Maria Angélica de Oliveira

Pós-doutorado

Formação complementar

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Áreas de atuação

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Orientou

Produções bibliográficas

• PEREIRA, A. L. G. ; OLIVEIRA, M. A. ; RAPOSO, M. . 'Medicina não é curso de filho de doméstica não': (im)pactos da/para branquitude. Palimpsesto , v. 23, p. 343-367, 2024.

• ALVES, V. P. A. ; OLIVEIRA, M. A. . Sobre o epistemicídio em manuais de linguística produzidos após a Lei Federal 11.645/08: Uma proposta de leitura discursiva. Revista Letras Raras , v. 12, p. 68-80, 2023.

• ALVES, V. P. A. ; OLIVEIRA, M. A. . As pessoas simples de Odile: voz, corpo e reexistência. Revista Falange Miúda , v. 8, p. 109-123, 2023.

• CORREIA NETO, L. D. ; OLIVEIRA, M. A. . Círculo de leitura de contos de povos de língua francesa: interseções entre compreensão escrita, interculturalidade e pronúncia no ensino-aprendizagem do FLE. Revista Letras Raras , v. 11, p. 196-210, 2022.

• COSTA, A. ; OLIVEIRA, M. A. . O QUE SIGNIFICA SER AFRICANO? UMA ANÁLISE DISCURSIVA DAS FORMAÇÕES IMAGINÁRIAS EM TRECHOS DE AMERICANAH (2013) DE CHIMAMANDA NGOZI ADICHIE. REVISTA DISSOL - DISCURSO, SOCIEDADE E LINGUAGEM. REVISTA DISSOL - DISCURSO, SOCIEDADE E LINGUAGEM , v. 15, p. 31-61, 2022.

• CARVALHO, A. M. C. P. ; OLIVEIRA, M. A. . Da identidade cultural ao sentimento de lugar no conto O rastro do teu sangue na neve de García Márquez. Revista Letras Raras , v. 8, p. 168-184, 2019.

• MEDEIROS, R. M. S. ; OLIVEIRA, M. A. ; ARAÚJO, D. L. . Esboço de uma estratégia empresarial de orientar Professores: Produção e Consumo do Cavalo Morto para a Educação. Calidoscopio (Online) , v. 13, p. 68-82, 2015.

• PEREIRA, A. L. G. ; OLIVEIRA, M. A. . A PRODUÇÃO DAS VONTADES DE VERDADE CRISTÃ NAS INSCRIÇÕES TUMULARES. Revista Letras Raras , v. 3, p. 108-121, 2014.

• OLIVEIRA, M. A. ; PINHEIRO-MARIZ, J. . DIALOGISMO E VONTADES DE VERDADE NA DISCURSIVIDADE DA CINDERELA. Revista de Letras (Fortaleza) , v. 32, p. 111-117, 2013.

• OLIVEIRA, M. A. ; PINHEIRO-MARIZ, J. . O DISCURSO DA CINDERELA NÃO É MAIS O MESMO: AS VONTADES DE VERDADE ACERCA DAS CINDERELAS MODERNAS. REVELL - Revista de Estudos Literários da UEMS , v. 1, p. 79-91, 2013.

• PINHEIRO-MARIZ, J. ; OLIVEIRA, M. A. . A Gastronomia na Literatura: Lugar de Memória, Sedução e Poder. Todas as Musas: Revista de Literatura e das Múltiplas Linguagens da Arte (Online) , v. 2, p. 39, 2012.

• OLIVEIRA, M. A. ; LUCENA, Ivone Tavares de . A constituição do sujeito: relações de poder e jogos de verdade. Conceitos (João Pessoa) , v. 8, p. 35-41, 2009.

• OLIVEIRA, M. A. . Dialogismo: a ordem do enunciado. Graphos (João Pessoa) , v. 9, p. 71-80, 2007.

• OLIVEIRA, M. A. ; LUCENA, Ivone Tavares de . A cicatriz de Ulisses: discurso, enunciado e gênero discursivo. Graphos (João Pessoa) , v. 8, p. 101-112, 2006.

• OLIVEIRA, M. A. ; LUCENA, Ivone Tavares de . Fábulas Fabulosas: denúncia, história e memória. Revista de Letras (Fortaleza) , v. 1/2, p. 28-32, 2006.

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• LUCENA, Ivone Tavares de ; OLIVEIRA, M. A. . Entre a história e a memória: imagem identitária do negro no discurso peblicitário. Temas em Educação , v. 13, p. 151-160, 2004.

• OLIVEIRA, M. A. ; LUCENA, Ivone Tavares de . As vestimentas do sentido no cenário discursivo da mídia: reflexos na imagem de Lula. Conceitos (João Pessoa) , João Pessoa, 2002.

• OLIVEIRA, M. A. ; LUCENA, Ivone Tavares de . Fábulas às avessas: Millôr Fernandes e o caráter anárquico e irreverente. Conceitos (João Pessoa) , João Pessoa, 2001.

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• OLIVEIRA, M. A. . Caminhos da fábula: literatura, discurso e poder. 1. ed. Campina Grande: Bagagem, 2011. 150p .

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• PINHEIRO-MARIZ, J. ; OLIVEIRA, M. A. . A literatura francófona africana como voz da mulher idosa. In: Josilene Pinheiro Mariz; Sinara de Oliveira Branco. (Org.). Estudos em Linguagens, Discurso e Tradução. 1ed.Campina Grande: EDUFCG, 2016, v. 1, p. 111-135.

• GONCALVES, J. P. ; OLIVEIRA, M. A. . Infância e velhice nas "estórias abensonhadas" de Mia Couto: tradição, experiência e devir. In: PINHEIRO-MARIZ, J. ; GONÇALVES, J.P.; ARAÚJO, L.B.. (Org.). A infância em suas múltiplas faces. 1ed.Campina Grande: EDUFCG, 2016, v. 1, p. 77-94.

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• OLIVEIRA, M. A. . A CAIXA (OU LÁ QUE OUTRO NOME TENHA) DE PANDORA: UMA LEITURA DISCURVA. In: Simone Dália de Gusmão Aranha; Maria de Lourdes da Silva Leandro. (Org.). LInguagens, gêneros e discursos. 1ed.João Pessoa: Ideia, 2012, v. 1, p. 1099-1116.

• REIS, E. S. ; OLIVEIRA, M. A. . Gestos de interpretação do sujeito aluno frente ao humor depreciativo do casseta e planeta.. In: Manassés Morais Xavier. (Org.). Práticas e propostas de Ensino de Língua Materna na formação continuada de professores. 1ed.Campina Grande: Realize, 2012, v. 1, p. 697-707.

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• OLIVEIRA, M. A. ; PINHEIRO-MARIZ, J. . A REATUALIZAÇÃO DOS CONTOS DE FADAS ENTRE A TRADIÇÃO E A TRADUÇÃO. In: CIELLI, 2014, Maringá. ANAIS / SIMPÓSIOS DE ESTUDOS LINGUÍSTICOS / GÊNEROS TEXTUAIS E GÊNEROS LITERÁRIOS: ENTRE MULTIMODALIDADE E INTERMIDIALIDADE. Maringá: EDUEL, 2014. v. 1. p. 1-12.

• ALMEIDA, A. C. F. ; OLIVEIRA, M. A. . CHAPEUZINHO VERMELHO NA ORDEM DO DISCURSO. In: II Colóquio Nacional 15 de outubro, 2014, Campina Grande. Anais do II Colóquio Nacional 15 de outubro. Campina Grande: EDUFCG, 2014. v. 1. p. 22-35.

• OLIVEIRA, M. A. ; PINHEIRO-MARIZ, J. . A fábula além da moral: pelas mão de La Fontaine a história do absolutismo francês. In: GELNE, 2014, Natal. Anais do XXV GELNE. Natal: EDUFRN, 2014. v. 1. p. 1.

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• OLIVEIRA, M. A. ; PINHEIRO-MARIZ, J. . A Cinderela mudou de ideia na ordem do dialogismo. In: Congresso da Associação Brasileira de Literatura Comparada, 2012, Campina Grande. Anais da ABRALIC. Campina Grande: Realize, 2012. v. 1. p. 1-9.

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• OLIVEIRA, M. A. . A imortalidade da fábula no bordado de cada função autoria. In: XXI Jornada Nacional de Estudos Lingüísticos, 2006, João Pessoa. XXI Jornada Nacional de Estudos Lingüísticos. João Pessoa: Idéia, 2006.

• OLIVEIRA, M. A. . Na teia discursiva da fábula: procedimentos semânticos de tematização e/ou figurativização. In: II Congresso Internacional da ABRALIN, 2001, Fortaleza. Programas e Resumos do II COngresso Internacional ABRALIN. Fortaleza/CE: UFC/ABRALIN, 2001. p. 537-539.

• OLIVEIRA, M. A. ; BARBOSA, Rosemary Evaristo . Manifestações de poder no discurso da fábula. In: XVII Jornada de Estudos, 2000, Fortaleza. Grupos de Estudos Lingüísticos do Nordeste-GELNE, 2000. v. I. p. 123-127.

• MATTOS, F. G. ; OLIVEIRA, M. A. . Discutindo racismo e machismo n?A Chuva Pasmada de Mia Couto: vontades de verdade no discurso ficcional. In: V COLÓQUIO NACIONAL 15 DE OUTUBRO E VIII ENCONTRO NACIONAL DE LITERATURA INFANTO E JUVENIL E ENSINO, 2020, Campina Grande. CADERNOS DE RESUMOS DO V COLÓQUIO NACIONAL 15 DE OUTUBRO E VIII ENCONTRO NACIONAL DE LITERATURA INFANTO E JUVENIL E ENSINO, 2020. v. 1. p. 86-86.

• MATTOS, F. G. ; OLIVEIRA, M. A. . ?A chuva pasmada? de Mia Couto e a construção das Identidades do sujeito-mulher?. In: II Colóquio Discurso e Práticas Culturais, 2020, Fortaleza. Caderno de programação e resumos: Colóquio Discurso e Práticas Culturais. Fortaleza: UFC, 2020. v. 2. p. 110-110.

• OLIVEIRA, M. A. ; MIRANDA, D. A. . MULHERES, MATERNIDADE E RAÇA NA ORDEM DO DISCURSO. In: IV COLÓQUIO NACIONAL 15 DE OUTUBRO, 2018, Campina Grande. ANAIS DO IV COLÓQUIO NACIONAL 15 DE OUTUBRO CADERNO DE RESUMOS. Campina Grande, 2018. p. 1-92.

• OLIVEIRA, M. A. . O sujeito solteirona em 'A chuva pasmada: identidade, cultura e sociedade'. In: I CONGRESSO INTERNACIONAL DE FICÇÃO, IDENTIDADE E DISCURSO, 2016, São Luís. I CONGRESSO INTERNACIONAL DE FICÇÃO, IDENTIDADE E DISCURSO. São Luís: EDUFMA, 2016. v. 1. p. 137-137.

• OLIVEIRA, M. A. ; PINHEIRO-MARIZ, J. . A REATUALIZAÇÃO DOS CONTOS DE FADAS ENTRE A TRADIÇÃO E A TRADUÇÃO. In: II Colóquio Nacional 15 de outubro, 2014, Campina Grande. Anais do II Colóquio Nacional 15 de outubro. Maringá: EDUEL, 2014. v. 1. p. 1.

• OLIVEIRA, M. A. ; ALMEIDA, A. C. F. . CHAPEUZINHO VERMELHO NA ORDEM DO DISCURSO. In: II Colóquio Nacional 15 de outubro, 2014, Campina Grande. Anais do II Colóquio Nacional 15 de outubro. Campina Grande: EDUFCG, 2014. v. 1. p. 34.

• OLIVEIRA, M. A. ; PAIZNHO, L. S. . AS VOZES DOS AVÔS NAS ?ABENSONHADAS?ESTÓRIAS DE MIA COUTO. In: II COLÓQUIO NACIONAL 15 DE OUTUBRO, 2014, CAMPINA GRANDE. CADERNO DE RESUMOS DO II COLÓQUIO NACIONAL 15 DE OUTUBRO, 2014. v. 1. p. 1-63.

• OLIVEIRA, M. A. ; PINHEIRO-MARIZ, J. . Tradição, memória e identidade nas 'abensonhadas' vozes dos avós de Mia Couto. In: III COLÓQUIO INTERNACIONAL DE CULTURAS AFRICANAS: literatura, história e cultura afro-brasileira e africana, 2014, Natak. III COLÓQUIO INTERNACIONAL DE CULTURAS AFRICANAS: literatura, história e cultura afro-brasileira e africana, 2014.

• PINHEIRO-MARIZ, J. ; OLIVEIRA, M. A. . A MULHER IDOSA NA LITERATURA FRANCÓFONA AFRICANA E DE DIÁSPORA: VELHICE, MEMÓRIA E SILÊNCIO.. In: VIII Seminário Nacional sobre Ensino de Língua Materna e Estrangeira e de Literatura e I Simpósio Internacional de Estudos em Linguagens, 2013, Campina Grande. VIII Seminário Nacional sobre Ensino de Língua Materna e Estrangeira e de Literatura e I Simpósio Internacional de Estudos em Linguagens, 2013.

• PINHEIRO-MARIZ, J. ; OLIVEIRA, M. A. . Os labirintos oníricos em um conto fantástico de Charles Nodier. In: Congresso da Associação Brasileira de Literatura Comparada, 2012, Campina Grande. Anais da ABRALIC. Campina Grande: Realize, 2012. v. 1. p. 1-1.

• OLIVEIRA, M. A. ; PINHEIRO-MARIZ, J. . ?A CINDERELA MUDOU DE IDEIA? NA ORDEM DO DIALOGISMO. In: Congresso da Associação Brasileira de Literatura Comparada, 2012, Campina Grande. Anais da ABRALIC. Campina Grande: Realize, 2012. v. 1. p. 1-9.

• OLIVEIRA, M. A. ; PINHEIRO-MARIZ, J. . Em uma é assim, a outra é assado: as vontades de verdade pelas vozes do Griots. In: II Colóquio de Culturas Africanas, 2011, Campina Grande. Anais do II Colóquio de Culturas Africanas. Natal: EDUFRN, 2011. v. 1. p. 162.

• PINHEIRO-MARIZ, J. ; OLIVEIRA, M. A. . A LITERATURA ESTABELECENDO PONTES INTERCULTURAIS ENTRE CAMARÕES E BRASIL. In: II IColóquio de Culturas Africanas, 2011, Natal. Anais do II Colóquio de Culturas Africanas. Natal: UDUFRN, 2011. v. 1. p. 125.

• OLIVEIRA, M. A. . Fábulas fabulosas: tradução às avessas, poder e identidade. In: Simpósio Internacional Michel Foucault: perspectivas., 2004, Santa Catarina. Caderno de Resumos do Simpósio Internacional Michel Foucalt: persppectivas. Santa Catarina: EDU/UFSC, 2004.

• OLIVEIRA, M. A. . Da ironia à paródia: a figurativização da imagem frminina no discurso das "fábulas fabulosas". In: X Seminário Nacional e Internacional Mulher e Literatura, 2003, João Pessoa. Caderno de Resumos do X Seminário Nacional e Internacional Mulher e Literatura. João Pessoa: EDU/UFPB, 2003.

• OLIVEIRA, M. A. . Nos alegóricos caminhos das fábulas e das fábulasfabulosas.. In: XIX Jornada do Grupo de Estudos Lingüísticos do Nordeste, 2002, Fortaleza - CE. Caderno de Resumos XIX Jornada do GELNE. Fortaleza - CE: Editora da UFC, 2002.

• OLIVEIRA, M. A. . Fábulas: críticas às relações histórico-sociais.. In: VI Encontro Nacional de Interação em Linguagem Verbal e não-verbal: discurso e gramática., 2002, Brasília. Caderno de Resumos do VI Encontro Nacional de Interação em Linguagem verbal e não-verbal. Brasília - DF: Editora da UNB, 2002.

• OLIVEIRA, M. A. . Na teia discuriva da fábula: procedimentos semânticos de tematização de tematização e/ou figutivização. In: II Congresso Internacional da ABRALIN, 2001, Fortaleza - CE. Caderno de Resumo do II Congresso da ABRALIN. Fortaleza - CE: Editora da UFC, 2001.

• OLIVEIRA, M. A. . Natessitura da fábula: entre a inter-discursividade e o poder. In: I Encontroa Nacional do Grupo de Estudos de Linguagem do Centro-Oeste, 2001. Carderno de Resumos do I Encontro Nacional do Grupo..., 2001.

• OLIVEIRA, M. A. . Polifonia, intertextualidade e paródia: gestos de interpretação. In: V Encontro Nacional de Interação Verbal em Linguagem, 2000, Brasília. V ENIL, 2000. p. 63.

• OLIVEIRA, M. A. . Um conto de fadas às avessas: gestos de interpretação?. In: XVIII Jornada de Estudos Linguísticos do Nordeste, 2000, Fortaleza - CE. Programas e Resumos - XVIII GELNE. Fortaleza - CE: Editora Universitária, 2000. p. 177-177.

• OLIVEIRA, M. A. . Paródia: um discurso contra-ideológico.. In: XIV Seminário CELLIP, 2000, Maringá - PR. Programas e Resumos: Língua, Literatura, Cultura e Artes, 2000. p. 196-196.

• OLIVEIRA, M. A. . Polifonia, intertextualidade e paródia: gestos de interpretação. In: V Encontro Nacional de Interação em Linguagem Verbal e Não-verbal: Teoria e Metodologia, 2000, Brasília - DF. Caderno de Resumos do V Encontro Nacional de Interação em Linguagem Verbal e Não-verbal. Brasília/DF: Editora da UNB, 2000.

• OLIVEIRA, M. A. ; BARBOSA, Rosemary Evaristo . O discurso da escola: uma homogeneidade?. In: XVII Jornada de Estudos, 1999, Fortaleza. Programas e Resumos - Grupos de Estudos Lingüísticos do Nordeste-GEJNE, 1999. p. 239-239.

• OLIVEIRA, M. A. ; LUCENA, Ivone Tavares de . Manifestação do poder no discurso da fábula. In: XVII Jornada do Grupo de Estudos Lingüísticos do Nordeste, 1999, Fortaleza - CE. Caderno de Resumos da XVII Jornada do GELNE. Fortaleza -CE: Editora da UFC, 1999.

• OLIVEIRA, M. A. ; LUCENA, Ivone Tavares de . Nos liames da interdição do dizer da fábula: as argutas ferramentas de denúncia e crítica.. Conceitos , João Pessoa, v. 05, n.10, p. 112-118, 2004.

• OLIVEIRA, M. A. . Na teia discursiva da fábula: procedimentos semânticos d tematização e/ou figurativização.. Boletim da Associação Brasileira de Lingüística (ABRALIN) , Fortaleza /CE, v. 01, p. 537-539, 2001.

• SILVA, K. A. ; OLIVEIRA, M. A. . ?Relações étnico-raciais e ensino de línguas?. 2023. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• CORREIA NETO, L. D. ; OLIVEIRA, M. A. . FRANCOLIT: ERA UMA VEZ A LITERATURA E O UM ENSINO PLURIVERSAL DO FLE. 2023. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• OLIVEIRA, M. A. ; OLIVEIRA, M. A. J. . A cor da ternura na encruzilhada da ERER (10.639/03): das cartas de estudantes às lentes antirracistas. 2023. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• OLIVEIRA, M. A. . Na Ordem do Discurso: a Arte de ?Desler? para uma Educação Antirracista e não Discriminatória. 2019. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• FRANCA, J. M. E. S. ; OLIVEIRA, M. A. . A Diversidade Discursiva em Arte: Discursos de Resistência em Grafites em/de um Campus Universitário. 2019. (Apresentação de Trabalho/Seminário).

• OLIVEIRA, M. A. ; MIRANDA, D. A. . Mulheres, maternidade e raça na ordem do discurso. 2018. (Apresentação de Trabalho/Outra).

• OLIVEIRA, M. A. ; SANTOS, M. V. L. . A FÁBULA ALÉM DA MORAL: DENÚNCIA, DISCURSO E PODER. 2017. (Apresentação de Trabalho/Congresso).

• OLIVEIRA, M. A. ; FREITAS, D. B. . As histórias de trancoso na ordem do discurso: história, memória e identidade rural do Nordeste. 2017. (Apresentação de Trabalho/Congresso).

• OLIVEIRA, M. A. . O sujeito solteirona em 'A chuva pasmada: identidade, cultura e sociedade'. 2016. (Apresentação de Trabalho/Congresso).

• SOUZA, I. P. S. ; OLIVEIRA, M. A. . Os contos de fadas na ordem da tradução intersemiótica: interdiscursividade, memória e reinterpretação. 2015. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• OLIVEIRA, M. A. ; PINHEIRO-MARIZ, J. . A fábula além da moral: pelas mãos de la fontaine, a história do absolutismo francês. 2014. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• PINHEIRO-MARIZ, J. ; OLIVEIRA, M. A. . Literatura Francófona, cultura e história na formação de jovens leitores em língua francesa. 2014. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• ALMEIDA, A. C. F. ; OLIVEIRA, M. A. . Entre a tradição e a tradução: Novos regimes de verdade na reatualização dos contos de fadas. 2014. (Apresentação de Trabalho/Outra).

• OLIVEIRA, M. A. ; PINHEIRO-MARIZ, J. . Tradição memória e identidade nas abensonhadas vozes dos avós de Mia Couto. 2014. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• OLIVEIRA, M. A. . Leituras discursivas e ensino. 2012. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• OLIVEIRA, M. A. ; PINHEIRO-MARIZ, J. . A Cinderela mudou de ideia: na ordem do dialogismo. 2012. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• PINHEIRO-MARIZ, J. ; OLIVEIRA, M. A. . Os labirintos oníricos em um conto fantástico de Charles Nodier. 2012. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• OLIVEIRA, M. A. . Uma viagem pela escrita feminina na África de língua francesa. 2012. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• MEDEIROS, R. M. S. ; OLIVEIRA, M. A. . Vamos (re)pensar a educação a paritr de um cavalo morto? Um exercício de leitura discursiva. 2011. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• OLIVEIRA, M. A. . Branca de Neve e os Sete Anão: denúncia, história e memória. 2011. (Apresentação de Trabalho/Seminário).

• OLIVEIRA, M. A. ; PINHEIRO-MARIZ, J. . "Uma é assim, a outra é assado": as vontades de verdade pelas vozes dos Griots. 2011. (Apresentação de Trabalho/Congresso).

• OLIVEIRA, M. A. ; MELO, R. M. de . Desleitura do humor depreciativo do "Casseta e Planeta". 2010. (Apresentação de Trabalho/Congresso).

• OLIVEIRA, M. A. . "As três irmãs" e "A moça tecelã" nas tramas da Análise de Discurso. 2010. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• OLIVEIRA, M. A. . Análise de Discurso: novos territórios e objetos. 2010. (Apresentação de Trabalho/Conferência ou palestra).

• PINHEIRO-MARIZ, J. ; OLIVEIRA, M. A. . O conto da tradição oral africana nas relações interculturais. 2009. (Apresentação de Trabalho/Simpósio).

• OLIVEIRA, M. A. . Era uma vez a constituição do sujeito-mulher: jogos de verdade e relações de poder em contos. 2009. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• OLIVEIRA, M. A. ; PINHEIRO-MARIZ, J. . Leitura discursiva dos jogos de verdade constitutivos das fábulas fabulosas. 2009. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• OLIVEIRA, M. A. . A imortalidade da fábula no bordado de cada função-autor. 2006. (Apresentação de Trabalho/Outra).

• OLIVEIRA, M. A. . Fábulas Fabulosas: denúncia, história e memória. 2006. (Apresentação de Trabalho/Outra).

• LUCENA, Ivone Tavares de ; OLIVEIRA, M. A. . Propagandas, efeitos de sentido e identidades. 2005. (Apresentação de Trabalho/Seminário).

• OLIVEIRA, M. A. . Fábulas Fabulosas: tradução às avessas, poder e identidade. 2004. (Apresentação de Trabalho/Seminário).

• OLIVEIRA, M. A. . Fábulas Fabulosas: sítio dos vareios do dizer. 2004. (Apresentação de Trabalho/Outra).

• SOUSA, J. W. A. ; OLIVEIRA, M. A. . Meninos Maluquinhos no CFP: entre teias e tendas da literatura infanto-juvenil. 2004. (Apresentação de Trabalho/Outra).

• OLIVEIRA, M. A. . Da ironia à paródia: a figurativização da imagem feminina no discurso das fábulas fabulosas. 2003. (Apresentação de Trabalho/Seminário).

• OLIVEIRA, M. A. ; MARTINS, V. L. R. ; VALOVA, K. ; PINHEIRO-MARIZ, J. . Sobre o ensino de língua e de literatura: reflexões sobre o epistemicídio nas Letras. Campina Grande: EDUFCG, 2023 (Organização de Periódico).

• PATRIOTA, L. M. ; OLIVEIRA, M. A. . Orientações acadêmicas: primeira década de docência na UFCG (2013-2022). São Paulo, 2023. (Prefácio, Pósfacio/Prefácio)>.

• PINHEIRO-MARIZ, J. ; GALLI, J. A. ; OLIVEIRA, M. A. . A NECESSIDADE ÉTICA DA ABERTURA DA ESCOLA. São Luís: EDUFMA, 2021. (Tradução/Artigo).

• OLIVEIRA, M. A. . Prefácio. São Carlos, 2020. (Prefácio, Pósfacio/Prefácio)>.

• OLIVEIRA, M. A. . Prefácio. Araraguara, 2020. (Prefácio, Pósfacio/Prefácio)>.

• MELO JUNIOR, O. M. B. ; OLIVEIRA, M. A. ; CORUM, M. . Análise do discurso 2019 (Organização de Periódico).

Outras produções

Projetos de pesquisa

• 2023 - 2024

  Diários de leitura na encruzilhada da Educação das relações étnico-raciais: literatura infanto-juvenil, ensino e reexistência, Descrição: Diários de leitura na encruzilhada da Educação das relações étnico-raciais: literatura infanto-juvenil, ensino e reexistência, projeto de estágio pós-doutoral, constitui-se como uma proposta de leitura de diários de leitura de obras literárias infanto-juvenil-negra produzidos por alunas e alunos dos cursos de Letras Língua Portuguesa e Língua Portuguesa e Língua Francesa da Universidade Federal de Campina Grande, na disciplina: Tópicos Especiais em Linguística: Educação das relações étnico-raciais no ensino de línguas, ministrada pela primeira vez no período letivo 2022.2. A principal motivação para a ministração dessa disciplina origina-se de pesquisas anteriores Pós-doutorado (2020/2021); PIBIC (2021/2022) e PIVIC (2021/2022) respectivamente em que investigamos e analisamos se os saberes dos povos não brancos faziam parte dos currículos de cursos de Letras das universidades públicas do Estado da Paraíba, assim como investigamos se e como manuais de Linguísticas produzidos após a Lei Federal 11.645/08 proporcionariam aos/às estudantes de letras acesso a saberes pretos e indígenas acerca da língua(gem) que auxiliassem na formação de profissionais aptos a combater ideologias raciolinguísticas. As pesquisas confirmaram que o racismo epistêmico ainda se faz presente de forma contundente na tecitura dos Projetos Políticos de Cursos (PPC) dos cursos de Letras da Paraíba; de manuais de Linguísticas presentes nas referências desses projetos e dos Planos Acadêmicos de Ensino Remoto (PAER) dos cursos de Letras: Língua Portuguesa e Letras: Língua Portuguesa e Língua Francesa da UAL/CH/UFCG. Diante desse cenário, vimos a urgente necessidade de ministrarmos a disciplina supracitada. Dentre as várias atividades voltadas para as questões étnico-raciais, propomos à turma a leitura e a elaboração de diários de leitura de obras de literatura infanto-juvenil negra e indígena. Portanto, o projeto de estágio pós-doutoral que ora apresentamos é uma proposta de leitura das leituras que os/as discentes fizeram dessas obras e registraram em seus diários de leitura. Nossas questões de pesquisa são: 1) Qual o nível de letramentos literário, racial e de reexistência que os diários deixam entrever nos fios do texto? 2) Como estamos viabilizando o letramento racial crítico através da obra literária? Em vista disso, estes são os objetivos gerais: 1) Investigar e analisar possíveis evidências dos letramentos: literário, racial e de reexistência nos diários de leitura de obras literárias infanto-juvenil-negra produzidos por alunas e alunos dos cursos de Letras; 2) Investigar como a obra literária infanto-juvenil negra auxilia no desenvolvimento do letramento racial crítico dos/as futuros/as professores/ras. Para a análise dos diários, realizaremos uma pesquisa bibliográfica, qualitativa, a partir de pressupostos teóricos e metodológicos na área delimitada. Desta, destacamos: abordagens voltadas para as relações étnico-raciais, a teoria e a crítica literária e, em específico, na Liju, a partir de Maria Anória Oliveira (2003; 2018, 2022); Débora Araújo (2018), Eliane Debus (2017); Kiusam de Oliveira (2020); Cuti (2010); os estudos foucaultianos concernentes à discussão sobre as relações de poder-saber-verdade; e por fim, os estudos decoloniais com base em: Aníbal Quijano (2010); Françoise Vergès (2020); Kassandra Muniz (2022); Frantz Fanon (2008; 2015); Walter Mignolo (2008). Consideraremos, também, perspectivas afins para refletir sobre o papel da linguagem literária e outros letramentos Rildo Cosson (2017); Márcia Tavares (2021) para rasurar o racismo epistêmico, Aparecida de Jesus (2017); Sueli Carneiro (2023); Maria Angélica de Oliveira (2021). Por fim, ratificamos que nossa pesquisa se filia a incontáveis vozes que a antecedem, vozes que defendem o despertar de uma educação antirracista, democrática e igualitária. Portanto, essa pesquisa desenvolv. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (2) / Mestrado acadêmico: (2) . , Integrantes: Maria Angelica de Oliveira - Coordenador / Maria Anória de Jesus Oliveira - Integrante.

• 2021 - 2022

  O OLHO AZUL DAS LETRAS ENXERGA A LÍNGUA(GEM) DOS POVOS NÃO-BRANCOS? Uma proposta de leitura discursiva de dos PAERs de cursos de licenciatura em Letras da UAL/UFCG, Descrição: O presente relatório objetiva apresentar os resultados no projeto de iniciação científica intitulado O olho azul das letras enxerga o povo negro? uma proposta de leitura discursiva dos PAERs de cursos de licenciatura em letras da UAL/UFCG cujo objetivo geral é investigar se e como os PAERs dos cursos de Letras: Língua Portuguesa e Letras: Língua Portuguesa e Língua Francesa da UAL/CH/UFCG viabilizam a formação de profissionais das letras aptos a ensinar e a promover relações étnico-raciais equânimes através do estudo da Língua(gem) e da Literatura. Como objetivos específicos o referido projeto apresenta: I) Identificar e analisar que saberes pretos figuram nos conteúdos programáticos dos planos de ensino dos cursos de Letras: Língua Portuguesa e Letras: Língua Portuguesa e Língua Francesa. II) Identificar e analisar as possíveis formas do silêncio epistêmico nos planos de ensino dos cursos supracitados; III) Estudar sobre o epistemicídio e suas formas de manifestação na esfera acadêmica; e IV) Discutir acerca da de(s)colonização do saber evidenciando como ao longo dos processos colonizatórios incontáveis saberes foram negados, silenciados, exterminados. Sua fundamentação teórica baliza-se nos seguintes estudiosos: Sousa Santos (2010), Foucault (2003), Nascimento (2019) entre outros. Em relação a análise dos PAERs nossa pesquisa situa-se no paradigma interpretativo de pesquisa. Descreve-se ainda, como uma pesquisa bibliográfica, documental e histórica. Quanto à análise dos dados, caracteriza-se como uma pesquisa tanto qualitativa quanto quantitativa, resultando na identificação do epistemicídio, do silêncio epistêmico não-branco constante no que tange as bibliografias, ementas e autores presentes nos PAERs.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (2) / Doutorado: (1) . , Integrantes: Maria Angelica de Oliveira - Coordenador / Alécia Lucélia Gomes Pereira Medeiros - Integrante / Vitória Paloma Aguiar Alves - Integrante / Rebeca Thais Farias de Lima - Integrante.

• 2021 - 2022

  O OLHO AZUL DAS LETRAS ENXERGA A LÍNGUA(GEM) DOS POVOS NÃO-BRANCOS? Uma proposta de leitura discursiva de Manuais de Linguística produzidos após a Lei Federal 11.645/08, Descrição: O fazer científico da língua(gem) é permeado de diversas teorias e nuances, que constituem a Linguística. Este fator permite que a Linguística apresente muitas versões, favorecendo a noção de que a materialidade linguística se comporta de forma plural e diversificada. Entretanto, determinados saberes não são aceitos como ciência, resultando em seu apagamento epistêmico, uma vez que não condizem com as vontades de verdade admitidas no meio acadêmico. Nesse ínterim, esta pesquisa, realizada no âmbito de um projeto de iniciação científica, objetiva investigar se e como manuais de Linguísticas produzidos após a Lei Federal 11.645/08 proporcionam aos/às estudantes de letras acesso a saberes pretos e indígenas acerca da língua(gem) que auxiliem na formação de profissionais aptos a combater ideologias raciolinguísticas, promovendo um espaço de relações étnico-raciais equânimes através do estudo sobre língua e linguagem. Fundamentadas nos Estudos Discursivos (ORLANDI, 2007, 2012, 2017; FOUCAULT, 2003, 2004, 2014), nas teórico-filosóficas dos Estudos Pós-Coloniais (DEUS, 2020; FANON, 2008; HOOKS, 2017; KILOMBA, 2019) e na Ecologia dos Saberes (SOUZA SANTOS, 2010; GOMES, 2017), buscamos realizar uma leitura discursiva dos manuais Manual de linguística, Linguística? Que é isso?, Língua, linguagem, linguística e A linguística no século XXI: convergências e divergências no estudo da linguagem. Os resultados mostram um contexto de epistemicídio, no qual saberes de povos não-brancos não fazem parte do saber verdadeiro, que é construído pela vigente ocidentalocêntrica.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (2) / Doutorado: (1) . , Integrantes: Maria Angelica de Oliveira - Coordenador / Alécia Lucélia Gomes Pereira - Integrante / Vitória Paloma Aguiar Alves - Integrante / Rebeca Thais Farias de Lima - Integrante.

• 2020 - 2021

  SOBRE O EPISTEMICÍDIO NAS LETRAS: DISCURSOS, PODER-SABER E VERDADES, Descrição: Contra o epistemicídio que ?fere de morte a racionalidade do subjugado, ou a sequestra, mutila a capacidade de aprender etc?(CARNEIRO, 2005, p. 97), nosso projeto de pesquisa apresenta-se como uma proposta de leitura discursiva decolonial que visa 1) investigar que saberes são postos e impostos em currículos de cursos de Letras de universidades públicas da Paraíba e 2) Identificar e analisar as formas de silêncio dos saberes pretos nos currículos de cursos de Letras da Paraíba. Nossa proposta de leitura discursiva deloconial surge a partir da seguinte inquietação: Os currículos dos cursos de Letras da Paraíba corroboram para a conservação da visão eurocêntrica de língua, linguagem e cultura na qual os saberes dos povos não-brancos são invisibilizados, negando, assim, aos/às futuros/as profissionais das letras o aprendizado para uma educação antirracista e anti-discriminatória? Tendo em vista que as políticas educacionais seguem as orientações dos estudos desenvolvidos nas universidades e que esses espaços são responsáveis pelos cursos de licenciaturas, vimos a necessidade de propor essa investigação, a partir da qual pretendemos constatar ou não se os/as licenciandos/as têm, a partir desses currículos, a formação necessária para o cumprimento da Lei Federal 10.639/03, que pela primeira vez determina como conteúdo: a Educação para as Relações Étnico-Raciais, e da Lei Federal 11.645/08 que altera a 10.639/2003, determinando a obrigatoriedade do ensino de história e cultura indígena leis supracitadas. Considerando que a nossa pesquisa é uma proposta de leitura discursiva decolonial, para suportá-la teoricamente, decidimos pela: a Análise de Discurso de linha francesa, como também pelas discussões teórico-filosóficas das perspectivas Pós-Estruturalistas (FOUCAULT, 2003, 2004, 2014); dos Estudos Culturais (HALL, 2011, 2016; SILVA 1995) e dos Estudos Pós-Coloniais (BHABHA, 1998; FANON, 2008, 2015; FREIRE, 1975, 1982, 2000, 2004; SPIVAK, 2010; HOOKS, 2017; MBEMBE, 2018a, 2018b). A escolha pelas teorias pós-críticas justifica-se porque seu propósito não é saber por que, mas saber como dados discursos e não outros estão na ordem do verdadeiro. Por fim, ratificamos que nossa pesquisa filia-se a incontáveis vozes que a antecedem, vozes que defendem o despertar de uma educação antirracista, democrática e igualitária. Portanto, essa pesquisa desenvolve-se a partir de e para práticas de resistência, mas também de esperança e de reexistência.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Integrantes: Maria Angelica de Oliveira - Coordenador / Josilene PINHHEIRO-MARIZ - Integrante.

• 2019 - 2020

  (DES)LEITURAS DE PRÁTICAS RACISTAS E DISCRIMINATÓRIAS: LINGUAGEM, DISCURSO E CULTURA, Descrição: As práticas sociais não acontecem senão na e pela linguagem. Não existe outro caminho senão por ela para construirmos nossas identidades, contarmos nossa história, sermos sujeitos. No abrigo dos estudos discursivos, a linguagem é prática onde se funda todo regime de produção das formas de representação das ideias e dos valores do corpo social, que se consolida em sua relação com o real, com a história, com a memória. Vinculada inevitavelmente aos processos históricos, sociais e ideológicos, a linguagem é a lente através da qual os sujeitos interpretam o mundo e nele são interpretados. Considerando que nenhum gesto de interpretação está desvinculado das relações de poder, saber e verdade, defendemos a necessidade de nos colocarmos diante das práticas de linguagem de forma crítica, investigando e questionando as vontades de verdade que delas fazem sítio. Em vista disso, acreditamos que as práticas de linguagem devem ser sempre objeto de análise e de reflexão. Nesse sentido, nosso projeto de pesquisa (DES)LEITURA DE PRÁTICAS RACISTAS E DISCRIMINATÓRIAS: DISCURSO, LINGUAGEM E CULTURA visa investigar práticas de linguagem, no plano do real ou da ficcionalidade, que disseminem, reafirmem ou combatam práticas racistas e discriminatórias em relação aos sujeitos negros/as e sua história. Para tanto, como uma proposta de leitura discursiva, fundamenta-se nos pressupostos teóricos da Análise de Discurso de linha francesa (AD). A principal motivação desse projeto de pesquisa é o questionamento das vontades de verdade da visão monocromática e eurocêntrica de nossa formação social que justifica e perpetua práticas intolerantes e violentas em relação àqueles que a cor da pele é decisiva à conquista de funções e de lugares na sociedade. Considerando-se a interdisciplinaridade imanente da AD, outros campos de investigação como os Estudos Culturais, a História Cultural, a Linguística Aplicada, os Estudos Literários, dentre outros, poderão subsidiar essa pesquisa.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (1) / Mestrado acadêmico: (1) . , Integrantes: Maria Angelica de Oliveira - Coordenador / Déborah Alves Miranda - Integrante / Melissa Raposo - Integrante / Alécia Lucélia Gomes Pereira Medeiros - Integrante / Anilaury Costa - Integrante.

• 2019 - 2020

  ENTRE O ROMANCE E O RAP, DENÚNCIA DO PODER DE VIDA E DE MORTE DO RACISMO: UMA LEITURA DISCURSIVA DE PETIT PAYS DE GAËL FAYE, Descrição: Considerando que, entre a linguagem e a literatura, a obra é uma forma de desdobramento e um simulacro da realidade, nosso projeto de pesquisa apresenta-se como uma proposta de leitura discursiva de duas obras homônimas do romancista-rapper-compositor e intérprete Gaël Faye: o romance e o rap intitulados Petit Pays. Nessas obras, Gaël Faye denuncia o genocídio dos Tutsi durante a guerra civil transcorrida no Burundi, pequeno país africano. O sujeito autor, através do discurso ficcional, evidencia o processo de constituição de subjetividades do sujeito nativo e do sujeito imigrante, além de denunciar o poder de vida e de morte delegado institucionalmente ao racismo. Portanto, a partir da leitura discursiva das obras, pretendemos responder as seguintes questões de pesquisa: no espaço desse simulacro que é a obra, que vontades de verdade acerca dos sujeitos nativo e imigrante são reproduzidas pelo sujeito autor?; Como o sujeito autor denuncia o poder de vida e de morte delegado institucionalmente ao racismo? Com vistas a responder as questões propostas, delineamos os seguintes objetivos gerais: 1) compreender como o racismo, mecanismo fundamental do poder, constitui a identidade dos sujeitos nativo e imigrante; 2) analisar como se institui o direito de vida e de morte pelo conceito de raça. A leitura das obras tem como alicerce os parâmetros teóricos da Análise de discurso de linha francesa, principalmente, a partir dos estudos de: Foucault (2010); Courtine (2006); Orlandi (2001) dentre outros. Sendo a Análise de Discurso uma disciplina de entremeio (ORLANDI, 2001), pesquisadores de outros campos do conhecimento também subsidiarão a pesquisa, a saber: Todorov (2012); Veyne (2014); Fanon (2002; 2008); Appiah (2008); Almeida (2018); Braudel (2013); Bauman (2012); Hall (2003); dentre outros. Tendo em conta a questão de pesquisa e o relevo interpretativo desse projeto, nossa pesquisa descreve-se como uma pesquisa bibliográfica e histórica. No que concerne à análise dos dados, caracteriza-se como uma pesquisa qualitativa. Palavras-chave: Discurso; Linguagem; Literatura; Regimes de Verdade; Racismo; Genocídio. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (1) / Mestrado acadêmico: (1) . , Integrantes: Maria Angelica de Oliveira - Coordenador / Victor Monteiro da Cunha - Integrante / Fernanda Gomes Mattos - Integrante.

• 2019 - 2020

  IDENTIDADES DO SUJEITO-MULHER NO ROMANCE ?A CHUVA PASMADA? DE MIA COUTO: REGIMES DE VERDADE, DISCURSO E PODER, Descrição: Mia Couto, griot da contemporaneidade, conta-nos, em ?A chuva pasmada? (2004), a inacreditável história de uma chuva que não chove, suspensa no ar, nega-se a regar uma terra ressequida e quase morta. Esse romance juvenil é protagonizado por um menino e por seu avô. Através do olhar de ambos, os vestígios da memória, da cultura e da sociedade pós-colonial moçambicana nos são apresentados. O menino, narrador intradiegético, expõe, ao longo do romance, os segredos e as mutações dos membros de sua família, desnudando suas identidades. Ao nosso projeto, interessa-nos, principalmente, as narrativas sobre as personagens femininas, pois objetivamos analisar os regimes de verdade que alicerçam a construção das identidades das personagens do romance, principalmente as identidades do sujeito-mulher. Portanto, nosso projeto busca responder a seguinte questão: que vontades de verdade promulgadas pelo regime de verdade patriarcal presentes na formação social moçambicana sobre o sujeito-mulher são reproduzidas pelo sujeito-autor? A leitura do romance fundamentar-se-á nos pressupostos teóricos da Análise de discurso de linha francesa, principalmente, a partir dos estudos de: Foucault (2010); Courtine (2006); Chartier (2012), dentre outros. Sendo a Análise de Discurso uma teoria de entremeio, pesquisadores de outros campos do conhecimento também subsidiarão a pesquisa, a saber: Todorov (2012); Veyne (2014); Braudel (2013); Bauman (2012); Burke (2008); Le Goff (2008); Hall (2003); Maia (2011); dentre outros. Considerando a questão de pesquisa e o relevo interpretativo desse projeto, nossa pesquisa apresenta-se como uma pesquisa bibliográfica e histórica. Em relação à análise dos dados, descreve-se como uma pesquisa qualitativa. Palavras-chave: Discurso. Identidades. Regimes de Verdade. Poder. Cultura.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (1) / Mestrado acadêmico: (1) . , Integrantes: Maria Angelica de Oliveira - Coordenador / Victor Monteiro da Cunha - Integrante / Fernanda Gomes Mattos - Integrante.

• 2016 - 2017

  A FÁBULA ALÉM DA MORAL: DENÚNCIA, DISCURSO E PODER, Descrição: Narrativas de natureza alegórico-enigmática, as fábulas, prática discursiva universal, fazem parte de inúmeras culturas. Segundo Fedro (apud SANTOS, 2003), essas alegóricas narrativas buscam dizer aquilo que, numa dada circunstância, não pode ser dito de forma direta. De acordo com esse fabulista, as fábulas pretendem denunciar a opressão, confrontar as desigualdades sociais, ridicularizar os vícios e engrandecer as virtudes humanas, colocando em evidência a natureza humana. Funcionando além da moral, entre o discurso real e o ficcional, as fábulas materializam as vontades de verdade de cada época, denunciam como sujeito autor lê as relações sociais de seu tempo. Jean de La Fontaine, escritor francês do século XVII, é o representante mais expressivo de todos os tempos dessa narrativa advinda da tradição esópica Est autor compôs suas poéticas fábulas durante um longo período de trinta anos, publicando-as em três coletâneas que se subdividem em doze livros. A primeira coletânea de fábulas foi publicada em 1668. A segunda coletânea de fábulas foi publicada em 1678-1679, dez anos depois da primeira e última coletânea, com quatorze textos, foi escrita em 1693, dois anos antes de sua morte. Essas fábulas, contrariamente à segunda coletânea, não contêm o mesmo caráter crítico e político. Lendo as fábulas além da moral e alicerçando-se numa perspectiva discursiva de leitura, nosso projeto de pesquisa tem como objetivo geral: investigar, nas narrativas da segunda coletânea de fábulas de La Fontaine, as denúncias que o fabulista faz em relação ao abuso do poder absolutista francês do século XVII, buscando evidenciar sua leitura das vontades de poder e de verdade de seu tempo. Como objetivos específicos apresenta: identificar e analisar recursos linguístico-discursivos que estabelecem o diálogo entre as fábulas de La Fontaine e seu contexto sócio-histórico-ideológico; descrever e analisar o contexto sócio histórico francês do final do século XVII; identificar os princípios de regularidade dos discursos do poder absolutista nas fábulas em análise. A leitura discursiva das fábulas se fundamentar-se-á nos pressupostos teóricos da Análise de Discurso francesa, principalmente, a partir dos estudos de: Pêcheux (2009); Foucault (2010); Chartier (2012). Sendo a Análise de Discurso uma teoria interdisciplinar, pesquisadores de outros campos do conhecimento também subsidiarão a pesquisa, a saber: Dezotti, (2003), (2013); Santos (2003); Veyne (2011). A pesquisa caracteriza-se como uma pesquisa descritiva de natureza interpretativa. PALAVRAS-CHAVE: Fábula; Leitura discusiva; Vontade de poder; Vontade de verdade; Denúncia.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Integrantes: Maria Angelica de Oliveira - Coordenador / MARIA VITÓRIA LOPES DOS SANTOS - Integrante.

• 2016 - 2017

  AS ?HISTÓRIAS DE TRANCOSO? NA ORDEM DO DISCURSO: História, memória e identidade rural do Nordeste, Descrição: As histórias de trancoso , ou contos da carochinha, são narrativas que nos apresentam aspectos da condição humana ao denunciarem vícios e virtudes, ao falarem da avareza, da bondade, da supremacia do poder e da esperteza. Os contos populares, prática discursiva universal, fazem parte da tradição oral de um povo, refletindo e refratando sua memória, história e identidade. Deles são originários os contos de fadas clássicos. Considerando que os contos populares não nascem simplesmente da imaginação de um povo, mas ?antes brotam de acontecimentos reais que o povo recolheu e guardou? (Sosa, 1978: p. 112), nossa pesquisa é uma proposta de leitura discursiva dos contos populares da Coleção Trancoso do projeto ?Biblioteca da Vida Rural Brasileira?, executado pelo Núcleo de Pesquisa e Documentação da Cultura Popular da UFPB, em 1981. A coleção é composta por dez volumes, com um total de 29 contos. Os contos foram narrados por indivíduos de comunidades rurais da Paraíba e transcritos, preservando-se o falar de cada narrador. Nossa proposta de leitura discursiva tem como objetivos gerais: investigar nessas narrativas os regimes de verdade sobre a constituição das identidades do sujeito-mulher e do sujeito-homem, ancoradas nas concepções de bondade, maldade, esperteza, força e beleza, assim como investigar e analisar as marcas da memória e da história que constituem as identidades do povo nordestino. A leitura dos contos fundamentar-se-á nos pressupostos teóricos da Análise de discurso de linha francesa, principalmente, a partir dos estudos de: Pêcheux (1999); Foucault (2010); Chartier (2012), dentre outros. Sendo a Análise de Discurso uma teoria interdisciplinar, pesquisadores de outros campos do conhecimento também subsidiarão a pesquisa, a saber: Todorov (2012); Veyne (2014); Braudel (2013); Bauman (2012); Burke (2008); Le Goff (2008). A pesquisa caracteriza-se como uma pesquisa descritiva de natureza interpretativa. PALAVRAS-CHAVE: Leitura discursiva; Conto popular; Regime de verdade; Identidade, Cultura.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (1) . , Integrantes: Maria Angelica de Oliveira - Coordenador / Diana Barbosa de Freitas - Integrante.

• 2015 - 2016

  EM TEMPOS DE MORTE, A CONSTRUÇÃO DA IDENTIDADE DO GUERREIRO: UMA LEITURA DISCURSIVA DE TERRA SONÂMBULA, Descrição: As literaturas africanas de língua portuguesa buscam, na preservação de sua tradição, uma forma de reafirmar sua identidade cultural proscrita pela força do colonizador. Os sujeitos autores tecem os fios que eternizam a memória de seu povo, de sua tradição, de sua identidade, os fios que denunciam as relações assimétricas de poder, em tempos de guerra. Vale salientar que a memória mesmo quando individual advém de uma convivência coletiva. Segundo o sociólogo Maurice Halbwarchs (2006, p. 72) ?para evocar o próprio passado, em geral, a pessoa precisa recorrer às lembranças de outras, e se transportar a pontos de referências que existem fora de si, determinados pela sociedade?. Para Pierre Nora (1984), esses pontos de referência seriam os lugares de memória. Mia Couto, sujeito autor moçambicano, é considerando um desses pontos de referência. Alicerçando-nos nos pressupostos dos estudos discursivos e dos estudos culturais, analisaremos o romance Terra Sonâmbula de Mia Couto, a fim de investigarmos a constituição do sujeito jovem, figurativizado pelo guerreiro Kindzu. Dessa forma, as questões de pesquisa que nortearam sobre trabalho são: Que vontades de verdade acerca do sujeito jovem alicerçam a construção de sua identidade, em Terra sonâmbula, no período pós-colonial? Como o sujeito autor, através do diálogo entre o discurso ficcional e o discurso real, denuncia a força do colonizador nesses tempos de morte? A análise do romance, como já mencionado, estará embasada nos pressupostos teóricos dos estudos discursivos, principalmente, a partir dos estudos de: PÊCHEUX (2009); FOUCAULT (2010); COURTINE (2006); BAKHTIN (2011); CHARTIER (2012); INDURSKY (2011); ORLANDI (2005); e nos estudos culturais, cujo principalmente representante é HALL (2003). PALAVRAS. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (1) . , Integrantes: Maria Angelica de Oliveira - Coordenador / Jéssica Pereira Gonçalves - Integrante., Número de produções C, T & A: 1

• 2015 - 2016

  DA TRADIÇÃO À TRADUÇÃO: AS BRUXAS NA ORDEM DO DISCURSO Campina Grande ? PB Maio de, Descrição: Cada época produz seus regimes de verdade os quais estão intimamente relacionados às formações discursivas, pois ?os discursos são as lentes através das quais, a cada época, os homens perceberam todas as coisas, pensaram e agiram ?(VEYNE, 2008: p. 50). De acordo com Foucault: ?a verdade é deste mundo; ela é nele produzida graças a múltiplas coerções. E nele detém efeitos reguladores de poder. Cada sociedade tem seu regime de verdade, sua política geral da verdade?. Assim sendo, nos contos de fadas e em suas reatualizações, a construção de cada sujeito personagem, das princesas às bruxas, apresenta regimes de verdade que denunciam a imagem que se constrói acerca dos sujeitos homem e mulher em cada época. As bruxas e as princesas das narrativas tradicionais figurativizam uma imagem do feminino ?filha de seu tempo?. Entretanto nas reatualizações, vemos a construção de um ?novo? sujeito bruxa. Considerando a ressignificação do sujeito bruxa e dos regimes de verdade acerca do sujeito mulher contemporâneo que lhes são constitutivos, pretendemos, neste projeto, investigar os regimes de verdade acerca do sujeito mulher da tradição e da contemporaneidade presentes na construção da personagem bruxa nos dos contos de fadas da tradição e em suas reatualizações fílmicas. A análise dos contos alicerçar-se-á nos pressupostos teóricos dos estudos discursivos, principalmente, a partir dos estudos de: PÊCHEUX (2009); FOUCAULT (2010); COURTINE (2006); BAKHTIN (2011); CHARTIER (2012); INDURSKY (2011); ORLANDI (2005); e nos estudos culturais, cujo principalmente representante é HALL (2003). Pesquisadores de outros campos do conhecimento também subsidiarão a pesquisa, a saber: GENETTE (1982); NORA (1997); VEYNE (2011); TATAR (2004). A pesquisa caracteriza-se como uma pesquisa descritiva de natureza interpretativa.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Integrantes: Maria Angelica de Oliveira - Coordenador / Ilonita Patricia Sena de Souza - Integrante., Número de produções C, T & A: 1

• 2014 - 2015

  OS CONTOS DE FADAS NA ORDEM DA TRADUÇÃO INTERSEMIÓTICA: INTERDISCURSIVIDADE, MEMÓRIA E RE-INTERPRETAÇÃO, Descrição: Os contos de fadas, inegáveis espólios culturais, antes narrados pelos camponeses ao pé da lareira durante longos dias de inverno, em nossos dias, ocupam um outro cenário. A partir da tradução intersemiótica de natureza dialógica e intertextual, esses contos maravilhosos foram reatualizadas para as telas dos cinemas. As adaptações fílmicas retomam os contos clássicos deixando entrever marcas de um tempo passado, de terras distantes, mas também, e inevitavelmente, deixam entrever as mentalidades de nosso tempo. Essas adaptações são o resultado de uma leitura que os sujeitos autores fizeram desses contos e essas leituras estão sujeitas às mentalidades de seu tempo, engendradas pelos dispositivos de cada época, espelhando-a. Alicerçado numa perspectiva discursiva de leitura, nosso projeto de pesquisa objetiva investigar as implicações de interpretação que a nova configuração de meio semiótico provoca nas adaptações fílmicas de contos de fadas do cânone clássico, ou seja, visa compreender como a adaptação fílmica dos contos de fadas produz sentido através de seus mecanismos de funcionamento (ORLANDI, 2001). O corpus da pesquisa é constituído pelos filmes: A menina da capa vermelha (2011); Branca de Neve e o caçador (2012); João e Maria (2013) e Malévola (2014). A leitura dessas adaptações fílmicas fundamentar-se-á nos pressupostos teóricos da Análise de Discurso francesa, principalmente, a partir dos estudos de: PÊCHEUX (2009); FOUCAULT (2010); BAKHTIN (2011); CHARTIER (2012); INDURSKY (2011); ORLANDI (2005) e nos Estudos da Tradução. Sendo a Análise de Discurso uma teoria interdisciplinar, pesquisadores de outros campos do conhecimento também subsidiarão a pesquisa, a saber: GENETTE (1982); NORA (1997); VEYNE (2011); TATAR (2004). A pesquisa caracteriza-se como uma pesquisa descritiva de natureza interpretativa.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (1) . , Integrantes: Maria Angelica de Oliveira - Coordenador., Número de produções C, T & A: 1