Daiane Lemes Pereira

Formação complementar

Idiomas

Áreas de atuação

Participação em eventos

Participação em bancas

Produções bibliográficas

• FRIESTINO, J. K. O. ; FONSECA, G. ; PEREIRA, Daiane Lemes ; GEREMIA, F. . O papel do projeto Terra Solidária: dimensão política, acadêmica e administrativa. In: Fabiano Geremia; Jane Kelly Oliveira Friestino; Neuri Adilio Alves. (Org.).. (Org.). Terra Solidária: multiplicando ações e sujeitos sociais.. 1ed.Curitiba: Cromos, 2020, v. , p. 84-102.

• PEREIRA, D. L. . NOÇÃO DE PESSOA E AGENTE EM PAUL RICOEUR. In: XVIII Simpósio de Filosofia Moderna e Contemporânea, 2013, Toledo PR. 2013 ANAIS. Toledo: Biblioteca Universitária UNIOESTE/Campus de Toledo., 2013. p. 36-38.

• PEREIRA, D. L. . As Duas Interpretações Sobre a Teoria da Obrigação em Hobbes. 2015. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

• PEREIRA, D. L. . NOÇÃO DE PESSOA E AGENTE EM PAUL RICOEUR. 2013. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).

Outras produções

Projetos de pesquisa

• 2014 - 2016

  A teoria da obrigação em Thomas Hobbes, Descrição: Este projeto objetiva investigar a teoria da obrigação na obra de Thomas Hobbes, partindo das discussões que se estabeleceram ao longo do século XX a respeito dos fundamentos da obrigação política no pensamento do filósofo inglês. Tradicionalmente, a teoria da obrigação política no pensamento hobbesiano foi compreendida como derivada de sua psicologia materialista. Nesse sentido, compreendeu-se que a obrigação política deriva do autointeresse dos indivíduos, como uma conclusão racional acerca dos meios mais eficazes para a autopreservação. Desse modo, as leis naturais são compreendidas apenas como regras de prudência, não se constituindo de um conjunto de leis morais propriamente ditas. Haveria, nesse caso, um vazio moral no estado de natureza, e toda obrigação seria derivada exclusivamente do contrato. Contudo, no século XX, os trabalhos de Taylor e Warrender apontaram para uma direção oposta, enfatizando o caráter obrigatório das leis naturais que, por sua vez, estariam fundamentando a obrigação política. Desse modo, a obrigação política teria um fundmanto anterior: a obrigação moral diante das leis de natureza, concebidas como comandos divinos. Este projeto se insere nesse debate que orientou grande parte dos estudos sobre a filosofia hobbesiana no século XX, tendo por objetivo a investigação dos textos hobbesianos e também os textos dos intérpretes que tornaram esse um dos debates centrais nos estudos sobre a filosofia política de Hobbes. Fundamentalmente, pretende-se, diante de interpretações diametralmente opostas sobre a questão, entender qual é o verdadeiro sentido da teoria da obrigação hobbesiana... , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (3) . , Integrantes: Daiane Lemes Pereira - Integrante / Luana Pagno - Integrante / Yohana Marques - Integrante / Clóvis Brondani - Coordenador.

• 2013 - 2016

  A TEORIA DA AÇÃO, PESSOA E IDENTIDADE NARRATIVA NA PERSPECTIVA DE PAUL RICOEUR, Descrição: O projeto objetivou explorar as concepções de pessoa, ação e de identidade narrativa na filosofia de Paul Ricoeur (1913-2005). Evidenciou-se que, para o autor, a ideia de pessoa, frente a todos os problemas trazidos para tal definição pelas chamadas filosofias do cogito, encontra seu primeiro apoio no percurso de exploração da identidade individua, o que o filósofo procura mostrar é que a pessoa possui dois modelos distintos de identidade que implicam uma permanência no tempo. A primeira noção de identidade é o que ele chama de identidade-idem, ou mesmidade: se refere a uma espécie de substrato que permanece no tempo, tal como traços biológicos e de caráter. Já o segundo modelo é descrito por Ricoeur como identidade-ipse, que também diz respeito a uma permanência no tempo, não de forma estática, mas como uma vontade de manutenção de si, como uma experiência reflexiva e mais profunda das vivências da pessoa. A diferença entre as duas formas de identidade pode ser expressa nos seguintes questionamentos: ?o que sou eu?? (mesmidade); ?quem sou eu?? (ipseidade). Ricoeur (1991) afirma que, em dados momentos, as duas noções de identidade se recobrem, mas também apresentam pontos de afastamento e polarização. A forma de apreensão da própria identidade pelo sujeito implica em compreender o sentido da dialética interna que envolve as duas concepções (idem e ipse). É na narrativa de uma vida que a pessoa extrai o sentido de sua existência, percebendo-se como um sujeito que age e sofre no mundo, capaz de identificar-se como o mesmo ao longo de sua história, mas também como um si, que pode engajar-se e ser responsável por seus atos, operando mudanças na realidade. Dito de outra maneira, a identidade pessoal está ligada de forma intrínseca à questão de sua temporalidade, de sua historicidade. Tal caráter histórico da identidade da pessoa leva ao fato de que a análise e compreensão das próprias ações do sujeito ao longo de sua vida revela que estas (as ações) são constitutivas de tal história, logo, de sua identidade pessoal. Esta, por sua vez, aparece como corolário da colocação em forma de narrativa da vida de uma pessoa, ou seja, a identidade narrativa enriquece e até mesmo possibilita a apreensão da identidade pessoal (RICOEUR, 1991). A compreensão da identidade pessoal, por meio do exercício hermenêutico de si mesmo, também revela possuir traços de implicação ética profunda, já que o agir humano colocado em narrativa é sempre um agir em meio a outras pessoas, além de que a história da pessoa está sempre entrelaçada com as histórias de outras vidas. Torna-se, assim, impossível falar de si sem falar do outro.. , Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. , Alunos envolvidos: Graduação: (1) . , Integrantes: Daiane Lemes Pereira - Integrante / Elsio José Cora - Coordenador.

Prêmios