Pedro Pessoa Micaelia
Tem experiência na área de Audiovisual, como produtor, diretor e fotógrafo. E na área de Filosofia, principalmente, em Estética.
Informações coletadas do Lattes em 09/02/2025
Acadêmico
Formação acadêmica
Graduação em Audiovisual
2017 - 2021
Centro Universitário Senac
Título: Fúnebre Alvorada (ou A Lunática Aventura do Ser)
Orientador: Cleber Eduardo Miranda e Regis Orlando Rasia
Formação complementar
2021 - 2021
Workshop Filmmaker Profissional. (Carga horária: 6h). , AvMakers, AVM, Brasil.
2018 - 2018
A Política do Cinema Novo - Revolução e Contrarrevolução no Cinema Brasilei. (Carga horária: 8h). , Tapera Taperá, TT, Brasil.
2017 - 2017
A Tela que Pensa: Filosofia, Cinema e Ficção Científica. (Carga horária: 4h). , Filosofia & Arte Produções Culturais, FAPC, Brasil.
2016 - 2016
A Tela que Pensa: Filosofia, Cinema e Poder. (Carga horária: 4h). , Filosofia & Arte Produções Culturais, FAPC, Brasil.
Idiomas
Inglês
Compreende Bem, Fala Bem, Lê Bem, Escreve Bem.
Espanhol
Compreende Razoavelmente, Lê Razoavelmente, Escreve Pouco.
Português
Compreende Bem, Fala Bem, Lê Bem, Escreve Bem.
Francês
Compreende Razoavelmente, Fala Pouco, Lê Razoavelmente, Escreve Pouco.
Áreas de atuação
Grande área: Lingüística, Letras e Artes / Área: Artes.
Grande área: Ciências Humanas / Área: Filosofia / Subárea: Estetica e Filosofia da Arte.
Outras produções
MICAELIA, P. P. . Fúnebre Alvorada (ou A Lunática Aventura do Ser). 2021 (Experimental;).
MICAELIA, P. P. . Inês. 2019 (Curta-metragem; Doc-Ficção;).
MICAELIA, P. P. . Pornôs. 2019 (Curta-metragem; Documentário;).
MICAELIA, P. P. . Extrangeiro. 2018 (Curta-metragem; Ficção;).
MICAELIA, P. P. . Meu Corpo é um Manifesto. E o seu?. 2018 (Perfomances; Instalação;).
Projetos de pesquisa
-
2020 - Atual
Agenciamentos entre Deleuze, Guattari e Glauber Rocha: uma visão eurocêntrica dos enunciados coletivos da fome, Descrição: Este projeto visa analisar o caráter político dos filmes Deus e o Diabo na Terra do Sol (1964), Terra em Transe (1967) e O Dragão da Maldade Contra o Santo Guerreiro (1969) de Glauber Rocha, dando ênfase ao uso de mitos populares brasileiros como elementos de construção narrativa e dramatúrgica, em prol de uma revolução social através do cinema. O projeto parte da reflexão de Gilles Deleuze, em seu livro Cinema 2 ? A imagem-tempo (1985), acerca das diferenças entre um cinema político clássico e um cinema político moderno, que eclode no Terceiro Mundo e não tematiza mais as massas revolucionárias ou assujeitadas, mas um ?povo que falta?, isto é, um povo que permaneceria, em suas palavras (2018: 314), ?no estado de perpétuas minorias, em crise de identidade coletiva?. No entanto, o filósofo francês parece adotar uma análise colonialista em relação à utilização de mitos populares para a formulação dos enunciados coletivos desse ?povo que falta?, visto que os coloca numa categoria de ?primitivistas?, desconsiderando, assim, que tais mitos constituem elementos de grande importância para o chamado Cinema Novo, ao longo das décadas de 1960 e 1970, que estabelece com eles uma relação complexa, segundo Ismail Xavier (2003: 16-17). Dessa forma, o projeto propõe-se a compreender melhor a contribuição desses mitos populares como formadores de uma identidade nacional, pauta que ronda o cinema latino-americano da época, e a analisar a recepção européia desses filmes que pode ter influenciado na escrita de Gilles Deleuze sobre eles.. , Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (1) . , Integrantes: Pedro Pessoa Micaelia - Coordenador / Cristian da Silva Borges - Integrante.
Histórico profissional
Experiência profissional
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