pensamento social brasileiro, também encarado pelo ângulo não apenas de uma simples interpretação daquilo que constituiria a realidade nacional, mas também sob o ponto de vista de uma muito ativa construção de memória, identidade e projeto, inclusive no plano político. No estudo desse pensamento tenho dado especial atenção à obra de Gilberto Freyre e à sua recepção (ou rejeição) pela academia e pela crítica brasileira.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Mestrado acadêmico: (4) Doutorado: (3) . , Integrantes: Roberto Mauro Cortez Motta - Coordenador.
2007 - 2009

Pensamento Social, Relações Raciais, Religião e Paradigmas de Interpretação, Descrição: Desde pelo menos a década de 60, que o autor deste projeto se ocupa com aquilo que se poderia denominar o ?status epistemológico? da cultura e da formação social brasileira. Nisto aliás ele não tem feito mais do que, a seu modo, continuar com aquilo que vem caracterizando o pensamento social brasileiro desde pelo menos Sílvio Romero e Nina Rodrigues, sem nem falar na influência que, quisesse-o ou não, recebeu de Gilberto Freyre, inclusive através de prolongados contactos pessoais. Quando eu me reporto, já não a minhas raízes pessoais, mas àquilo que marcou meu ingresso na comunidade científica ou, mais especificamente, antropológica, que foram meus estudos de doutorado em Columbia University (sob orientação de Robert Murphy, bem conhecido inclusive como sul-americanista), constato que, também por um caminho alternativo, cheguei ao mesmo ponto de chegada, isto é, à reflexão sobre o ?status epistemológico? do Brasil. Por sugestão de meu orientador (à qual a princípio resisti um pouco), eu me voltei para a pesquisa das religiões afro-brasileiras, principalmente do Xangô de Pernambuco. Mas não tardei a compreender que o campo religioso afro-brasileiro leva à pesquisa de outro campo, sem o qual não pode ser entendido. É o das relações raciais ou (embora as expressões não signifiquem exatamente a mesma coisa) da etnicidade. Não deixei de fazer valentes esforços, ainda nos anos 70, para, mesmo sem querer adotar uma perspectiva reducionista, entender o Xangô em termos de classe social, de variáveis como emprego (ou subemprego), renda, consumo, alimentação e outras variáveis do gênero. Esses esforços não foram propriamente mal sucedidos. As variáveis sócio-econômicas influem muito no Xangô e ?embora essas distinções já não tenham hoje o mesmo significado?representam fator decisivo na transição do Xangô, cujo rito básico consiste no sacrifício cruento de animais, para a Umbanda, a qual, segundo o tipo ideal que presidiu ao seu nascimento, substitui o sacrifício, entendi. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Mestrado acadêmico: (4) Doutorado: (3) . , Integrantes: Roberto Mauro Cortez Motta - Coordenador.
2004 - 2006

Paradigmas e Postulados: Teoria do Brasil, Relações Raciais, Religião e Modernização, Descrição: Neste princípio de milênio ?e apesar de todos os ?desencantos? que caracterizaram as últimas décadas do século passado?pode-se dizer que a norma ?norte-atlântica? apresenta-se sobretudo em versões marxista e weberiana. Depois de longo período de aguda oposição, essas correntes tenderam a convergir em seguida à Queda do Muro de Berlim, que, com a brusca desaceleração do marxismo, levou a inesperadas alianças para a defesa do pensamento progressista. E este é um dos motivos ?junto ao já antigo interesse do autor do projeto pela antropologia social da Religião?pelo qual a ?crítica da razão weberiana? deverá receber especial atenção neste projeto e em seus produtos. O grande opositor da aqui denominada ?norma norte-atlântica?, em versão tanto marxista quanto weberiana ou, em geral, ?orto-cultural?, é Gilberto Freyre, que parte de outros postulados, sujeitos também a muito debate e crítica. Este autor, pela extensão, envergadura e qualidade literária de sua obra, não pode passar despercebido, mas surge como sinal máximo de contradição, o ?Satan? (no sentido etimológico deste termo bíblico), isto é, o Adversário por excelência dentro da ciência social brasileira, por opor-se frontalmente ?apesar de notáveis tentativas recentes de recuperação epistemológica ?aos pressupostos progressistas do modelo dominante. Ao lado de uma crítica da razão weberiana, também se pretende, como resultado do projeto, empreender uma crítica da razão freyreana, expondo-se seus postulados implícitos, dependentes menos de Franz Boas (ao contrário do que o próprio Gilberto Freyre gostava de destacar), porém sobretudo de Charles Maurras, fundador da Action Française, movimento tradicionalista e monarquista, que marca, do princípio até o fim e muito entranhadamente, a obra de Gilberto Freyre, o qual raramente preferia explicitar tal dependência. O projeto pretende resultar numa crítica dos modelos, começando por sua bases epistemológicas, mas não se pretende ficar limitado a um nível abst. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Mestrado acadêmico: (4) Doutorado: (4) . , Integrantes: Roberto Mauro Cortez Motta - Coordenador.
2001 - 2003

RELIGIÃO E MUDANÇA NO BRASIL CONTEMPORÂNEO: SACRIFÍCIO, ÉTICA, MAGIA E RACIONALIDADE, Descrição: O quadro religioso do Brasil, no princípio do século XXI, apresenta um certo número de paradoxos, implicando em desafios teóricos e empíricos de primeira grandeza para as ciências sociais. O primeiro desses paradoxos se encontra no crescimento simultâneo de religiões convencionalmente consideradas como pertencentes a categorias diametralmente opostas e que dificilmente poderiam, de acordo com as teorias correntemente admitidas, coexistir dentro da mesma formação social. A primeira dessas categorias compreende as religiões sacrificiais, essencialmente caracterizadas pelo contrato diádico que se estabelece entre o fiel e a divindade. Trata-se, em suma, de um pacto para troca de bens e serviços. As divindades recebem prestações sacrificiais na forma de peregrinações, festas, abate de animais, etc, etc, enfim, daquilo que serve para exprimir temor, respeito, dependência e submissão diante do divino, o qual é imaginado de maneira antropomórfica. Os fiéis se consideram na obrigação de satisfazer os poderes sobrenaturais com a obediência e o esplendor digno de tão excelsas personalidades. Em troca os fiéis recebem patrocínio e proteção, no dia a dia, porém sobretudo por ocasião das crises associadas à saúde e à doença, ao amor e ao sexo, ao trabalho e ao emprego, etc. Um dos conceitos fundamentais da religião sacrificial é efetivamente, para usar o termo preferido dos afro-brasileiros, o da obrigação, isto é, da percepção contínua de uma dívida com relação ao sobrenatural. Esta estrutura básica da religião sacrificial enraiza-se no Catolicismo popular, de origem ibérica, que predomina tradicionalmente no Brasil, mas aqui se mistura, como logo veremos, a outros ingredientes. A religião tradicional tem sido tradicionalmente associada, pela ciência social, à sociedade tradicional, pré-capitalista e pré-industrial, e isto pelo menos desde Marx já no primeiro capítulo do primeiro livro do Capital, sem falar de Max Weber e de seus epígonos.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Mestrado acadêmico: (5) Doutorado: (4) . , Integrantes: Roberto Mauro Cortez Motta - Coordenador.
2000 - 2000

Religions sacrificielles et religions éthiques : leur croissance et le problème et le problème de leurs rapports avec la modernité dans le Brésil contemporain, Descrição: O projeto buscava a compreensão da situação religiosa no Brasil no princípio do século XXI. Tal situação, na época, como ainda hoje, exigia o reexame das teorias sobre o relacionamento entre religião e modernização. Como compreender, por exemplo, o crescimento do candomblé, religião supostamente arcaica, nos centros urbanos mais desenvolvidos do Brasil?. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Integrantes: Roberto Mauro Cortez Motta - Coordenador.

Prêmios

2014

Medalha Roquette-Pinto conferida pela Associação Brasileira de Antropologia, Associação Brasileira de Antropologia.

1987

Chevalier des Arts et des Lettres, Republique Française.

Histórico profissional

Endereço profissional

Universidade Federal de Pernambuco, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa Pós Graduado Em Antropologia Cultural. , Av. Acadêmico Hélio Ramos, s/n, 12º andar, CDU, 50670-901 - Recife, PE - Brasil, Telefone: (81) 21268286

Experiência profissional

1992 - 1997

Universidade Federal de Pernambuco

Vínculo: Servidor público ou celetista, Enquadramento Funcional: Professor titular, Carga horária: 0, Regime: Dedicação exclusiva.

1970 - 1992

Universidade Federal de Pernambuco

Vínculo: Servidor público ou celetista, Enquadramento Funcional: ProfessorAdjunto, Carga horária: 40

Atividades

03/1992 - 07/1997
Direção e administração, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa Pós Graduado Em Antropologia Cultural.,Cargo ou função, Coordenador de Curso.
03/1976 - 07/1997
Ensino, Antropologia, Nível: Pós-Graduação,Disciplinas ministradas, Antropologia da Religião, Metodologia da Pesquisa, Mudança e Desenvolvimento, Organização Social, Relações raciais, Teoria Social
06/1973 - 07/1997
Ensino, Sociologia, Nível: Pós-Graduação,Disciplinas ministradas, Metodologia da Pesquisa, Mudança e desenvolvimento, Teoria Social
03/1970 - 07/1997
Ensino,,Disciplinas ministradas, Antropologia da religião, Metodologia da pesquisa, Mudança e desenvolvimento, Orgaanização social, Relações raciais, Teoria Social
03/1976 - 03/1980
Direção e administração, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa Pós Graduado Em Antropologia Cultural.,Cargo ou função, Coordenador de Curso.
03/1970 - 07/1977
Pesquisa e desenvolvimento, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa Pós Graduado Em Antropologia Cultural.,Linhas de pesquisa

1962 - 1988

Fundação Joaquim Nabuco

Vínculo: efetivo, Enquadramento Funcional: pesquisador, Carga horária: 40

Atividades

07/1980 - 07/1988
Direção e administração, Instituto de Pesquisas Sociais.,Cargo ou função, Diretordo Departmento de Antropologia.

2001 - 2001

Centre National de la Recherche Scientifique

Vínculo: Pesquisador titular, Enquadramento Funcional: visitante, Carga horária: 40, Regime: Dedicação exclusiva.

Atividades

03/2001 - 07/2001
Pesquisa e desenvolvimento, Groupe de Sociologie des Religions et de la Laicité.,Linhas de pesquisa

1996 - 1997

Harvard University

Vínculo: Senior Fellow, Enquadramento Funcional: Senior Fellow, Carga horária: 40

Atividades

09/1996 - 03/1997
Pesquisa e desenvolvimento, Center for the Study of World Religions.,Linhas de pesquisa

1998 - 1998

University Of California At Los Angeles

Vínculo: Professor Visitante, Enquadramento Funcional: Professor Adjunto, Carga horária: 40

Atividades

04/1998 - 07/1998
Ensino, Doutorado em Antropologia, Nível: Pós-Graduação,Disciplinas ministradas, Religiões Afro-Brasileiras

1995 - Atual

Groupe de Sociologie de la Religion et de la Laïcité IRESCO EPHE CNRS

Vínculo: membro associado, Enquadramento Funcional: membro associado

2003 - 2003

École des Hautes Etudes en Sciences Sociales de Paris

Vínculo: Professor Visitante, Enquadramento Funcional: professor visitante, Carga horária: 40

1987 - 1987

École des Hautes Études en Sciences Sociales

Vínculo: Professor Visitante, Enquadramento Funcional: "directeur d'études associé", Carga horária: 40

2001 - 2001

Ecole Pratique Des Hautes Etudes

Vínculo: Professor Titular, Enquadramento Funcional: visitante, Regime: Dedicação exclusiva.

Atividades

02/2001 - 04/2001
Ensino, Sociologia, Nível: Pós-Graduação,Disciplinas ministradas, Sociologia da Religião

1994 - 1994

Università di Roma I -La Sapienza (Sociologia)

Vínculo: Professor Visitante, Enquadramento Funcional: titular, Carga horária: 40, Regime: Dedicação exclusiva.

Atividades

09/1994 - 10/1994
Ensino, Doutorado em Sociologia, Nível: Pós-Graduação,Disciplinas ministradas, Pensamento social; religiões brasileiras

1989 - 1989

Universita Degli Studi di Napoli Federico II

Vínculo: Professor Visitante, Enquadramento Funcional: "professore a contratto, Carga horária: 40

1998 - 1999

Université Paris Descartes, Paris V

Vínculo: Professor Titular, Enquadramento Funcional: Visitante, Regime: Dedicação exclusiva.

Atividades

11/1998 - 03/1999
Ensino, Ciências Sociais, Nível: Pós-Graduação,Disciplinas ministradas, Antropologia da Religião, Teaoria Antropológica

1994 - 1994

Universite Lumiere Lyon 2

Vínculo: Professor Visitante, Enquadramento Funcional: Professor titular, Carga horária: 40

Atividades

01/1994 - 04/1994
Ensino, Teoria Antropológica, Nível: Pós-Graduação,Disciplinas ministradas, Antropologia da Religião, Teoria Antropológica

1989 - 1989

Université Rene Descartes, Paris V, Sorbonne

Vínculo: Professor Visitante, Enquadramento Funcional: visitante titular, Carga horária: 40

2008 - 2008

Université de Caen Basse Normandie

Vínculo: Professor Visitante, Enquadramento Funcional: visitante, Carga horária: 40

2004 - 2004

Università di Roma "Tor Vergata"

Vínculo: Professor Visitante, Enquadramento Funcional: visitante, Carga horária: 40

1996 - 1996

Universita degli Studi di Roma Tor Vergata

Vínculo: Professor Visitante, Enquadramento Funcional: visitante, Carga horária: 40

1971 - 1972

City University of New York: Lehman College

Vínculo: Colaborador (Adjunct Lecturer), Enquadramento Funcional: Adjunct Lecturer, Carga horária: 10

2006 - 2011

Universidade Estadual da Paraíba

Vínculo: Celetista, Enquadramento Funcional: Professor Visitante, Carga horária: 40

1996 - 1996

Université de Nice

Vínculo: Conferencista, Enquadramento Funcional: "chargé de cours", Carga horária: 40

Atividades

01/1996 - 03/1996
Ensino, Pós-Graduação em Ciências Sociais, Nível: Pós-Graduação,Disciplinas ministradas, Sociedade e Cultura na América Latina

2007 - 2007

Centro de Formaçao Teológica Sedes Sapientiae Recife

Vínculo: Celetista formal, Enquadramento Funcional: professor colaborador, Carga horária: 10

2011 - Atual

International Society for the Sociology of Religion

Vínculo: Conselheiro, Enquadramento Funcional: Membro da Associação

Outras informações:
O informante tem sido membro eleito, por dis mandatos consecutivos, pelos outros membros, do Conselho Diretor da ISSR, que se reúne uma vez nos anos em que não há congresso internacional da Sociedade e três ou quatro vezes, nos anos em que se realizam congressos. Os congressos se realizam em anos alternados. Este informante, que representa especialmente a América do Sul, foi um dos conselheiros eleitos com mais votos em toda a história da Sociedade, também conhecida por sua denominação francesa original de "Société Internationale de Sociologie de la Religion" (SISR).